釗君在此

本來皇帝的一個業餘愛好，只是跟下邊交代了一下捉幾隻蟋蟀來，下邊的執行力就會變本加厲，造成嚴重擾民。百姓們也不客氣，私下給皇帝取了個外號“促織天子”，也叫“蟋蟀天子”。經過三百年後蒲松齡先生在《聊齋志異》中的描寫，記憶又強化了，又經過蒲松齡之後三百年的文藝工作者拍成動畫片，傳播範圍更廣了。使得很多人對於宣德皇帝的記憶，只有蟋蟀這一個符號。

對於大明帝國的統治者來說，這個被後世符號化的責任，確實應該要他自己承擔，他不做，後世想議論也無從談起啊。我想起一個明太祖朱元璋的遺囑，當朱元璋感到自己時日無多的時候，囑咐相關部門對於自己喪事的處理要做到不擾民，哀詔從南京傳達到邊遠地區的時候，可能喪期就過了，地方上辦國喪不能過火，不要妨礙老百姓嫁娶。相比於曾祖父來說，宣德皇帝應該是沒有想到這個層次的細節了。

當然，對於研究歷史的人來說，對於歷史人物的認識就不能這樣符號化了。宣德皇帝喜歡鬥蟋蟀只是他生活的一個小部分，也沒有達到痴迷以至於忘乎所以的地步。他更喜歡書法和繪畫。

宣宗在幾務之餘，時常留心載籍，遍觀古人翰墨，自然有契於懷。當時日侍宣宗左右的是書家程南雲。宣宗為答謝他日侍之勞，在宣德十年（1435）二月十五日賦《草書歌》一首以書賜之。程南雲先生是江西南城縣人，在永樂時以善書預修《永樂大典》。

宣宗還以善畫著稱。例如他繪有《五花馬》、《白燕》二幅，上面均系親題“賜太監袁琦”。畫中燕上柳葉飄灑，用粉分筋，柳幹顫掣，所學當是南唐李後主金錯刀法。

古道犀風

明宣宗是明朝第五位皇帝，在明朝的十六位帝王中，明宣宗絕對可以稱得上是一位勤政愛民的明君。明宣宗在位期間勤於政事，任用楊士奇、楊溥、楊榮等名臣，使朝廷清明；停止了下西洋、徵交阯等耗費民力的對外擴張行動，令明朝百姓得以休養；平定了叔叔漢王朱高煦發動的叛亂，鞏固了大明皇權。

大明王朝在明宣宗的任內，可以說達到一個繁榮的盛世。然而，就是這位兢兢業業、勤政愛民的明宣宗卻有著一個戲稱，就是“蟋蟀皇帝”。明宣宗之所以會得到這個“雅號”，同他的一個愛好有關，這個愛好就是“鬥蟋蟀”。

“鬥蟋蟀”對於明宣宗而言是一個一生的愛好，從童年時代起明宣宗就十分熱愛“鬥蟋蟀”。待明宣宗繼位之後，明宣宗依舊沒有忘記“鬥蟋蟀”的愛好，在政事之餘，常在宮中鬥蟋蟀取樂。

按理說“鬥蟋蟀”本來只是明宣宗個人的愛好，小小的蟋蟀也不會對國家造成太大的負擔。可是常言道“上有所好，下必甚焉。”，各地長官見皇帝這麼愛蟋蟀，便紛紛發動百姓去捕捉上好的“蟋蟀”進獻給明宣宗，以求博得明宣宗的“厚愛”，此舉鬧得各地百姓雞犬不寧。

正因著這份對蟋蟀的“熱愛”，百姓們就給明宣宗冠上了一個“蟋蟀天子”的名號。清代著名作家蒲松齡在撰寫《聊齋志異》時，便引用了這個故事，將明宣宗作為《促織》篇中的人物，將其稱之為“促織天子”。隨著《聊齋志異》的發行與普及，明宣宗“促織天子”的名聲也就這樣被越傳越響。

不過，儘管明宣宗愛好“蟋蟀”的樂趣為百姓帶來了一定的困惱，但瑕不掩瑜，明宣宗依舊可以稱得上是一位勤政愛民的明君。

參考書目：

謝貴安：《促織(口瞿)(口瞿)叫,宣德皇帝要——明宣宗驕奢荒唐的宮廷娛樂》，《紫禁城》，2010年第3期

歷史研習社

每每提到明朝的皇帝時，很多人都把朱瞻基當成一個只會每天讓臣子去為他搜刮蟋蟀，荒廢朝政，把老百姓折騰的叫苦連天的昏庸皇帝，也因此，宣德帝朱瞻基被世人們叫做"蟋蟀皇帝"。那麼朱瞻基真的是一名昏庸的皇帝嗎？答案當然是否定的！

康熙也為了吃一條鰣魚，三千里路勞民傷財，但沒有人叫康熙"鰣魚皇帝"。而對於一個愛玩蟋蟀的皇帝就人人叫他"蟋蟀皇帝"。這明顯是在惡意抹黑朱瞻基，讓他揹負個"昏庸無道"的名聲。宣德皇帝在喜歡玩蟋蟀這一點上確實是事實，而且朱瞻基不僅僅是好玩，更是達到了痴迷的程度。又因為皇帝本人帶著頭在玩，所以啊，在宣德年間呢，全國都在玩蟋蟀。而蒲松齡的《促織》就是根據因為蟋蟀而導致官吏全家自殺的悲劇，而改編的。而這本書的出版確實讓宣德皇帝臭名昭著。而玩蟋蟀，也的確是朱瞻基的一個汙點。

被讚譽為""清代文苑第一人"的歷史學家谷應泰，他在自己編著的《明朝紀事本末》一書中，稱讚宣德帝："明有仁、宣，猶周有成、康，漢有文、景"。意思是說其實在朱瞻基為帝王的那個時期，明朝已經是"天下大治"的水平了，而宣德時期正是"仁宣之治"的巔峰巔峰時期道。

宣德年間是明朝所有時期裡財力最為豐厚，老百姓的起義最少，官吏們也最廉潔的時期了，宣德被世人這樣的評價確實是錯了。

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明宣宗朱瞻基是明仁宗朱高熾之子，明成祖朱棣之孫。從小就深受祖父喜愛、賞識。於公元1425年即位，是歷史上有為的明君。

明宣宗執政期間，在其父親明仁宗的基礎之上繼續推行利國利民的政策。重用楊士奇、楊溥、楊榮等賢臣能吏執掌朝政，實行重農政策，整頓吏治。使得吏治清明，經濟發展，百姓富足，社會繁榮穩定。史稱“仁宣之治”。

至於說為什麼明宣宗為什麼會被稱作“蟋蟀皇帝”呢？後世所稱是因為明宣宗喜歡玩蟋蟀。但在正史中並無宣宗喜歡鬥蟋蟀的相關記載。

有關明宣宗鬥蟋蟀的描述源於野史記載。在明末清初時期，有個叫呂毖的道士寫了本《明史小錄》，書中提到宣宗朱瞻基非常喜歡鬥蟋蟀，並且向江南地區徵集蟋蟀，導致蟋蟀價格倍增。

在《聊齋志異.促織》也有記載:明朝宣德年間，皇宮中崇尚鬥蟋蟀的遊戲，於是每年都要向民間徵收蟋蟀。

“宣德間，宮中尚促織之戲，歲徵民間。”

不管野史記載是否確有其事，我認為與明宣宗的功績相比，這並不影響他一代明君的形象。

小壹讀史

以偏概全，謀取娛樂的關注點。

明宣宗朱瞻基是明成祖朱棣之孫。因為在朱瞻基出生的當晚，朱棣做夢，夢見“他的父親洪武祖朱元璋將一個大圭（權利的象徵）賜給他，並告訴他‘傳世之孫，永世其昌’。”夢醒後他的孫子也出生了，朱棣認為這是吉兆，他的孫子是祥瑞之子，異常疼愛，同時也堅定了他發動“靖難之變”的決心。

在文方面，“靖難之役”勝利後，朱棣親自挑選當時的著名文臣擔任朱瞻基的老師，並多次指示，皇孫是個可造之才，你們定要盡心教導。在武方面，朱棣親自教導，永樂中期以後遠征漠北，朱棣總是將朱瞻基帶在身邊，讓他了解如何帶兵打仗，鍛鍊他的勇氣。

每次遠征歸來經過農家，朱棣都要帶朱瞻基到農舍看看，讓皇太孫瞭解一下農家生活的艱辛，這為他日後成為一個愛國愛民的好皇帝起到一個極為重要的作用。

朱瞻基繼位時年僅26歲，軍事上，他放棄遷都回南京的思想，繼續以北京為帝都，關心和守衛北方的邊境（天子守國門的由來），與此他親自率軍平定自己的叔叔朱高煦的叛亂，以好好先生的姿態削弱其他藩王的權利，加強了皇權。政治上，他任用賢臣——楊士奇、楊榮、楊溥、夏原吉、蹇義，他們為“仁宣之治”做出了巨大的貢獻。

朱瞻基只是個人愛好，然後一些奸人為了討好朱瞻基才將鬥蟋蟀這件事不斷放大，成為全國人都熱衷的活動。這也可以從側面反映當時國泰民安，百姓安居樂業的表現。

綜上，明宣宗是個好皇帝毋庸置疑，愛鬥蟋蟀只是一個愛好，對國家並沒有多大的影響。但很多時候世人的眼光看到的不是你的閃光點，而是你的缺點，從而否定你整個人。正如俗語所說：好事不出門，壞事傳千里。

Lloydxia

明宣宗是明朝少有的出色皇帝，他一生勤於政事、任賢用能，取得了不小的成就。也是“仁宣之治”的實際締造者。

那麼，為什麼有人稱他為“蟋蟀皇帝”呢？這個跟他的個人愛好有關，皇帝也是人，誰還沒個業餘愛好啊。只是，他所處的位置太過於耀眼了而已，一個普通人玩一玩蟋蟀好像是正常的，可一個皇帝玩一玩蟋蟀就變成了不正經。

帝制就是這樣，萬事都是以皇帝為中心，你你喜歡玩蟋蟀，肯定會引來大量的效仿者，而且會引來大量的馬屁精，四處為你搜集蟋蟀，這樣一來，想讓別人不知道你的愛好都難，誰讓你是一號公眾人物呢。

還有一個原因，那就是跟民間花邊炒作有關。明朝的文學發展幅度是非常大的，很多小說都是那時候寫成的。所以，民間對皇帝的事情也比較八卦。既然喜歡炒作皇帝的生活，那自然是猛料大於一切，你總不能四處傳言說皇帝喜歡看奏摺，一看就是大半夜吧。這種話題，你說出來，別人也不愛聽，你要說皇帝喜歡鬥蟋蟀，肯定有很多人捧場，所以，這個事跟民間的炒作也有關係。

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貓叔說歷史

蟋蟀皇帝，這詞一聽，便會聯想到一個終日遊手好閒，不務國事，沉迷鬥蟋蟀的皇帝形象，而歷史上得此封號的便是明宣德亮朱瞻基。

那麼朱瞻基為何被稱為蟋蟀皇帝呢？

一、\t自幼愛好，即位之後更是不惜讓官員全國採買蟋蟀。所謂上行下效，何況皇帝。自古為

臣之道首要就是要懂揣摩上意。皇帝愛好，而又不掩，為臣的知道，還不得捉住此機會千方討好。而鬥蟋蟀雖說是閒好，而是一旦沉迷，誤國耽事，必是有的，勞民傷財亦或有之。

二、蒲松齡之《促織》之宣傳推廣，《促織》就是根據一個因為蟋蟀而導致官吏全家自殺的人間悲劇改編的，而宣德帝的痴迷即不加控制亦讓全國興起一股鬥蟋蟀之風氣，“太平天子，促織皇帝”便也隨著松齡之名氣傳遍至今。

然朱瞻基是否確是此不學無術，遊手好閒之帝。而其在位開創的“仁宣之治”又做何解釋。顯然，我們不能人云亦去。人有七情，更有六慾，所謂瑕不掩瑜。是人便有之弱點，亦有其閃光之處，而宣德之瑜甚至有過其瑕。

一、遏制窮兵黷武，休養生息。

朱瞻基剛接位時，經歷“靖難之役”奪得皇位再至仁宗，大明已是千瘡百孔，內憂外患 。對內，百姓賦稅過重，苦不堪言，對外又常年對蒙古征戰，大明之財政已是囊中盡空。面對國祚危搖，朱瞻基放棄征服安南，接受其為附屬國，與民休養。

二、擁有武治之力，對待藩王卻能安撫親忍。

為了不傷民力，朱瞻基對自己的叔叔可以作到禮遇安撫，甚至漢王朱高煦已經起兵，其為免戰火，親自修書罷兵，而當斷定漢王叛心不改，又能立馬御駕親征，火速平定，讓天下免於因皇權鬥爭，長期戰亂。

三、以民為本，注重民生

朱瞻基把民生視為首重。宣德五年三月，朱瞻基在農田裡試了試農具耕作，他回頭對大臣們感慨道：“朕小試農具，已是筋骨勞疲，農民常年耕種，其苦若何！”以民為本，才是一個偉大的帝王。

歷史學家谷應泰在自己編著的《明朝紀事本末》一書中，曾稱讚宣德帝：“明有仁、宣，猶周有成、康，漢有文、景”，這是說在朱瞻基治理下，明朝達到了少有的“天下大治”的水平，而宣德一朝也正是達到了“仁宣之治”的巔峰，為歷史學家所稱道。朱瞻基在位期間，河清海晏、天下太平，經濟、農業等得到空前發展，若拋卻其蟋蟀之個愛，其應是一位有作為，有才情之皇帝。

彥書詩詞美文

在封建王朝時期，天子掌握著整個社會的根本。天子有什麼愛好，就會直接影響整個社會的風氣。明宣宗愛好鬥蟋蟀，搞得整個社會烏煙瘴氣，勞民傷財，甚至出了不少人命，因此他就被成為“蟋蟀皇帝”，也叫“促織皇帝”（蛐蛐也叫促織、蟋蟀）。

明宣宗是明朝歷史上難得的好皇帝。重用賢臣，朝內沒有黨派之爭;多次微服私訪，愛護百姓，重視農業發展;對外開展多國外交，使得周邊國家紛紛來朝貢;御駕親征，平定藩王割據的局面。最終，明英宗開創了與貞觀之治可比的“仁宣之治”。

但他本人有個好，從小愛鬥蟋蟀。因此，明宣宗認為自己為國家辛苦勞累大半輩子，玩一玩不行嗎?何況還只是一隻小小的蟋蟀，又沒要大家錢財。

於是，明宣宗給給各地官員下令，要求各地官員進貢上等蟋蟀，甚至派“蟋蟀欽差大臣”專門花十幾萬買只蟋蟀。這一要求，可把各地官員、百姓搞炸了。

官員們，為了取悅皇帝，自然想盡一切辦法撈到好蛐蛐，於是變本加厲地下達任務。頓時，民間蛐蛐價格暴漲，百姓除了苛捐雜稅，還要進貢好蛐蛐，鬧出了不少人命，百姓怨聲載道。

一次，一個楓橋的糧站官發現了一隻上好蛐蛐，於是用自己的駿馬換了這隻蛐蛐，準備進貢給明宣宗。糧站官的妻子一聽，這好馬換了個蛐蛐，感覺這蛐蛐一定不得了，想來瞅瞅。不巧，妻子把籠子剛一打開，蛐蛐跑了。妻子嚇死了，蛐蛐跑了咋辦?拿什麼進貢皇上?於是自殺謝罪。糧站官回來一看，發現蛐蛐跑了，心裡也很害怕，也自殺了。就這樣一隻小小的蛐蛐，害死了兩條人命。

明宣宗作為天子，因為自己愛好鬥蛐蛐，要求官員、百姓進貢好蛐蛐，一時之間敗壞了官員的德行，弄出了人命，被史家、老百姓稱為“蟋蟀皇帝”。就這樣，一個好皇帝玩壞了大明朝。

歲七夸父

皇帝也是人非杇木一塊，與民同樂也的有本💰，他們也眷戀人間生活，愛江山更愛美人一切自然生活情趣，，人類為皇帝加了太重的咖鎖鏈條，，，，日本還有個大板師團，，喜歡作生意，熱愛和平，，厭惡打仗呢，，，崇禎想玩無閒心怡志，，是一種天下歸一，崇尚自然的現象，，能作到適而有度，普天同慶，也是一種資本，，

94310417小云

被成為蟋蟀皇帝，主要是因為受到野史和文學作品的影響，在《明史小錄》有關於明宣宗非常喜歡鬥蟋蟀，並向民間徵集的記載。在蒲松齡的《聊齋志異》中，也有說明，但是充滿神話色彩，隨著蒲松齡的小說在後世奉為經典，世人熟知，明宣宗也成了蟋蟀皇帝了。

但是在正宗典籍中並無記載，也不能因為這個稱呼，否定明宣宗做出的政績--仁宣之治

關鍵字: 皇帝 蟋蟀 天子