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一說這就覺得邪乎，不過我還真經歷過一次！

細細道來。。。

我大概十來歲的時候，村裡來了一個算命老頭，還帶了一個年輕徒弟，說是算命看相，面相好的隨便給，面相不好，不要錢！看了好幾個，好幾個面相都不好，也有好的，非常少！我就坐在旁邊看。

1，在給一個同村婦女看相時，他能說出她第一個孩子夭折時畫面，把她說的淚流滿面！後來還去她家給破破陣，因為現在這個孩子也有災，前一個會把她帶走！後來不知道怎樣了，因為我家離她家挺遠的！

2，還有一個婦女，論輩分我該叫她奶奶，算我家鄰居，也是算得命不好，去她家也給破破！後來房子都拆了重新蓋！但是前幾年，她兒子上吊自殺了！

3，我奶奶也想讓給算算的，但那個先生不看了，非要走，當時不知道為啥非要走！我奶奶就跟著非要算算，後來，他徒弟在路上給看看，我就記得，他說我奶奶走的時候身邊四個閨女會有仨陪著！然後，兩個月前，奶奶去世，那天晚上，我的四個姑姑都在，還剩一口氣，壽衣都穿上了，但就是煎熬好幾個小時！後來，我叫個一個姑姑回家了，（奶奶在老家，我跟姑姑回城裡）當時都感覺應該能熬過那天晚上，結果，我們剛到家，奶奶就不行了！真是應了算命徒弟那句話！

這事兒，你咋看？

尬聊or不聊

我學易時間不長，六年多而已，在易學界屬於學習時間比較短的。當年我看了《梅花易數》2個小時，就開始在網上給人測卦，反正免費，而且只說結果，時有蒙中，後來又四處跟群友學習，拿一個卦給人看，有時神準說一堆很細節都對，有時卻錯的一踏糊塗，然後自己還找不到原因。

2013年拜師梅花易數方面的師父以後，才又迴歸本質，測卦一卦佔一事，就在這個事情上定象，讓卦有落處不在多贅述其它，反而將卦看的明白些，也有時會錯，開始知道自己為何錯了。

八字方面遇到的師父也是個很厲害的，但是他只是擅長八字中的一類，就是那些不極端旺或者衰的八字，師父佔這一類八字，能推的很細，這人這一年各時遇到的事情，各時的心態變化都比較準確。與師父經歷有關，他把一個人的心性放在首位，看八字也尤其注重這個，用八字看出一個人心性，再結合大運流年的外部環境變化就能看出一個人成敗的各種原因。

學有涯而知無涯，沒人能夠算無遺策，有些初學之人也偶有神準之處，經得起時間的考驗，也只是占驗入門而已。

今人對比古人，我們是站在古人肩上的，按理我們學易更有優勢，其實不然，古人把易當成樸素的世界觀，去解讀世界萬物，能對易道體會很深，而今人世界觀與古人不同，在學易中難免受到不少影響，還很少有人再拿易學的世界觀去解讀萬物。古人占驗技術只能在故事或歷史資料裡窺見一二，但今人炒作盛行，許多網絡大師也只是炒作的結果。

命是註定的，但是任何人算到的都不是你絕對的命運，因為誰都不能所有細節全中，全對，諸事還是多信自己。命不可不信，也不可全信，因為命理師都是人，不能全知全能。

命理師路群超

三十年前就接觸《易經》，後又有一段時間專攻術數學，充當過"先生"，也曾被人稱過"大師"，開過幾年攤檔，幫人算過命，看過相，卜過卦，也遇過形形式式的大師。開始，覺得邵康節很了不起，初讀邵偉華的《周易與預測學》也很崇拜邵偉華。隨著時間飛逝，思考的深入，就不再覺得什麼了，疑問懷疑也多了起來，不會輕易崇拜誰，認為誰誰是高人了。

我開攤那時，常有不少人來坐，求卜問卦的不少，閒聊時，也有不少自稱易學大師的，曾有一個幹部模樣的常到我攤前吹牛，說他研究易學三十多年，得出八字真言。看他年歲才四十多，一聽這話就有誇張吹虛，但我不會當面鑼對面鼓的說穿他，我只是很謙虛地說，才看易經沒幾天，只得了一字真言。自此，他再不敢在我攤前吹自己學易功夫深厚。

我有一友，年齡比我小几歲，是個幹部，但鬱郁不得志，後調來一同姓領導把他提拔了，他趾高氣昂起來，還吹自己是邵偉華入室弟子，自己的易學工夫如何了得，自此，我遠離他，不想與他有什麼往來，沒多久，就聽說他出事了，還被判了刑。

有一個曾十分佩服我的，請我算過命，看過風水，卜過卦，不久，他搖身一變，開起鋪來，自稱易學大師，信者不少，曾有人在我面前把他吹神了，有一回，他找到我，讓我教會他起干支八字，及八卦六十四變。原來大家傳神的易學大師，連起干支四柱，八卦六十四變還不會。

不少人傳遇過什麼易學高人，卜得多靈多準，在下無運，也孤陋寡聞，見識淺，沒遇見過什麼真正的大師，易學高人。曾見的那些，雖吹得神而又神，但在我面前，都似吹鼓的氣球般，只用針尖輕輕一穿就破就洩氣了，再鼓不起來神不起來了。

易經的智慧，易學的哲學意義，我深深佩服，易學高人，我也相信有，易學占卜大師也不少，但傳得神又神的，我真沒遇到過，很想見識一次，只是一些所謂的大師高人，卻經不起我這個內行人一測一試就蔫了頭。

樹德漢碩

我來講講我的父親，已經不在了，藉此緬懷一下他。小學就有幾本書爸爸不讓我碰，有次偷偷的翻了，撕了幾張，最後屁股打開花了，現在清楚的記得，初中的時候天天上學，狗屁不通，初二的時候，有一天星期天爸爸帶我到田邊講了一些奇怪的話，意思是我母親死後一定要葬在這裡，告訴我家裡那幾本書不能撕，要保存好，還告訴我要對弟弟好點，還告訴我一定要對母親好，不管母親做什麼事都要聽話，回家了父親還寫了幾句話話給我，現在還留著，漁網千眼一根繩，兄弟姐妹抱成堆，不怕糖衣炮彈打，春夏秋冬山中恆。那時才十二三歲哪曉得什麼，沒有在意，後來沒有多久父親不在了。

慢慢的長大，接觸了社會，接觸了父老鄉親，才曉得父親是算命的，有一個表叔，他自己講的，他講你父親以前講我最後要養哈牛就這麼算裡，意思是表叔養牛了就到頭了，十幾年前肉牛好買，那個表叔真的養牛了，我給他幫忙建牛欄他講的，投資了三十幾萬，種牧草二十幾個牛，山裡修房子修路修水池 游泳池。

沒有幾年，這個表叔出車禍走了，牛也就沒有養了，現在還空在山裡。

我母親今年六月應病去世，父親以前講好的地，別人不讓埋，別人家族大，說對他們有影響，最後都要換地方了，沒想到要挖井的那天早上，來了兩個老人，一個他們向家老人一個我們姓的老人，我們姓的老人到縣裡當官，沒有想到他會來，平常就走走親戚，他說捨不得太庭我父親的名字。一個向家的老人和我繼父是好朋友，也到縣裡。最後你曉得，母親輕鬆的就埋到了父親以前指定的地方。

母親後事處理完之後，整理遺物，易經三本，奇門遁甲厚厚一本，面相兩本，手相一本，有一本沒有名字了，大慨就是風水來龍和爻變，羅盤一個。各種舊版十圓錢幣，民國幣，糧票，布票，郵票，銀飾，銅錢等

海清箱包

説個自己碰到現實案例供大家做談資。

大學的師兄，主營經營裝修公司，溫州人，特別喜歡傳統文化。15年我閒來無事看易經，拉著他瞎聊，他也開始看，結果半年之後他會用50個金錢推卦了，我連易經都還沒看完。真是無語，看到他饒有興致給我演示，我當時內心真是億萬萬頭草泥馬來回奔騰啊……

後來嘗試著讓他為我推過4次，目前都基本應了卦。

第1次，剛開始他會推那會。我還沒小孩，讓他推這事。（開始他也不熟，我也瞎湊合，所以要問什麼都要提前說出來的。現在問什麼不用說，他也不問，我自己心裡想好就行）。老婆去推的（需要當事人反覆用手去一次次把一堆硬幣分成兩部分），出來是乾卦，結果16年就有了，兒子。其實這時我還沒有特別信，因為孩子肯定會有的，男女各一半嘛，不見得是易經真的準。

第2次，老媽要去廣西考察項目（被傳銷了），怎麼勸都不聽。沒法了，帶去她地方，掛名至今難忘，蒙掛。我當時真的有點震驚了。因為老媽的事沒和他說過，老太太從幾千公里外（新疆到浙江）老家過來，兩人素未謀面……

第3次，這時候我已經有點信了。投了個項目，投之前問一下，結果顯示股東太多，不太好。一開始只有自己，所以也沒在意。就投了，果然發展不順，引進股東，最後散了！

第4次，今年4月份，有個項目有大進展，心情很好。找他喝茶，一時興起（沒想一定要去推一下的），說推一下。結果卦是“升”卦。卦辭南征吉……我剛從福建回來，最大的客戶就在福建，剛剛談了個眉目。我和他什麼都沒說。因為現在在一起，要問卦，流程我也很熟，根本不用說事，自己心裡想好就成。他也不問什麼事，卦出來，我倆自己對著卦書看卦辭和爻辭就行。所以卦辭南征吉一看到，我就自己先笑了。

他現在也不願意給人推，就是個自己的樂趣。而且他現在身體不好（腰椎），我們推測和他算多了有關係，所以我也不好意思沒事就推，不是大事不問。他一直強調，越努力運氣越好。

綜合以上幾次，我現在非常認同師兄講的，易經就是個計算器，是古代人總結出來的認識世界的另一種方式方法，不是科學，不應該用科學的尺度去衡量。輸入信息（自己要問的東西），得出結論（卦象）即可。卦辭、爻辭裡面有一些先人的處世哲學和智慧日常可以多咀嚼琢磨，也會有一定的裨益。

別拿易經當算命，不是氣場（道行）相當強大，推不了那麼遠和複雜的事。我師兄目前能問的都只能是非常簡單的，所以推之前，自己心裡要想好問題，必須是非常具體的，例如：我這款產品是不是賣的特別好。吉則是，兇則不是。不能問什麼我未來如何，運勢如何等寬泛的，他沒這能量和實力支撐這麼複雜的問題。

作為親歷者，真的只能從心底裡佩服老祖宗真的是牛逼吊炸天，這東西怎麼研究出來的？這比現代科學複雜太多了啊！！！

蓋爸早知道

其實我覺得並不一定是易經的原理推斷的吧，我在2012年的時候在萍鄉開石礦，山上有一個很破舊的小木房子，裡面住著一個五六十歲的老人，聽人說是坐牢放出來的。以前他在那個山上燒石灰石賣，後來不讓燒了，他就住那木房子，孤家寡人一個。一開始我們不熟，不聊天，一天他來我們那裡叫我們第二天不要放炮，會出事。我聽完莫名其妙，我和他不熟，他怎麼知道我們打了一個大炮眼，第二天要放大炮，我便問他怎麼知道的，他沒回答問題，就說讓我們相信他，不要放炮，不然會出事。我口頭答應他說炸藥沒批下來，等批下來了再放，他就走了。第二天我們照常放炮果然出事了，一個放牛的老頭從那裡過，耳朵背，沒聽到我們的哨子聲，被碎石打到了，賠了十幾萬。從那次後，我和那個老人的接觸就多了，才知道他會出卦，而且是神準的那種，神到他居然算到了我們其中一個貴州的工人老家會出事，讓他提前去買火車票。那個工人那時候不信他那套，還把他罵了幾句，那老頭什麼都不說，走了，第二天那工人父親在給別人家建房子，裝模板的時候從2樓摔下，死了。除了能出卦，那老頭還懂醫術，教了我一些簡單的東西，收驚之類的。現在我叫他叔叔，他以前不和人來往，深居簡出，後來附近村莊的人找他幫忙，他會幫，不收錢，自己種一些菜還替人採藥過生活。現在好像會給人起卦，生活的特別好，和中鐵都有關係，在家裡建了房子，找了個四十歲的女的過日子，經常會給我郵寄些藥材，真的很感嗯遇到這樣的貴人。我現在經常會去看他，他的事情很多，一下說不完，以後有機會，我拍視頻給大家看他如何起卦。

天下事我先知

案例一

我的女兒，替女婿問卦。因為女婿競聘職位，簡歷寄出兩天了，不知是否如願就問我的朋友劉老師。（劉老師是易學愛好者，業餘的。本人也比較喜歡就成了朋友）

他沒用起卦什麼的，一問一答說:"被錄用了！有兩個工作去處:一個是吉林省，一個是去山東省。先去吉林，後去山東！山東比吉林好！"

第二天就驗證了，確實被錄用了，是德生股份有限公司聘用的。去的地方真是兩個選擇:一個是吉林省長春市，一處是山東省濟南市。

以後全部應驗，在長春待了六個月後調往山東日照。現在就在那裡工作。

是不是很厲害啊。

案例二

我單位女教師二十八了，處過好多對像了。她那次又經人介紹處了一個。心裡沒底，就經我介劉老師給測測。

劉老師說:"給你介紹的男孩是不是屬虎的？"她說是。

接著往下測"他的右手是不是有傷疤？"

她說是。

劉老師說成了，就是他了。後果然結婚。我還喝了喜酒呢。

神奇嗎？

有人說預測者知道她處對像的情況。

這個還真不可能知道，因為這個小夥是外縣人。

我很佩服他。神奇的例子還有好多，聽我以後慢慢道來。

他是不是每測一個事都這樣準呢？

也不是，也有不準時候。但這兩個例子讓我震驚。

古代人寫的書可真了不起！

大美農村綠水

有一次跟一個同學去武當山玩，碰見一群人圍在一棵大樹底下大聲歡呼。我跟同學很好奇，就走了過去，扒開人群，看到一個老道士坐在那裡算卦。

這個老道士鶴髮童顏，髮髻高聳，插一根彎彎曲曲的玉簪，聲音薄而尖，身穿淺藍道袍，腳蹬一雙老北京布鞋，小腿著白色稀疏棉布綁腿。正在給一位老太太算卦。

我聽了幾耳朵得知這位老太太年已六十五，卻還沒抱孫子，甚是捉急。他的兒子結婚已經三年半了，兒媳卻仍然顆粒無收，夫妻二人省內各地醫院都去過了，翻來覆去卻找不到原因。

老太太更是心急，中國三山五嶽，三教九流的大神都拜過了，卻仍然沒有哪個神說話算數的。

這次重上武當山，當然是拜真武大帝的，碰巧碰到這位老道長，想求得一卦。老道士此時正在給老太太解卦，然而為什麼人群中會有歡呼聲呢？

我跟同學又聽了幾耳朵才知道，老道士真乃神人也。

他不但算出老太太家裡各種事，甚至連老太太兒子兒媳何日行房都算了出來，他每說一項，老太太就點頭如搗蒜，表示說的一點兒也沒錯。

我聽的都入神了。但是我同學是個堅定的無神論者，完全不信老道士所說，他覺得老太太可能是個託。雖然我將信將疑，但是還想聽下去，可是我同學卻不斷催促我去遊山玩水，於是乎，聽了一半我就跟同學繼續爬山了。

我們在山頂玩了老大一會，夕陽西下才下得山來。

到了山腳下，發現那個老道士還在那裡。我大喜若狂。當時我人生諸事不順，無可奈何之際，也想請老道士算上一卦，再加上我看這老道士和藹可親，大鬍子也非常別緻，於是鼓起勇氣邀請老道士一起去吃個飯，順便給我算一算今後的人生之路。

我同學遊山玩水盡興以後，也想看看這位老道長能玩什麼把戲，於是在一旁也假裝誠懇地邀請老道長務必賞光。因為此時已經到了傍晚，遊客也陸續下山，老道士正沒有顧客上門，就滿口答應了下來。

我們找了一家普通飯館，沒敢去豪華地方，畢竟我人生不順，囊中羞澀，此次來武當求道，遊山玩水，吃喝玩樂都是朋友掏腰包，更不敢找奢華去處了。

我們三人找了一個角落坐定，點了幾樣素餐，寒暄了幾句，就開始接入正題。

我問老道長，為何我這兩年如此不順，您能否給我看看。老道長仔細打量了我一下，突然壓低了聲音對我說，兩位小哥可知我今年多少歲了。

我跟同學對望一眼，開口說到，老爺爺今年怎麼也得七十了吧。

老道長搖了搖手中的筷子說，再猜。

我同學接口說那至少得八十了。

老道長夾了一塊豆腐放入口，笑吟吟地說，二位小哥不必拘謹，盡你們最大之想象來猜。

我同學估計是心有不忿，覺得這老頭裝神弄鬼，隨口就說，二百歲了。

老道長哈哈大笑一聲說，二百年對我只是人生十分之一而已。

我跟同學又下意識地對望一眼，我們相互交換了一個眼神，意思是，遮莫我們遇到了一個老騙子？

老道士看我二人滿臉狐疑，又笑吟吟地說，你們不信？那我就給你講一件事。

你們可知宋太祖？

我們說，知道啊。

他接著說，你們可知宋太祖得何人相助當上皇帝的。

我同學說，他不是黃袍加身做了皇帝嘛，難道你就是當年給宋太祖披上龍袍的大將？

老道長說，非也。我乃學道之人，世俗的事我不會去參與的，但是世俗的事，卻一切都在我的算中。

我於是慢吞吞地接口到，那就請老道長開導開導我們。

老道長就開始講起他在宋朝初年的一段往事。

他說，當初唐朝末年，天下大亂，五代十國不斷改朝換代，而他只好躲到華山隱居，這時候閒來無事，就跟陳摶二人遊山玩水，恍如桃花源人。

等到後周鼎定天下，他聽說後周殿前太尉張永德喜歡求道，也算定宋太祖要黃袍加身，於是從華山出山來到張太尉的府上，授以天機。

這張太尉跟趙匡胤同朝為官，趙匡胤兄弟都特別依附於他。

老道士到了張府就對張永德說，貧道這裡有三十年的富貴要送給太尉，不知太尉有意否？

張太尉此時在後周權傾朝野，富貴在他眼裡不算什麼。於是對老道士說，我身處富貴，這還不夠嗎？

老道士說，太尉此時的富貴恐怕不用幾年就要覆滅，只有我送你的這場富貴可以維持三十年，也就是太尉的後半生。

張永德於是就請老道士授以機宜。老道士說，太尉遇雙豬便可得這三十年富貴。張永德請老道士詳細說明，老道士卻再也不開口了。

老道士問我們，二位小哥可知雙豬是什麼意思？

我同學說，遇到兩頭豬？

老道士說，猜對了一半而已。

我接口道，難道是兩個屬豬的人。

我同學此時拿出手機一百度，發現趙匡胤正好是屬豬的，但是另一個屬豬的又是誰呢？難道是柴世宗？

老道士說不是，另一個屬豬的人是趙匡胤的弟弟趙光義。

我同學一搜，果然不錯，這個張永德不但幫助趙光義娶到符氏為妻，讓趙家攀附上符氏這個大家族，後來更是給趙匡胤黃袍加身，助其當上皇帝。

宋太祖登基以後，對這位張太尉感恩戴德，加官進爵，寵信有加，而宋太宗趙光義繼承帝位以後，對張永德的寵信更是變本加厲。於是這位張太尉果然得了三十年的富貴。

聽完老道士的講述，再加上我們蒐集的歷史資料一一驗證，我們二人對老道長佩服的五體投地，無以復加。當場邀請老道士明日無論如何要給我們算一卦。

可是老道士卻推脫了。

他說，天機既已洩露，此處不便再住，他要去別處隱居了。

臨走前他對我說，我看你這位小哥濃眉大眼，心地淳厚，將來必然是一位編故事的高手，無中生有之事，也能說出花來，如果刻苦研究《易經》，老夫當讓出一頭地來給你。

然後老道長飄然而去。

我跟同學恍然若失，如南柯一夢。

從此以後我便刻苦研究《易經》，雖然剛入門，但是已經小有心得了。

每當我翻來《易經》，看到亥字時，我便會想到老道長雙豬之事。

正是，古今多少事，都付《易經》中。

西堤君

高手一

汪曾褀先生寫《故鄉的食物》，提到炒米，還說了一個有關易經的故事：

果然是高手！

太史公說：“《易》本隱以之顯”，是隱藏的歷史，雖不是史，卻蘊含著史的精華。卜筮之官，同時也是史官，考察古來的事蹟，總結出一些原則和規律，再用這些原則和規律，推斷現在和未來。

高手二

北宋程頤的易傳，在歷史上影響很大。程子不信邵子之數，故邵子以數言《易》，而程子此傳則言理。各抒己見，各明一義。程頤以為，《易》有四個聖人之道：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其佔。而吉凶消長之理，進退存亡之道，備於辭。推辭考卦，可以知變，而且象與佔已在其中。君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其佔。說得相當好！高手！

由來

《左傳》僖公四年有“筮短龜長”的說法，在春秋時期，大約小事才用筮，大事還得用卜的。

最初，《周易》是當時一部實用的筮書。筮法是在卜法的基礎上發展起來的。八卦似乎也是有了筮法之後才有的。商民族用龜的腹甲或牛的胛骨卜吉兇，先把甲骨略鑽一下，再用火灼，甲骨產生裂痕，便是兆象。卜官憑兆象斷吉凶。·最後將卜的人、卜的時日、卜的問題契刻在甲骨上。據《周禮·春官·太卜》稱卜的兆象有一百二十體，每一體都有十條推斷吉凶的“頌”辭。如果所卜的兆象不能歸到那一百二十體中，便需再造新辭。

後來出現筮法。筮法所用的蓍草，是一種長壽草。筮的時侯用草杆，·方法早已失傳。總之，與數目有關。用此法得出一卦來斷吉凶。筮法的六十四卦，相當於卜法的一百二十體兆象。探尋卦爻辭中的歷史故事和社會風俗，可知這些是西周初年的紀錄。這些卦爻辭文字古奧，還有一些是不聯貫的。令人費解。猜想起來，似乎是把幾次的筮辭列在一起形成的。把這些卦爻辭按順序編排起來，就是《周易》這部書了。這下好了，卦數是固定的，卦爻辭是固定的，到時翻書一查，一清二楚，確實相當簡易。

到了漢代，大家都研究起《周易》這部書來，儒家也不例外，並藉此發揮自家的哲學。道家哲學也在《周易》中留下了痕跡。從此，《周易》的價值和地位得到極大提高，《漢書·藝文志》便把它列為“六經”之首了。另一方面，八卦與五行結合起來，再加點玄學，《周易》在社會上的影響力日趨深遠，醫卜星相各路大神掛著《周易》的招牌粉墨登場，紛紛開始進行各自的精彩表演。

觀點

對於卜筮，荀子有一個觀點，講得挺好。《荀子·天論》：“天旱而雩，卜筮然後決大事，非以為得求也，以文之也。故君子以為文，而百姓以為神。以為文則吉，以為神則兇也。”

天旱求雨，為做重大決定而卜筮，是為了表示重視，而不是為了求以得之。另外還有“以文之”的考量，意思是順人之情，以此為文飾。知道這個道理，吉。不知此理而神化、迷信，兇。

莫安排

清末，我們這有個皮匠，他家孩子腿上長了個毒瘡，看了好多大夫也無濟於事，後來，來了個南方的遊方郎中，郎中說:你這叫人面瘡。皮匠仔細端詳，還真是有人臉的模樣。郎中說治這種瘡比較麻煩，我得在你家住些日子。皮匠一聽孩子能治好，自然同意了郎中的要求。

不久瘡真的治好了。皮匠從郎中口中得知其會算卦，便請求郎中給孩子算一卦，郎中也沒推辭，要過了孩子的生辰八字，郎中說:你家孩子不如空門入黃門啊。算完郎中便走了。

皮匠一想，入空門當和尚沒什麼前途，那就入黃門吧。清朝我們這比較窮，好多苦人家的孩子都被送進了宮裡。皮匠便託人把孩子送進了宮裡。後來那個孩子成了舉足輕重的人物，他叫～～李蓮英

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