讀而思
duersi
基層幹部任務繁重，“兩眼一睜忙到熄燈”是許多人的工作常態。但在某些地方，也存在一些自詡“不求名利，無私無畏，佛系人生”的幹部。《半月談》雜誌近期調研發現，目前基層幹部中以庸政懶政為能，將擔當與幹勁一併卸掉的風氣正在抬頭。
在其位、謀其政、盡其責，是每一個幹部的應盡義務和為官之本。正所謂“為官避事平生恥”，幹部就要有擔當，有多大擔當才能幹多大事業，盡多大責任才會有多大成就。
前不久，“最不像80後”的基層幹部李忠凱，因一張滿頭白髮的照片走紅網絡。什麼是好乾部？公眾心中其實是有桿秤的，是否盡責、是否有為便是兩個重要標準。
許多人之所以為李忠凱點贊，就是因為在其“滄桑”容顏背後，既看到了基層工作的艱辛，又看到了基層幹部的擔當。擔當精神是共產黨人的魂，是脊樑精神，失去責任擔當的骨氣，就如同少了堅強的脊樑。
“佛系幹部”缺的就是擔當，少的就是責任。
有人形象地為這類幹部勾勒出幾種畫像：
“推手式”幹部，對於本職工作，你推來我讓去，你讓來我推去；
“擺拍式”幹部，只做樣子刷存在，擼起袖子不幹活，看似有作為，其實玩虛活兒；
“二傳手”幹部，有任務佈置一下，有會議傳達一下，有事情上報一下，有問題推脫一下；
“等上岸”幹部，規避風險，消極度日，不願想事幹事，坐等安享人生。
為官須有為，守土須盡責。
“佛系幹部”看似無慾無求、活得灑脫，實則是尸位素餐，佔“職”不擔“責”，如同“政壇擺設”一般。這屬於典型的庸政懶政，是使命感和事業心的嚴重缺位，是形式主義、官僚主義的新表現。
志堅則思不惑，思不惑則行不移，行不移則功成。而“佛系幹部”的普遍表現是守攤子、混日子，不求上進、墨守成規，病根就在於理想信念不牢、責任意識淡薄。
“政如農功，日夜思之，思其始而成其終。”為官從政，若沒有“日夜思之”的精神，是很難把工作做好的。只有想群眾所想、急群眾所急，夙夜在公，殫精竭慮，才能真正做到為官一任、造福一方。
當然“佛系幹部”的產生，也存在激勵機制不健全、出路遭遇“天花板”等外因。特別是在一些基層，幹部晉升空間小、出路狹窄，又怕踩到紅線、違紀違規，於是把守規矩與幹事創業對立起來，認為“幹事未必有好處，犯錯必定沒前途”，一定程度上加劇了庸政懶政。
“佛系幹部”不僅挫傷民心，更貽誤事業。防止基層幹部庸政懶政，除了對其思想上加強教育、行為上細化監督，還須進一步完善幹部約束激勵機制。“堅持有為才有位，突出實踐實幹實效，讓那些想幹事、能幹事、幹成事的幹部有機會有舞臺。”
今年5月，中央辦公廳印發《關於進一步激勵廣大幹部新時代新擔當新作為的意見》，鮮明樹立重實幹重實績的用人導向，同時要求給基層幹部特別是工作在困難艱苦地區和戰鬥在脫貧攻堅第一線的幹部更多理解和支持，在政策、待遇等方面給予傾斜，讓他們安心、安身、安業。
這一意見在幹部群體中引發熱議，極大逼仄了“庸官”“混官”“玩官”“太平官”的生存空間。未來還需要進一步激發基層幹部的擔當和幹勁，卸去基層幹部不必要的負擔，確保優者上、庸者下、劣者汰。
“幹部幹部，幹是當頭的。”好乾部是幹出來的，既要想幹願幹積極幹，又要能幹會幹善於幹。時代呼喚更多好乾部，“佛系幹部”實在當不得，人民群眾不需要這樣的幹部，黨和國家也不會容忍這類幹部繼續“佛系”下去。
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