北方的狼145610816

這句話的核心就兩個詞語:明主和其時。用現在的的話說就是，你確實遇見了一個好老闆，但是現在的形勢卻對你們老闆很不利，你的發展很容易就會遇見天花板。其實這句話說的還是分貼切的，如果再誇一句就是，一針見血，直接扎到了諸葛亮的痛處。

先說明主吧。劉備到底算不算名主呢，有人說他是冒牌的皇室，有人說他是極度的虛偽，也有人說他的忍耐能力可以說是超神級別的，有什麼老且益堅，不墜青雲之的讚美的話。其實這些話說的都是一個方面，並沒有全面去看這個人。

那什麼算名主，說白了就是普通人跟著他可以有肉吃，有理想的人跟著他可以實現理想，待兄弟如手足，待下屬如家人，有共同的目標一起努力，能夠獲得足夠的利益讓大家都有肉吃。這就算明主，總結一下就是:有理想跟著他可以實現理想，想要錢跟著他可以賺到錢唄。

要是從這個角度看，劉備確實是明主。那些心中還想恢復漢室的人，跟著他就是匡扶漢室，行大義與天下，比如說諸葛亮:也有一部分人想要世俗利益，比如說魏延那也是得到滿足了。從這兩點上看明主還是夠得著的。

那麼其時怎麼講？

那一年劉備46歲，距離他第一次領兵平叛已經過去了20年，虎牢關前三英戰呂布也過去了十幾年，當年的一起群雄逐鹿的人都一個一個被曹操收拾了，江南從孫策到孫堅，再到孫權已經基礎穩固了。那劉皇叔這個時候卻是兵不滿千，將不過四，謀臣不過二。要硬件沒硬件，要軟件沒軟件，而且市場份額都被吃光了。你說這個時候註定不是他的時代了吧。

也正是這種局面才造就了諸葛亮的強悍，就是這樣的草根團隊卻硬生生的拉起了一個地方割據政權，這個實力還是不得不佩服的。

但是他也只能拉出一個割據政權，北方大一統都是曹操的，江南都是孫家的，也就蜀中可以佔據。但是蜀中雖然是天府之國，可是畢竟和廣大的北方沒辦法比。人口數量就是硬傷。自古以來，蜀道難，別人不好打你，你也不好打別人呀。是一塊兒只能守成而無法開疆拓土的地盤。這就是生不逢時的原因。你註定只能割據蜀中，但是你的理想確實征服中原。所以你就是不逢其時。

嘉佳小博士

司馬徽這句話說的其實很有道理，從諸葛亮一生的經歷來看，司馬徽幾乎神一樣的預示了劉備及諸葛亮的結局，什麼結局呢？白忙活。為什麼白忙活，就是因為諸葛亮雖得名主卻未得其時。

那麼這句話該怎麼理解呢？這個時可以理解為劉備的年齡，也可以理解為天下大勢。先說劉備的年齡，劉備三顧茅廬請諸葛亮出山的時候已經46歲了，這個年齡按說不能算太老，但是已經不年輕了。這還不是關鍵，關鍵是已經46歲的劉備現在還一事無成。

這一點劉備自己是很清楚的，他在荊州客居7年之久，面對著日益增長的年齡和贅肉曾如此感嘆：

而劉備在自己46歲高齡的時候去找諸葛亮，自己尚且無立錐之地，無一星半點軍事實力，是明主有什麼用呢？

再說這個時理解為天下大勢的情況，當時漢朝衰微，國力不振，其實已經形成了各自為政的情況。其中尤其以袁紹的勢力最為強大，但是袁紹卻被曹操在官渡一戰擊潰，隨後袁紹病死，袁紹的兩個兒子也被曹操趕到最北方，最後竟然被烏桓的首領殺死獻給曹操。

曹操當時挾天子以令諸侯，可謂是佔盡了天時、地利、人和。講到這裡可能有人會說，你說的不對，大家一致認為曹操得天時，劉備得人和，孫權得地利，你怎麼說曹操天時、地利、人和佔盡了呢？

你們所說的其實正是作者羅貫中貫穿《三國演義》全書的主題思想，《三國演義》這本書改編自《三國志平話》，天時、地利、人和的思想傳承其實是來自於《三國志平話》這本書，書中這樣寫：

平話裡寫的有點神話色彩，但是天時、地利、人和三個因素的分佈卻被《三國演義》這本書繼承了下來，這個概念也被大家所接受。其實這個觀念是錯的。

曹操其實是佔盡了天時、地利、人和。曹操自從戰勝了袁紹之後，擁有了長江以北除荊州四郡的全部區域，還佔有雍涼兩郡部分地區。可以說曹操在地利上一點都不吃虧。

曹操挾天子佔據正統，立法令治理百姓，在統治區域內廣施仁政，可以說佔盡了天時。曹操自從在許昌立榜納賢以來，相繼招攬來了荀攸、荀彧、程昱等大批人才，這些人哪一個都不比諸葛亮差，可謂是佔盡了人和。

那麼劉備呢？從天下大勢來說，劉備此時只是一個無名小輩，身上唯一的亮點就是自己是中山靖王之後，但是大家不要忘了，劉表也是皇室成員，靠的是智勇雙全打敗了黃巾軍才娶得了荊州的地盤，劉表沒有你們想象的那麼軟弱。

益州還有劉璋，劉璋也是皇室成員，佔據了西蜀之地，兵力強大。因此劉備無論在皇室後代或者割據英雄中都算不上翹楚，憑什麼說劉備得了人和，就憑劉備有關羽和趙雲？就憑劉備仁愛？可是劉表也仁愛呀。

因此，司馬徽這句話就好理解了，臥龍雖得明主，然不得其時。這句話暗含的意思就是：你諸葛亮一表人才，才華絕代，跟著一個年齡老態，沒有勢力，沒有地盤的冒牌皇室成員幹什麼？可惜了呀。

每日趣評

司馬微這句話，並非說諸葛亮與劉備的才能，而是無意間看到劉備身邊的武將，文武不能相結合為一，怎能一統天下，，，

回看三國，曹操正規軍，孫權土匪軍，劉備農民軍，曹操最後一統天下，並非偶然，只因後續力強，孫權一直保持佔山為王也不錯，沒有很大的野心。然而劉備最讓人同情看好的農民軍，卻沒有看過論持久戰一書，沒有利用好當時的天時，地利，人合，劉備結合孫權滅曹操是最為上策，然後再與孫權一較高下，天下是誰的，大家都明白。

當司馬微見劉備，與其說諸葛亮才高八斗時，見關羽，張飛不悅時，劉備沒有反應時，說出臥龍雖得明主，然不得其時。你諸葛亮雖得明主，而明主，不明其主。

瓜子一陳安廣

先說得其主：劉備當時已經是屢戰屢敗了，敗得他的開始懷疑人生了。而臥龍的出現正是他所盼望的甘露，從劉備三顧茅廬就可以看出劉備對孔明的渴求和態度（先不管他是不是裝的）, 所以劉備必然能夠信任諸葛亮, 諸葛亮得到信任後必然能夠得到很好的發揮; 實際後來確實也是得到很好的發揮(挾天子以令諸侯不是曹操的專利, 諸葛亮在的時候, 劉阿斗的地位肯定是不如漢獻帝劉協的, 也就是說諸葛亮比曹操還狠, 但是曹操給罵的不行, 而諸葛亮名聲卻很好!).

不得其時:劉備見諸葛亮大概是 建安十二年底, 曹操已經基本統一了北方, 而在三國時期和三國以前, 中國的經濟政治中心一直在北方(東晉以後,江南才開始成為經濟中心), 曹操佔據北方後, 必然會統一全中國(南方統一北方,貌似只有明朝朱元璋北伐和近代北伐是成功的);天下統一大勢,已經基本形成.沒有什麼變化了.而劉備和曹操是死敵; 且劉備的能力比之曹操(劉備打戰不如曹操, 文學不如曹操, 政治眼光不如曹操, 比曹操強的只有一點就是做人),還是差了一點點; 諸葛亮跟隨劉備幹革命; 必然是一條無比艱辛的道路! 所以說不得其時。

假設諸葛亮早五六年遇到劉備, 說不定劉備還能和曹操涿鹿中原一翻. 而建安十三歲年, 僅能夠偏安一隅已經是最好的可能了, 而劉備和諸葛亮的志向又不僅僅至於此! 所以不得其時候(有慾望,而得不到才是痛苦的.)

一分鐘瞭解一段歷史

首先諸葛亮並沒有早出山的意思，為什麼？因為郭嘉郭奉孝，沒錯，郭嘉便是卒與建安十二年，就在郭嘉離開人世之後，諸葛亮便出山了，有人說是巧合，其實在之前水鏡先生就曾告誡“臥龍”“鳳雛”與徐庶“郭奉孝鋒芒太盛，他死後，你們三人才能出山”。郭嘉在時曹操可謂百戰百勝，數年間便統一了北方，而郭嘉素有“鬼才”之稱，謀劃之事往往鞭辟入裡，令曹操深愛之，而當得知奉孝意外病故，曹操仰望蒼天大喊：奉孝死，乃天喪我也！能讓曹操如此之人不多，奉孝便是一個。

所以“奉孝不死，諸葛不出”，這句話是有道理，如果諸葛亮在官渡之戰碰上郭嘉的話，也許就不會有人說諸葛亮神機妙算，如果郭嘉一直健在，赤壁之戰的勝負就不好說了。

根據三國志的記載，諸葛亮被劉備三顧茅廬請出山後，大部分是在幫助劉備處理後勤，相當於劉邦身邊蕭何的作用，其實諸葛亮並不是不厲害，你能說蕭何不厲害嗎？直到劉備亡故之後，諸葛亮才走上前臺，前往討伐曹魏，卻又遇上了司馬懿，六出祁山未能奪回長安還復舊都！成為了諸葛亮畢生的遺憾，最後星落五丈原，不得不說，劉備在得到諸葛亮之後逐漸的強大，但是卻依然是三國中最弱的一個國家，有諸葛亮在自保可以，但是一旦諸葛亮亡故，也只能落得個國破的下場！

建安十二年，劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，且戰且敗的劉備在鬱郁不得志的情況下及其需要諸葛亮這樣一個“迴天有力”之人來改變當時的困境。

諸葛亮加入劉備麾下之後，劉備便處處聽從諸葛亮，此時也稍稍扭轉了己方形式，但畢竟劉備在當時已算年事已高，且又無太多作為，所以說“臥龍雖得明主，然不得其時”。

自說自話的總裁

司馬徽為何說:孔明雖得明主，不得其時？

武侯當此時，龍臥獨摧藏。諸葛亮才智過人，忠義無雙，而又能通曉天文地理，五行八卦，用兵更是神鬼莫測，常自比管仲樂毅，後背世人譽為忠誠的代表，人臣的楷模。諸葛亮雖有曠世奇才，然而賢臣擇主而事，雖然其生逢亂世，然而卻高臥龍中，撫琴苦讀，等待他的明主。而劉備雖在東漢末年成為一方諸侯，卻屢戰屢敗，好不容易得到徐庶，卻又遭曹操要挾不得不離開劉備，於是出現了徐庶走馬薦諸葛。

劉備痛定思痛，決定誓要請得孔明出山相助，劉關張三人先後三次到隆重去拜訪孔明，三顧茅廬終於請得孔明出山，隆中對諸葛亮規劃了匡扶漢室的進軍方略，堪稱千古絕唱，被後人譽為:未出茅廬，而定三分天下。孔明決心輔佐劉備，然而走出隆中的當天，荊州名仕司馬徽卻說孔明，雖得明主未得其時，這究竟是為何，以下筆者做簡要分析。

顯而易見，劉備在遇到諸葛亮之前，屢次戰敗，一逃再敗，身無尺寸之功，更無立足之地，新野區區一座小城池，也是劉表的屬地，可以說諸葛亮出山之時，劉備只是個空頭將軍，既沒有兵馬，也沒有城池，在三國各路諸侯當中，是最為弱小的，甚至可以說，劉備當時根本就不算是一個諸侯，以劉備當時的實力，想匡扶漢室確實有點痴人做夢。正是因為諸葛亮投奔了最為弱小的劉備，在司馬徽看來，就是不得其實了。

其次劉備得罪了很多諸侯，而最大的敵人曹操更是佔據了天時地利。就被早年征戰，討伐袁術，雖沒有與袁紹正面為敵，卻斬殺了顏良文丑，遭到袁紹的痛恨，再者劉備依附劉表，劉表曾設下伏兵，將江東孫堅斬殺，可以說劉表與江東結下了世代的仇恨，因此劉備也就不會得到江東的支持。由此看來，劉備不但得罪了當時地方很多的世族，卻沒有相助的盟友，在當時人看來，劉備碌碌無為，勢單力薄，不能成什麼大業。

然而劉備要對付的確實當時最為強大的曹操。曹操通過官渡之戰，消滅袁紹，袁術更是早就敗亡於曹操手中，轉而曹操有消滅了北方的割據勢力，擁有北方四州，兵精而將足，根基穩固。但曹操挾天子以令諸侯，劉備奉昭討賊，誓與曹操不共戴天，由此看來，劉備當時最大的敵人正是曹操，因為曹操意圖篡漢自立，劉備得罪最深的人也是曹操。而諸葛亮輔助劉備之時，劉備將不過關張趙，兵不過萬，根本不是曹操的對手，曹操手中更有天子，可以說佔盡了天時地利，孔明輔助劉備面對如此強大的對手，因此司馬徽才說，諸葛亮不得其時。

你是如何看待諸葛亮輔助劉備的？

歡迎關注，講述三國故事，瞭解那段鮮為人知的歷史。

三國逐鹿

“諸葛出山而天下三分”

這句話通常被許多人用來讚揚諸葛亮，可是如果讓諸葛亮聽到這句話，諸葛亮估計能氣的罵娘。因為以諸葛亮的才能，一統天下才，救濟斯民，結束東漢末年的亂世才是他的願望。

這也就是為什麼司馬徽（水鏡先生）說諸葛亮“雖得其主，然不得其時”了。

劉備和諸葛亮絕對是絕配。首先從性格上來講，劉備謙遜，禮賢下士。而且能聽得進去意見（膨脹之前）也樂得讓比自己強的手下掌握局面，這些條件正好附符合諸葛亮的要求。而且他們兩個都是理想主義者，都認為只有恢復漢室才能救天下於水火，可謂是志趣相投。

而且當時曹操已經佔據北方，手下能人異士輩出。諸葛亮就算去了也得不到重視，反而會因為嫉妒而受到排擠。至於孫權更是江東系的朝臣牢牢掌握權力。而剩下的劉璋和劉表都是徒有其名，金玉其外敗絮其中而已。所以諸葛亮權衡再三也只有劉備值得他選擇。

至於不得其時。

其實就更簡單了，當時曹操已經佔據了天下的重地北方，佔據了全國一大半的人口。孫權也靠著長江天險把江東經營得如鐵桶一般。可以說，天下之勢以成，劉備完全就是在夾縫中求生存。你以為隆中對是取天下最好的辦法嗎？那其實是諸葛亮在分析天下形式後提出的最無奈的辦法！

水鏡先生深知這一點，所以才說諸葛亮不得其時

守仁看劇

我們先來看看劉備和水鏡先生司馬徽是怎麼相遇的，蔡瑁在襄陽城設宴款待劉備，可是這是一場鴻門宴，劉備在伊籍的提醒下，從襄陽的西門逃走，又用的盧馬跳過了檀溪，在鄉間遇到了一個牧童。

這個牧童就問他是不是劉備，劉備就很驚訝，怎麼知道是他，牧童說，他師傅是水鏡先生司馬徽，跟他形容過劉備的長相，他仔細一看，就知道他是劉備了。

劉備就讓牧童帶著他去了水鏡先生的家，水鏡先生說劉備是個明主，為什麼會如此落魄，劉備說他運氣不好，所以才到這樣的田地。水鏡先生，最關鍵的原因是，劉備身邊缺少人才。

劉備就有點不服氣了，他說，我身邊還是有人才的，文有糜竺，簡雍，孫乾，武有關羽，張飛，趙雲，怎麼能說沒有人才呢？水鏡先生說，關羽和張飛，趙雲確實都是萬人敵，可是缺少使用他們的人，而像糜竺這些，那就算了吧。

水鏡先生的意思就很顯然了，劉備缺少一個軍師，能夠為他出謀畫策的軍師，劉備說他也一直在找，但就是沒有找著。劉備就問在哪裡，水鏡先生就說，就在荊州呀，你沒聽過，鳳雛，臥龍，得一可安天下嗎？

然後水鏡先生就給劉備介紹了諸葛亮和龐統的一些基本信息。

水鏡先生第二次見劉備，是徐庶離開劉備，前往曹營後，不過徐庶臨走之前，也向劉備推薦了諸葛亮，劉備正打算去隆中請諸葛亮了，水鏡先生主動來拜訪了，又把諸葛亮猛誇了一翻。

關羽說諸葛亮自比管仲，樂毅，是不是有點太高估自已了，水鏡先生說，比這兩個厲害多了，應該能跟張良和姜子牙相提並論了，大家都很驚訝。水鏡先生走的時候，說了一句話：臥龍雖得其主，但是不得其時，真是可惜呀。

那為什麼水鏡先生會這樣說呢？其實仔細一想，也不難看出，我們在諸葛亮在隆中對的時候，也提出，曹操已經平定了北方，而孫權佔據了江東，劉備只有打益州和荊州的主意，然後聯吳抗曹，最後這能三足鼎力。

也就是說，諸葛亮這個時候即使被請出來，也不能平定天下，而只能成三國之勢，要是劉備與諸葛亮早點認識，比如在群雄逐鹿中原的時候，那麼機會要大很多，這個時候太逆風了，很難翻盤了。

歷史簡單說

三國演義中記載著這麼一段故事。是司馬徽和劉備的一番交談，因為徐庶剛被曹操“拐走”，司馬徽向劉備推薦了諸葛亮。那司馬徽是怎麼介紹諸葛亮的呢？

司馬徽說：孔明常常自比於管仲、樂毅，孔明的才能是不可估量的。關羽在一旁說道：諸葛亮和管仲、樂毅去比較，是不是吹牛啊？司馬徽又說：在我的眼裡，孔明的才能和姜子牙、張良都可以相比。劉備、關羽等人吃了一驚，隨後司馬徽離去，出門後仰天大笑：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉。”

司馬徽：吹一波諸葛亮，哈哈。

確實，歷史不出司馬徽所料，諸葛亮被劉備三顧茅廬請出山，又高居蜀漢丞相，可是北伐不成，最終命喪五丈原。

那麼這個司馬徽是什麼人物？真能有如此預言？

司馬徽，字德操，稱號為水鏡先生，有名的士人，據習鑿齒的《襄陽記》記載，司馬徽看人很準，有識人的能力，他見了龐統後，就知道龐統不簡單。

但司馬徽不出仕，不去做官，只是自己修修學問，辦辦學堂，徒弟也不少。

司馬徽確實有學識，是他預言“孔明雖得其主，不得其時”？還是羅貫中老師為了突出司馬徽的人物形象而加上去的呢？不得而知。

羅貫中：貌似是我寫上的哦

雖得其主，未得其時。這八個字怎麼理解？為什麼這麼說呢？

直譯一下就是諸葛亮雖然得到了一個好的主公，卻沒有得到一個好的時機啊。

諸葛亮算不算是得到了一個好的主公呢？

毫無疑問，劉備算是個好主公。其一，他有志向，有抱負，不甘心做人臣；其二，他求賢如渴，能聽人言；其三，他名氣遠播，是個“明星”。

劉備請出諸葛亮後，那段時間裡天天和他交談，如魚得水來形容不為過。

不過關於諸葛亮和劉備的關係，還有待討論，一開始確實很親近，後面出現了龐統，法正等謀士，彷彿諸葛亮和劉備“疏遠”了，等到劉備要託孤了，劉備又和諸葛亮親近了？

如果說起初是朋友關係，後面就是君臣關係了？總的來說，劉備和諸葛亮是“雙贏”的狀態。

合個照

可諸葛亮出山的時機不好嗎？確實不太好。

其一，隆中對中就說明了情況，曹操已經佔領了中原大地，大半的天下呢，孫權有佔領了江東，小半的天下。一盤算，還剩下小半的天下，就是荊州和益州。

這就意味著施展的空間基本被限制住了，曹操如果有天時，孫權有地利，劉備有人和嗎？蜀國複雜的政權格局，顯然沒有人和。

其二，天下諸侯，不止有劉備一個梟雄。正因為有曹操和孫權這樣的大佬在，他們的地盤是動不得的，劉備才被限制住了。

故劉備的發展是受限制的，幸運點的話荊州益州都佔有，再運氣爆棚就是曹魏有變，內部亂了。可是概率太低了。

那諸葛亮換個時機出山如何？比如早點去找劉備，好像也不能改變什麼。大夥怎麼看？

小刀文史

三足鼎立諸葛亮出山，乃是逆天而行，當時曹操氣勢極盛，北已統一河北，可謂執掌中華之神器，而劉備以一己之私，為成就帝王霸業，一直負隅頑抗，諸葛孔明出山之時，已經是天下大勢將定，此時孔明出山只是讓統一大業遲些而且，孔明的事業心全系在劉備之身，去投曹操，曹操手下能臣無數，不可能非常器重諸葛亮，去孫權那邊，周瑜，張昭，呂蒙，魯肅，陸遜，張紘等人得到了孫權的器重，所以諸葛亮也不能去孫權那裡，劉璋太過懦弱，張魯只會傳道，根本不會得到諸葛亮的青睞，所謂的時，就是天道，天時，或者是歷史大勢，大勢所趨，歷史要中華統一，而諸葛亮出山卻放緩了這個趨勢！司馬徽所說的“時”應該有兩層意思：

一、天時，即天下大勢。劉備雖以漢室正統自居，但漢室已經衰微，運數已盡了；並且當時曹操已基本平定北方，在那個歷史時期，北方乃是天下根本，無論從耕地還是人口來說都佔據絕對多數，益州、荊州、江東的總和也趕不上北方，從長遠看，終究是佔據北方才能統一中國。

二、諸葛亮出山的時機。諸葛亮出山時年僅27歲，我個人認為年齡過小，尚需歷練，並且出山過早，很容易讓他人研究琢磨，司馬懿就是比諸葛亮出山晚，對諸葛亮的研究已經很透徹了。諸葛亮出山時對周瑜的研究也是很透徹了！孔明雖然遇到了能夠讓自己施展才的地明主，可是此時漢室已式微，儘管孔明身負雄才大略，懷抱天下，然想輔助劉備復興漢室已經無望了，可謂生不逢時，難道不可惜嗎?“臥龍雖得其主，未得其時”這句話中的“時”指的不是諸葛亮投奔劉備的時機，而是人們常說的“天時、地利、人和”中的“天時”。“臥龍雖得其主”是說諸葛亮投奔劉備是找對了人，但“未得其時”，意思是說諸葛亮不得“天時”，所以他六出祁山不勝，最後秋風五丈原，只落得一個“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的結局。實際上，這句話是小說中寫的司馬徽的一句讖語，而不是說當時諸葛亮的某個情況，所以司馬徽才會為諸葛亮感到可惜

關鍵字: 劉備 諸葛亮 明主