#不忘初心，牢記使命#劉餘莉品讀《群書治要》
群書治要360》講座第51集05
聖賢人做出了現代人所做不到的這些有德行的行為，現在人看到了可能會覺得他們好傻，他們很吃虧。其實我們看得真切，看到最後，就發現其實吃虧是福，人欠你的天會還你。
對於一個身為表率的丈夫，最重要的就是要有責任感、要有信義，不能夠朝三暮四、始亂終棄。前面我們講過“糟糠之妻不下堂”的典故，講的是在西漢末年，有個讀書人宋弘，非常地有學問、有道德。在王莽之亂的時候，也就是後來的光武帝劉秀被人追殺，他勢微力弱，只能不停地向南逃跑。作為劉秀的大將，宋弘在護送劉秀逃跑的過程中身負重傷，結果在半路上體力不支。但是在這個時候，因為前途未卜，後有追兵，也不能停下來，於是劉秀就把宋弘託付給附近一個村子裡姓鄭的人家，讓他在那裡養傷。
這家人非常地善良，收留了宋弘，並且像對待自己的家人一樣地待他，一日三餐都送到他的面前，還幫助他療傷。這家的女兒聰明大方，雖然長得很一般，但是對宋弘非常好，就像對待兄長一樣照顧得無微不至。在宋弘養傷的過程中，她端茶倒水，還親自為他煎藥，送到他的面前。宋弘對於她的關懷非常地感動，時間一長，兩個人就產生了愛慕之情。等宋弘的傷一好，就娶了鄭家的女兒為妻。
後來，宋弘重新跟隨劉秀，成為光武帝時代的一名重臣，甚至做到了宰相。這個時候，光武帝的姐姐湖陽公主的丈夫過世了，她在守寡。結果在朝臣之中，她就看中了宋弘，認為他又有德行、又有學問。為了給姐姐說媒，光武帝請宋弘吃飯。在君臣暢飲之間，光武帝說：“我聽說一個人有財富之後，就要換朋友；一個人有了地位之後，就會換妻子。我有一個姐姐，年輕貌美、溫柔賢惠”。
聽到這，宋弘就明白光武帝的意思了，他這個飯吃不下去了，馬上起身，對光武帝敬了一個禮，然後說：“我所聽說的和您聽說的不一樣。我聽說貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”。和我們同甘共苦過的朋友，即使飛黃騰達了，也不能夠被遺忘；和我們一起走過來的妻子，她又沒有犯什麼過失，怎麼能夠隨便拋棄？這都不符合道義。光武帝劉秀也是飽讀詩書之人，聽到這話，就知道宋弘的心意了。所以就沒有再勉強。而這句話傳了出來，就正了當時朝野夫妻之間的親情，而且一直傳到現在，仍然成為很多人立身處世、待人接物的原則。所以，一個人他立身行道，不僅影響了自己的一家人，而且影響了世世代代。
這都是給我們看到，真正的讀書人確實是有信義、有情義、有恩義、有道義，即使能夠和皇帝攀上親戚，成為皇帝的姐夫，他都不會背信棄義。
《德育故事》上講，宋代的一個讀書人劉庭式和鄰居家的女子訂了婚，是口頭上訂婚，沒有舉辦婚禮，他就去讀太學了。五年之後，考中了進士衣錦還鄉。回家卻發現和他訂婚的鄰居家的女子雙目失明瞭。這個鄰居家的人就說：“你現在考中了進士，這個女子卻成了盲人，而且家道也衰落了，兩家門不當、戶不對，這個婚事就算了吧。”要解除婚約。但是劉庭式非常地有信義，他堅持自己的承諾，非要娶這個女子過門。結果這女子過門之後，對他感恩戴德，把他照顧得很好，而且還給他生了兩個兒子，非常用心地教育這兩個兒子。這兩個兒子也都很成才，後來也考中了進士。
後來，劉庭式到高密去做通守，也就是太守的助理。當時的太守是蘇軾。在做通守期間，他的妻子不幸得病過世了。劉庭式思念妻子的恩德，想起平常妻子對自己點點滴滴的照顧，經常哭得很傷心。蘇軾勸他說：“我聽說一個人是因為美色才會生起情愛，因為情愛才會有傷痛的感受。你的妻子又不是一個美人，還是一個雙目失明的盲人，有什麼哀傷可言？”
劉庭式止住悲泣說：“我所哀傷的，是因為我失去了一個和我同甘共苦、篳路藍縷的妻子，我並沒有想到她的雙目是失明的。如果誠如你所說，一個人是因為美色才生起情愛，因為情愛才有傷痛的感受，那你看每天在大街小巷揮著手絹，挑逗你、誘惑你的那些紅塵女子，她們每個人都長得很美，你願意娶她們做你的妻子嗎？”蘇軾聽到這裡就非常地慚愧，更加感佩劉庭式的德行。
從這兩個故事中我們體會到，能夠讓兩個人天長地久的，不是慾望，也不是美色，而是那一分在生活中點點滴滴的付出，一想起來就讓人能夠非常地感動。所以“以道交者，天荒而地老”。正是這種恩義、情義、信義，才使彼此之間能夠互相珍惜，能夠走得長遠，能夠天長地久。
所以古代的讀書人讀聖賢書是真正地讀懂了，他一生做人問心無愧。如果我們貪圖的是彼此的美色或者慾望，那結果往往是幸福三分鐘，痛苦一輩子。而且慾望重的人，總是為了滿足自己的慾望，忽視身邊人的感受，這個信義、恩義、情義就必然會淡漠，看不到周圍人的需要，看不到周圍人的傷痛，這樣的人生肯定會愈走愈空虛。為什麼？因為我們走來，為了慾望、為了美色，傷害了那些和我們有恩的人、為我們付出的人，走到最後，就剩自己一個人了。
在《德育故事》裡邊，我們看到這些聖賢人做出了現代人所做不到的這些有德行的行為，現在人看到了可能會覺得他們好傻，他們很吃虧。其實我們看得真切，看到最後，就發現其實吃虧是福，人欠你的天會還你。所以，他們走的人生很充實，感受的是彼此的深情厚誼，而且是家庭幸福。
我們再看一看現在很多的紅塵女子，中國人有句話說“自古紅顏多薄命”。為什麼紅顏薄命？就是因為自己長相美貌，但是禁不起誘惑，經常有來自四面八方的誘惑，結果跟這個好完跟那個好，最後也沒有一個真正付出的，都是因為美色而被吸引來的，因為慾望被吸引來的。但是這個色總有一天會失去，有一天自己容顏不在了，美貌失去了，花落而愛渝，這個愛也就終止了。這就是告訴我們，人與人之間能夠保持長久的交往，必然建立在信義的基礎之上。
後面一句：“上秉常以化下，下服常而應上，其不化者，百未有一也。”在上位者，如果能夠依循倫常大道教化下位者，下位者自然會服從常道而順應上位者。如此上行下效，還有不被教化的人，一百個裡邊也找不到一個。這
句話告訴我們，古聖先賢說的話非常地肯定。因為“人之初，性本善”。即使一個人習性很重，習氣很多，但是那畢竟是後天的薰染，它不是本性本有的。既然不是本有的，那就一定可以去除。所以遇到善緣，有好的教化，一定也可以恢復到明德本性。這句話告訴我們“上行下效”的力量很重要，在上位者的言行舉止，一定要符合倫常大道。
《群書治要》上記載了一個郭伋的故事。郭伋外出巡行，到了西河美稷這個地方，遇到兒童幾百人騎著竹馬在道邊迎拜他。郭伋問：“孩子們為什麼這麼遠跑來？”這些孩子回答：“聽說您要來，我們都很高興，所以特意來歡迎。”郭伋向孩子們道謝。等他把事情辦完，這些孩子又把他一直送到城外，還問他什麼時候回來。郭伋算了一算日子，就把歸來的日期告訴了孩子們。等他回來的時候，卻早到了一天。郭伋怕失信於這些孩子，於是就在野外的亭棧住了下來，等說定的時間到了，才進入美稷。
這個官員對於那些孩子都不忍心欺騙，說哪一天回來就哪一天回來，這就是不失信於民。所以他做官也確實做得很成功。他平時有恩於百姓，他到了曾經治理的幷州境內的時候，所路過的縣邑，百姓都是扶老攜幼，在道路上迎接。這都是給我們講上行下效。
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