巴蒂喬丹
何謂正統。正統集合法統，道統，禮統三者合一。法統就是尊五帝傳承標榜政權合法性；道統是尊三皇儒家先聖為國家文化治國育人；禮統是尊周禮為全國通行的禮儀標準。
中國朝代興敗更替可以分為三類：
一、由正統王朝更替到另一個正統王朝
新興大一統的王朝在宣揚自己新政權的合法性，基本上都會用“氣數已盡，君權神授”，“天下為公，堯舜謙讓，政權禪讓”，“前朝失德失民心，我朝代天懲罰”，“虛幻的神話故事，表明上天承認與派遣”這些話語都是為了完成新舊王朝的更替順利進行，讓全國人民大眾自覺接受新王朝的合理與合法性。
比如唐朝代替隋朝，明朝代替元朝，漢朝代替秦朝，清朝代替明朝這都屬於兩個大一統的正統王朝之間的更替交接。
二、戰亂時多個政權的“無統”到“正統”的大一統王朝
南宋的理學家朱熹：“有始不得正統，而後方得者，是正統之始；有始得正統，而後不得者，是正統之餘。”這段是解析朱老夫子的前半句。
中國歷史潮流奔湧向前時，並不是朝代更替都是兩個大一統王朝之間的更替。而會出現多個政權並存，並讓其中一個政權給最後收拾統一，變成大一統王朝的。
比如戰國七國兼併混戰時代，最後是秦國一統六國，建立中國第一個大一統的王朝，那麼他就是由“無統”變成“正統”的王朝。
比如隋朝在南北朝後期，通過周朝禪讓之後，進行全國一統之時，雖然建立國號隋朝，但當時南陳國並沒有徹底消滅，還是“無統”狀態，最後南陳被消滅後，才算是大一統的“正統”王朝。
比如元朝在進行全國一統之前，也是出於“無統”的狀態，最後消滅金朝，大理，南宋，西夏之後，建立大一統的元朝。
比如北宋是進行全國一統之前，是五代十國的“無統”狀態，最後把五代十國給消滅了，建立中原地區的大一統王朝也算是正統地位。
三、華夏地區多個政權並存，又無法統一消滅對方，誰才是“正統”
南宋的理學家朱熹：“有始不得正統，而後方得者，是正統之始；有始得正統，而後不得者，是正統之餘。”這段解釋朱老夫子的後半句。
就是在多個政權並存之時，誰都奈何不了誰，那就看是誰是前面大一統王朝的繼承者，繼承前朝大一統王朝的根源。
比如三國鼎立時代，為什麼承認劉備建立的後漢為正統地位而不是魏朝呢？因為他是東漢大一統王朝的繼承者。
比如為什麼東晉已經偏據南方一隅，還能稱為正統王朝呢？因為他是繼承西晉大一統王朝的王朝的繼承者。
可是南宋就尷尬了，完全不符合任何一條款。可是金朝也是承襲道統，實行儒家文化的教化，但他的法統、禮統不過關啊，按照地區來說，他也是屬於中原地區的番外異族，明清史學家硬是把金朝不算正統，而把羸弱的南宋稱為漢民族的正統地位。
這也是為了延續漢民族文化，儒家道統及法統的延續性，不然就斷層了。
故東晉肯定是正統地位，南宋也只能說是後世史學家把它推上“正統地位”。
個人意見，如有不同，請關注並回復。謝謝
歷史伴讀小二
正統與非正統，很大程度是自己標榜的。現在一般認為東晉、南朝和南宋是正統，是因為當時這幾個政府的統治者和廣大平民都是華夏人。作為華夏，自稱正統當然沒有什麼問題。而且對於今天的人來說，漢族人是中國人的主體，而華夏又是漢人的直接前身。所以大家從情感上，自然也更偏向於東晉、南朝、南宋為正統，即使他們沒有統治中原地區而視這些北方草原來的部族為侵略者。但實際上，我們也要注意到這些外來政權也要“正統”的一面。
與東晉、南朝、南宋相對的少數民族政權有十六國、北朝、遼金夏元等，雖然在當時是外來的少數民族。但是要注意到，他們不少本身存在一個華夏化的過程，包括北朝有魏孝文帝改革，還稱南朝為“島夷”，認黃帝為始祖，這都很明顯以華夏自居。而後世政權也承認他們的合法性，比如隋唐是直接繼承北朝的，唐朝修《南史》《北史》一視同仁。而這些政權滅亡後，很多民族在今天也不存在，已經融入了漢族之中。即使蒙古族，今天國內蒙古族比蒙古國人口還多，可以說都是中華民族的先民了。
林屋公子
首先，北魏當然是正統；其次，東晉和北魏，也不是一個時代的。
先說北魏。很多人對南北朝這段時間瞭解不深，其實這段歷史很有趣。其中有一個很重要的現象被很多人忽視——那就是這段時間中國不僅有南北至少兩個政權，而且還都是正統。這是因為後來的王朝所標定的。
隋朝繼承的是北周的衣缽，因此北周是正統，北周的前身西魏也是，那麼北魏也是；而南方的宋齊梁陳四個政權，又是繼承的東晉的政權，而東晉的前身西晉，也是沒有爭議的正統王朝。所以，到底誰是正統，就變得有點尷尬。
因此，從隋唐時期開始，就默認南北朝時期中國有兩個正統，南北都是正統政權。這是中國歷史上絕無僅有的一次。只有司馬光在寫《資治通鑑》的時候，才把南朝作為正統。
而金國的正統性，就不那麼明顯了。金國取代的是遼國，而取代它的是元朝。但是元朝真正獲取正統地位，是它們讓南宋都城臨安開城投降的那一刻。因此，金國從頭到尾都不是一個正統性十足的王朝，所以，它就不能被視為一個正統王朝。
另外，東晉對峙的是五胡十六國，從前趙、後趙到前秦這一段時間。而北魏雖然開國於386年，實際上掃平北方統一天下是要在420年以後、也就是劉裕稱帝以後的事情了。所以，真正和北魏對峙的是宋齊梁，而不是東晉。
青言論史
我個人不鼓勵討論正統這種東西，因為沒有討論意義，這個詞就是統治階級用來美化自己的，到你這成了正事了，沒必要。
比如，如果金要求宋奉自己為正統，而且通過武力強迫，實現了，你怎麼說？金是正統？宋不是？顯然不對。
那麼，以國土來說？北周，北齊，梁，誰正統？洛陽是中原中心，洛陽是北齊的，所以，北齊是正統？
那麼，以傳國玉璽來說？傳國玉璽下落不明，然後怎麼辦？
那麼，以文化傳承來說？金的上層社會人士漢族文化都不差，金只是底子薄，人家也在努力。
如果我問，誰家是真龍天子一族？北齊？北周？梁？你會覺得很可笑，什麼鬼啊，狗屁真龍天子一族啊！但是為什麼說到正統，你倒認真了呢？諸位？同樣都是統治者對自己的美化用詞啊！
只要在中華文明裡留下一筆的農耕文明，都是正統，就得了。
microkof
正統王朝一般是指有合法繼承，推崇華夏禮儀、貫徹漢族文化的王朝，漢朝以後漢族文化主要是儒家文化。
首先，東晉和南宋都是漢族王朝，都是有合法的繼承。東晉是西晉的延續，其實是一個王朝。晉朝是中國為數不多的幾個大統一王朝之一，只不過到了後來丟失了大量的領土，偏安東南，但是其正統性不容置疑。
南宋和東晉性質一樣，我們一般情況下普遍承認北宋也是一個大統一王朝，也就是宋朝是大統一王朝，正統王朝，只是到了後來被金國攻破都城，但宋朝並沒有滅亡，趙構即位後宋朝繼續延續，只是丟失了北方大量領土，偏安一隅，其正統性也是沒問題的。
而南北朝的北魏和兩宋時期的金國，其並不是從正統王朝繼承而來，北魏是前秦四分五裂之時趁機建立的少數民族政權，金國繼承於遼國，而遼國是契丹人建立的少數民族政權，都不是正統王朝。
雖然金國、北魏佔據北方中原地區，但沒有合法繼承於正統王朝，所以光憑這一點，就可以分曉東晉、南宋與北魏、金國的本質區別，就可以識別出其是否正統王朝。
一抹憂傷的笑
題目中對於現實情況的敘述就是錯誤的，南宋和東晉的情況根本不相同，且南宋與金國相比，也不是正統。
我國古代所謂的正統，主要是在講"華夷之辨"，華就是正統，夷則是非正統。這種正統觀念起源於地理概念，華夏居於中央（中原）而四夷居於四方，四夷要接受華夏的"教化"。但是，隨著時間的推移和實際情況的變化，這套地理上的華夷觀念已經難以自洽（比如秦國就是被六國叫做西戎的邊陲國家）。
因此，自從大一統的時期到來之後，正統到底是個什麼東西，並沒有一個明確的概念。因為當時只有中原王朝有解釋"正統"的權利，所以自然，中原漢人王朝就將自己解釋為正統。但此時的中原王朝的確有資格如此，因為統一的王朝擁有雄厚的實力，以此為後盾，中原王朝（如漢朝）可以宣稱居於中央，且遵循先進文化（儒家）並且教化四方的王朝，就是正統（實際上還是先秦那一套，只不過是講地理概念抽象化為文化概念）。
然而，這個概念其實並不嚴謹，比如魏蜀吳三國，雖然後世認為曹魏是正統，但就這個觀念來看，三國都是正統。所以說，正統這個東西，很抽象且沒有實際作用，但凡有實力的王朝從來不會主動去宣稱自己是正統，原因就是實力。
東晉時期，嚴格意義上講，是沒有正統的。因為東晉一是失去了中原，而是無法使"四夷"臣服，唯一具有的就是文化上的優勢。然而，當時的北方沒有一個統一的政權，再加上東晉本身是前一個正統王朝的合法繼承者，因此，在這種特殊的條件下，也就勉為其難地成為了"正統"。所以，當東晉被滅，且北方也接受漢文化並且相對穩定時，正統便以南北平分，即，南北朝均是正統。
到了北宋，情況又變了。遼國的建立者契丹族本身就受到了唐朝文化的輻射，因此，遼國無論從制度還是文化上，都已經接受了中原王朝那一套，甚至，在西域以及中亞，都將遼國奉為"中國"，因為遼國在這些地方傳播中華文化。因此，此時北宋和遼國，互相承認，同為正統。
至於南宋，正統最重要的是要讓"四夷"臣服，但南宋自己都向金國稱臣，豈能叫正統?實際上，金國的漢人大多數也將金國當做正統而將南宋叫"蠻子"。蒙古軍中有不少金國的漢人，比如滅宋的張弘範，祖上就是金國漢人。他對南宋可以說是毫不留情，這也說明了北方漢人對南宋的態度。
所以，東晉被稱為正統是歷史背景特殊，而南宋，出來就就不是正統。
庭州行者
所謂正統，應該是文化和血統上的一脈相承，而並不是佔據了某塊區域的土地即為正統。
東晉雖然沒有佔據中原，但是與西晉在文化和血統上是一脈相承，西晉是繼承自曹魏，而曹魏又是來自於漢獻帝禪讓。因此東晉仍然是華夏文明的代表，主體民族是漢族。
南宋亦是如此，雖然被金國打地龜縮到長江以南，但是主體民族依然是漢族，華夏文明依然被南宋完整的繼承並繼續發揚光大。
建立北魏的鮮卑族拓跋氏和建立金國的女真族完顏氏都是崛起於北方草原的遊牧民族通過武力征服中原，這些甚至連本民族的文字都沒有的外來侵略者雖然後期漢化，也為華夏文明做出貢獻，但是終究只是半路出家，不是一脈相承的正統華夏文明，始終被當時的漢人視為茹毛飲血的野蠻人。
楊某人雜家派
只要是在中原地區開國並且建立過長期穩定統治的政權，都會被當世天下人和後世史書視為“正朔”，否則就不算。漢朝滅亡後進入三國時代，後來晉朝削平三國割據，統一天下，定都洛陽，是名副其實的中原正統王朝，雖然公元317年長安和洛陽相繼被北方少數民族攻破，西晉滅亡，晉皇室和大批北方士民南渡，司馬睿重建了晉朝政權，史稱東晉。雖然只佔據江南半壁，但天下人仍承認東晉是代表天下“正朔”的政權，在北方建國的十幾個少數民族政權全都不是可以代表正統的國家，因為他們沒有一個是在中原地區發展起來開國建號的，包括鮮卑人建立的曾統一了北方的北魏政權，是在今天內蒙古草原上建國後，遷到中原的，按傳統觀念，北魏只是一個與東晉南朝並立的北方國家而已。
宋朝是在“陳橋兵變”後，取代五代最後一個朝代後周以後建立的，都城就在中原地區的腹心開封，之後南征北戰，逐步統一了北到長城，西到隴右、川邊，東南到大海的廣大地區，是又一個名符其實的中原“正朔”王朝，史稱北宋。北宋末年，因女真人建立的金國南侵，佔領都城開封，宋朝皇室朝廷百官和北方中原地區大批百姓，又一次南渡，在江南繼續了宋朝的國運，宋朝依然被天下人公認為代表正統的國家，連滅亡的北宋的金國也承認這一點。
所以說，東晉，南宋就屬於當世人和後世史書公認的中原正統王朝的延續，而金國，北魏就只能算是與正統王朝並立的國家而已。
落日蒼茫風才定
我可以這麼說嗎？東晉是西晉的延續，南宋是北宋的延續，而西晉、北宋都是漢人建立的大一統的中原王朝。西晉、北宋滅亡後，儘管東晉、南宋偏安一隅，失去了對中原地區的統治，但他們是前朝的緒統，延續的統治者仍是前朝的本家族皇族成員。對全國來說，他們仍是這個國家的主人。
北魏與金朝是異族侵略者在中國北方建立的王朝，北魏與南朝並立存在著，金朝與南宋並列存在著。歷史學家出於民族感情以及對前朝的留戀，當然要以南宋為正統，以金朝為偽統了。至於北魏，歷史學家一直承認它是正統王朝，不然怎麼會有“東西兩晉南北朝”的說法呢？所以說，並不存在北魏不是正統的說法。
獨獨散人
（1）正統本就是漢族皇朝發明的，起初以得到秦始皇傳國玉璽為正統的標誌，殘唐五代後唐李存勖時秦皇玉璽徹底不見了，後人就已經刻皇帝玉璽。(2)正統，統什麼事？當然就是政權在血統，道統等層面的繼承合法性，通俗點就是與自古是否屬於炎黃子孫，是否尊師重道，由此中國有傳序兩個千年的家族～即儒家孔家，道教張家。（3）北魏遼金元清都以為自己是正統，連朝鮮，越南，日本，面對周邊的地區也都以華夷之別，明亡後，朝鮮日本都自稱小中華，都自以為是華夏文明正統。（4）一句話，歷史上該什麼樣就什麼樣，但是寫歷史的人都是以漢人居中心，漢文明的優越感十足。那些不是漢人主導的政權，當然也可以自認為正統，但傳統漢家歷史學者卻不認可！
