一、努爾哈赤統治時期，尚無完備的刑罰體系

努爾哈赤統治時期，尚無完備的刑罰體系。犯罪宗室的處罰大致分為死刑、圈禁、革職、降職、沒收、罰銀幾種。在努爾哈赤對滿洲近半個世紀的統治生涯中，貴族被處以極刑的僅有兩例。一為1599年處死“通謀欲篡位”的女婿孟革布祿。二為1615年努爾哈赤權衡利弊，處死了因罪已被囚禁三年的長子褚英。

此二例均發生在滿洲宗室集團形成之前。努爾哈赤建立後金政權之後，由於宗室貴族的行為關乎整個後金政權的體面，只要不危及其統治地位、不危害社翟，對於一般的宗室犯罪大都可以從輕發落，採取靈活性很大的圈禁、沒收、罰銀等刑罰，而再未對犯罪的宗室貴族採用死刑的處罰方式。

二、皇太極即位後，在宗室犯罪的處罰上較之其父有所增益

清太宗皇太極即位後，在宗室犯罪的處罰上較之其父有所增益。除誅、降、罰、囚等原有的刑罰外，還增加了削、黝、奪等形式。

崇德元年年，皇太極大肆分封宗室貴族，賜予爵位。此後，爵位的高低決定了同為宗室的滿洲貴族享有的特權亦有所不同。由於爵位關乎宗室貴族的地位、財產及榮譽，所以削爵便成為一種較為嚴重的刑罰。

崇德四年年五月，貝子篇古“有罪削爵”。另有宗室罪行生前未被發現，死後被人揭發而身後削爵者，如莽古爾泰、德格類等。所謂黝，即罷黝出宗室，不再享有宗室的特權及待遇，與庶民無異。努爾哈赤庶子鎮國將軍巴布海於崇德七年年因罪黝宗室籍。

崇德年間，另有多位宗室因過黝出宗室，但此種處罰不是觸及體膚的嚴酷刑罰，只是對犯罪宗室的一種懲戒手段，具有很大的靈活性，所以很多人在黝出宗室後不久便又恢復了宗籍。

皇太極時期，另有一種僅次於終生監禁的財產刑，即奪回上賜予之牛錄屬人。因牛錄屬人是諸八旗貝勒的主要“家產”，所以是一種較重的處罰。

崇德四年（年1639年）豫親王多鐸因臨陣敗逃被奪牛錄三分之一。

上述努爾哈赤庶子鎮國將軍巴布海，雖非管旗貝勒，但亦因罪“奪其永管牛錄為公中牛錄”。由於努爾哈赤統治時期宗室尚未有明確的爵位，宗室集團亦尚在形成之中，所以並未有削、黝、奪等處罰方式見諸史料。其子皇太極統治時期對宗室犯罪的處罰已初具章法，直至入關以後，清政府對宗室犯罪的處罰才逐漸有法可依。

清中期對於宗室犯罪的處罰己經逐漸摒棄了野蠻、粗陋的色彩，摸索出一套帶有滿洲特色的較為文明的刑罰體系。據當時各種史料所載大致可歸納為死刑、空房圈禁、發遣、革職、削爵、降爵、黔幾種。

野談歷史

這些龍子鳳孫有專門管理他們的機構，為宗人府。

宗人府，是中國明清時期管理皇家宗室事務的機構。最初由明太祖朱元璋設立，宗人令一人（正一品），由秦王朱樉任；左、右宗正各一人（正一品），由晉王朱棡、燕王朱棣任；左、右宗人各一人（正一品），由周王朱橚、楚王朱楨任。清順治帝設立宗人府，置宗令一人，親王、郡王為之；左、右宗正各一人，貝勒、貝子兼攝；左、右宗人各一人，鎮國公、輔國公及將軍兼攝、後擇賢，不以爵限。

宗人府掌管著宗族名冊，按時編纂玉牒（皇族族譜），記錄宗室子女嫡庶、名字、封爵、生死、婚嫁、諡號、安葬等事宜。宗室成員編入黃冊，愛新覺羅成員編入紅冊。

如某位宗室成員犯了嚴重錯誤受到處罰，就會交由宗人府處理。某些大臣中有犯事的，除了交由刑部、大理寺審訊外，宗人府也會介入。圈禁就是宗人府的處罰之一，而最嚴重的處罰就要屬從玉牒中除名，這就意味著被處罰人以及他的後代，從今以後都不再是愛新覺羅的子孫了。

爵位繼承的計算、梳理也由宗人府完成。清朝的宗室爵位除過鐵帽子王，其他每一次被繼承都會降一個等級。比如某位親王死後，他的兒子繼承他的爵位就會被降到郡王，到孫子繼承的時候會被降到貝勒，曾孫繼承會被降到貝子，重孫繼承被降到將軍，以此類推。

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