仙人脫俗
寫作倒不緊要。文風怎麼迴避。這可不是詩歌本身。必然涉及面廣了。一味的歌頌和一味的諷刺等等都不是好的走向。到時候要讓所有人滿意，恐怕要搞出大動作。
我認為詩詞大會本身，還沒發展到作詩的程度。
1，題目中，有太多唐宋，唐佔六成，宋佔三成，餘下一成才是其它。如果有作詩項目，也估計是一味的仿古，而背詩能力與寫古詩能力俱佳的人，是找不出100位像樣的。有，也是年長的多。幾位導師估計都不敢評。所以起碼要等選題的範圍擴大一段時間，再考慮作詩。
2，新詩的話，能考的點，又不多。但是寫詩又要以新為導向吧。這一下子就捉襟見肘了。即使不同的人可以寫出不同的好新詩，但終究參差不齊，尤其是外觀上。沒有一些近期被人詬病的詩體還好，有的話，恐怕連央視的格都被降了。說到底，還是看不上一些假詩。這一點能被解決，條件充足了，作詩就作詩了，但若妄想一次兩次出神作，恐怕也是急功冒進了。
之後再來看文風問題。起碼的話，藉助考題對近代新詩的鋪路，最起碼就有了延續性。包括上世紀八九十年代到現在的三十多年，對時代的意義等等，延續性方面的問題，都影響對新詩作質量的判斷。如果沒想明白這些問題，擅然啟動詩歌寫作，多少是有風險的。步子大了會扯著蛋。期待是一回事，執行是一回事。
但願詩詞大會越辦越好吧。地方衛視、地方媒體、地方力量，想要辦個大會，還真的不容易搞。。。
人均大詩人
這個是可以設置的，不過因為詩詞的標準很難評判，有道是“文無第一，武無第二”，不好定勝負，如果是讓專家來打分的話，會因為專家的主觀喜好而影響公平性，但設置這樣一個環節，活躍一下氣氛也無不可，河北衛視《中華好詩詞》的詩詞王中王特別節目，早就有過這樣的嘗試，在2015年時，為了慶祝端午節，讓當時參賽的選手和明星來了一場“現場作詩作詞”的比賽。具體請看2015年6月20那期：（http://tv.cntv.cn/video/VSET100176037765/7b1b2e64d7ad3ddfef9be2ad0a4e5c44）
當時的詩作和詞作是這樣的：
中華好詩詞 詩詞王中王
端午詩情端午感懷——石繼航 周群
重五紅榴歲歲多，堆盤角黍笑聲和。五絲續命爭纏臂，誰復投詩贈汨羅。
南鄉子——楚凌嵐 大左
序：時近端陽，遙憶去歲觀龍舟競渡，詞以記之。
朝雨下瀟湘。昨夜薔薇已上妝。橘子洲頭楊柳色，蒼蒼。波載龍舟數里長。
旗彩正高張。急鼓驚飛鷺幾行。渉水何人歌帝子，遙望。一片風清葦葉香。
水調歌頭•乙未端午作於中華好詩詞賽場——李四維 喻恩泰
辭采莫如古，聲色莫如今。古今相與為樂，絕頂待登臨。不見紅巾白浪，也似龍舟競渡，平地演浮沉。珍重此時會，一刻值千金。煮菖蒲，焚艾草，思難禁。三閭如在堪慰，我輩湛然心。願與群賢痛飲，醉裡還當弄笛，莽莽作龍吟。休道高難和，天下有知音。
大學士修改：凜凜作龍吟。
生查子•端午——王澤南 劉剛
榴花映臉羞，五月晴光好。一地落英飛，約取風來掃。江頭喧鼓雷，碧玉歸家早。臂系彩絲嬌，角黍包金巧。
端午——王瑩 張楊果而
中夏風輕麗日遲，天光水影浣花枝。評章句眼邀名士，載筆陳玄酬故知。角黍當軒堪佐鼎，蒲觴向水且傳詩。靈均心事憑誰寄，正待芙蓉芳吐時。
好詩詞即興——梁道平 田源
無題——田源
去歲春初在帝京，群英海內覓詩情。 端坐江邊寄相思，一辭萬里每相憶，兩夢天涯話此生。 午時暖日令人痴。向處高吟與君會，但逢芳吐想佳行。 快哉萬里風來處，今朝還似當時盛，為是時交日更晴。 樂此不疲且作詩。
端午逢詩詞盛會有感——杜亞飛 馬丁
我本愚頑一鄙人，風雲際會識諸神。王朗斗酒才多俊，李子狂歌氣絕倫。曲水流觴想佳宴，高山仰止惜良辰。常思詞客生花筆，漫夜詩書直覺親。
水調歌頭•乙未端午即興次張惠言韻——王悅笛 左巖
重五綻榴日，幽思一何多。風簷楚些批覽，號泣鬼神歌。空攜三閭忠憤，高蹈三湘雲物，薏苡謗如何。抱璧懷沙下，沅水靜無波。嫋朱縷，懸艾虎，共婆娑。屏君笑把蒲酒，拚取醉顏酡。涉世不需獨醒，醒轉還應惆悵，光景區如梭。角黍團團碧，佳節好同過。
江湖夜雨
如果要這麼做，真是要娛樂至死，拿我們心中最聖潔的文學貴族開涮了。本人堅決不答應，可能要向演播廳扔磚頭。這等於給詩詞，這塊中華千年文明的文學瑰寶披上市儈商業的外衣，讓她遊街示眾，任人戲耍。
首先，略懂文學知識的人都知道，文學是對現實的反映，尤其是詩歌即要表現對現實生活的真實感受，還要抒發詩人各性鮮明的思想情感。在演播廳即興名題，該讓作者從那裡去感受，李白無酒不詩，不見山水不起興，酒到可以讓茅臺做贊助，但演播廳能放下蘆山瀑布嗎?柳詠尋歡於青樓，女主持人肯定是漂亮，但她能和柳詠婉約嗎?杜甫到是現實主義，那導演也得把演播廳弄得透風露雨，他才能寫的出安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱開顏的名句。
其次好的詩詞得要有美妙的意境，詩人還得在深思中才能觸發靈感，寫出動人的詩句。置身演播廳，面對千萬觀眾，在這個爭搶第一，智奪獎盃的名利場上，詩者能有什麼好的意境可以產生，有什麼靈感能觸發，只能像機器一樣堆砌一些詞語句子，最好的水平也是應景之作。
第三，就算參賽者寫出了沒有意義的應景之作，其評選結果對每個人也不公平。應景作詩不像詩詞問答，有正確的答案，統一的評判標準，至少反映一個人在詩詞方面的知識量。而現場做詩誰來提供正確的答案。你吟黃狗身上白，他詠白狗身上腫。誰對誰錯，熟好熟壞，全由評委個人喜好說了算。
第四學習古詩詞目的應該是取其精髓，服務於現實生活。如果把她當成文字遊戲來玩，等於把現在為數不多的古詩詞愛好者還要引入岐途。古詩詞已經奄奄一息了，這麼向歪的方向一倡導，不是真接要斷其性命嗎?
最後奉勸有這種想法的編導們，請手下留情，可以娛樂至死的項目很多，就不要拿古詩詞開刀了，不然你們玩的費勁，我們也不看，就算你不怕把李白，杜甫氣活，作為娛樂，這個節目也嗨不到那兒去。
只是一片悠悠雲
我覺得下屆中國詩詞大會增設“現場作詩作詞”比賽項目的提議很好，我支持。但這會徹底改變前三季的比賽辦法，給比賽增加了很大的難度，主要有幾點：
1.詩詞背得好的人不一定寫得好。
2.詩詞寫得好的人不一定背得好。
3.現場作詩填詞時間怎麼限制。時間短了，寫不出好作品，時間長了影響節目質量。
4.背詩和作詩怎麼銜接？現場計分、評判、裁定、排名、決賽的標準怎麼制定。
5.詩詞的格律音韻、體裁、詞牌、題目如何限定。是使用《中華新韻》，還是使用《平水韻》、《詞林正韻》。關於新韻舊韻現在已經吵得一塌糊塗，不可開交。
針對上述問題，我提出如下建議：
1.提前發佈“現場作詩作詞”題目、格律、音韻，讓準備參加比賽的選手提前做好準備。比如以“梅、蘭、竹、菊”等等為題目寫幾十首題目相同的詩詞。
2.“現場作詩作詞”的每一輪比賽，現場抽籤決定題目和詩詞的格律音韻。每一輪用過的題目不再進入下一輪。
3.關於詩詞用韻的問題，應該貫徹中華詩詞學會提出的“倡今知古，雙軌並行”的方針，《中華新韻》和《平水韻》、《詞林正韻》可同時使用。
4.關於詩詞背誦和“現場作詩作詞”如何銜接，是雙軌並行，還是合併進行，應該請專家進行細緻研究決定。我個人傾向於雙軌並行，以便讓更多的人參與進來。
5.中國詩詞大會如果採用詩詞背誦和“現場作詩作詞”相結合的辦法，這不僅能進一步提高全國詩詞愛好者欣賞詩詞的水平，還能更深入的促進全國詩詞愛好者學習和創作詩詞的熱潮。
以上是我的一己之見，非常浮淺，不足之處，請方家批評指正。
枕溪居主
如果下屆中國詩詞大會設置一項“現場作詩作詞”比賽項目，你意下如何？
個人以為完全可行。
作詩如同作文，即可即興而詠，又可事先準備。建議：
題目。先擬定一些題目，熱門的如一帶一路，美麗鄉村、健康中國等等；其它的憑弔、懷古、思親、贈別、季節、勵志、鄉愁等等，題目可以多出一些，供大家選擇。
題材。可以是古風、律詩、詞等。
韻腳。可用《中華新韻》、《平水韻》、《詞林正韻》，但作者需要說明。
閒話唐詩宋詞
兩句三年得，一吟雙淚流。
——唐·賈島《題詩後》
詩歌是純文學中的貴族，以其高度凝練的語言、天馬行空的想象、深邃的意境……居於文學殿堂之中；直播作詩填詞，別說觀眾等不了，就算是黃花菜都會涼了。
曹植七步成詩，這就是證據。沒錯，曹植確實走了七步就作出傳唱千古的名篇，可是你是否想過，曹植在走哪七步之前走了多少步？曹丕稱帝后，為了鞏固帝位，對親兄弟舉起了屠刀；曹植和曹彪首當其衝，也就是說，在曹植走那七步之前就已經被曹丕迫害了很長時間，有成千上萬步為那七步作鋪墊。
功夫在詩外，跌宕起伏的人生經歷、蕩氣迴腸的境遇、刻骨銘心的愛戀……是詩歌創作的重要基礎。頭條流行看圖作詩、以一句話寫藏頭詩、命題作詩……純屬扯蛋，詩歌是人類情感激動時的產物，當人情感激動時，語言是超邏輯的，比如“白髮三千丈”、“怒髮衝冠”、“驚回首、離天三尺三”……只有物與心遇，也就是說看到命題立刻激情澎湃、愁緒萬千、恬靜如水……才能作出好詩，否則就是無病呻吟。
意境是衡量詩歌作品優劣的最高標準，意境是景（物、史、理、事……）與情（思想、意識、審美觀）的完美融合物，融合後，景即是情，情即是景，不知何者為景，何者為情，情景交融；如果所命之題不能讓作詩者情感激動，作詩者所作之詩就是無病呻吟。
“恬靜如水”也是情感激動的一種方式，比如陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山。”屬於“無我之境”，詳見王國維《人間詞話》。
因此，命題作詩不值得提倡，更何況是現場直播，就算是當今中國詩壇所謂的泰斗、知名詩人也必然沒有勇氣面對全球華人命題作詩。
一何鄙
作為一個詩詞愛好者，首先為央視推出的《中國詩詞大會》拍手稱快！古詩詞是中國文化的瑰寶，幾千年來，古人給我們留下了浩如煙海的經典詩篇。這些文化瑰寶，展示了豐富多彩的真實的人類生活，需要我們一代代傳承下去。而當前，面臨著各種西方文化，快餐文化，偶像文化的衝擊，古詩詞已漸漸少人問津。而央視率先垂範，《中國詩詞大會》的開播，成為熒屏上的一股清流！
屏幕上，主持人和嘉賓引經據典，妙語連珠，展示了文化的力量和魅力！熒屏內外掀起了新一輪學習和誦讀古詩詞的熱潮！一時間“滿屏競傳飛花令，一眾爭贊外賣哥”。這輪學習古詩詞的熱潮，必將把一部分沉溺“王者榮耀”的青少年，把迷戀“傳奇”“征途”的一部分低頭族，把一部分崇拜日韓明星，狂追國內“小鮮肉”的腦殘粉拉回到中國傳統文化中來。此舉意義重大！關乎文化的傳承，關乎民族的未來！
至於現場做詩詞，我想可以在下一季的《中國詩詞大會》上嘗試一下。說說理由:
一.只是單純的背誦和記憶，還不能完全體現一個人全面的古詩詞底蘊，而現場做古詩詞更具有挑戰性，更能體現選手的創造力。就像一個學生，只掌握了豐富的語文知識，只會閱讀文章，而不會寫文章，永遠也得不了高分。一個人的語言能力包括“聽”“說”“讀”“寫”多方面，會創作古詩詞，說明這個人的能力才更全面。
二.古人有現場作詩詞的傳統。古代文人在聚會的時候，多人在一起唱和也留下了不少經典。現場作詩更能激發出創作的靈感和熱情。
三.現場創作詩詞，能倡導創造性的重要。得到優勝名次的選手不只是死記硬背的書呆子，而且能夠活學活用古詩詞知識去創作優秀作品。
總之，我覺得可以嘗試一下現場作詩。三國曹植能七步成詩，我想當代的才子和才女們也會不遜古人，青出於藍！
書生老崔520
江城子 清明
柳梢才綠又清明
淚盈盈
泣嚶嚶
欲祭無由
心事託流鶯
飛向塚頭傳妾語
泉下誓
未忘情
夜梟哭破月三更
竹斑青
苦藤橫
野嶺鶯啼
似是故人聲
落葉黃花風引路
卿來喚
我同行
（平水韻 八庚下平）
期盼文友關注！有了你的關注我才能正式發表詩詞作品與你分享交流！
這個估計很難，幾乎在歷史上很少是即興而成的好作品。雖然我們看到很多什麼什麼即席。那也不是在幾分鐘之內完成的。需要刻燭或者立香計時。從歷史所掌握的證據來看，李白將近酒應該屬於即席而作。起碼小編還沒看到修改過得有力證據。東坡的大江東去一篇，就是修改過很多次。從王安石春風又綠江南岸來看，寫詩的確需要穩重。當下的選手雖然才華橫溢，但是對比起古人還是有天壤之別，而審視的人卻有大把時間來品味一首詩。搞不好只是淪為笑柄。小編也喜歡沒事寫幾句，大多數每個三五天，很難寫的像樣。即興也寫過，大多數是臨屏而作，相對於詩詞大會現場安靜很多，在臺上很難從容不迫，這個我相信大家都有體會。如果寫不好只會，畫虎不成反類犬。
