揭祕:唐太宗李世民每天都要照一照“鏡子”,難道是為了愛美?

揭秘:唐太宗李世民每天都要照一照"鏡子",難道是為了愛美?

揭秘:唐太宗李世民每天都要照一照“鏡子”,難道是為了愛美?

眾所周知,唐太宗李世民是大唐一代明君,在他身邊,有著像魏徵那樣的諸多諫臣,他積極聽取群臣意見,虛心納諫,堪稱中國曆代君主之典範。在他心中,始終有一面鏡子在警戒、提醒、勸勉自己不要有過失,不要犯錯誤。

魏徵是直言進諫,輔佐唐太宗開創貞觀之治大業的諫臣。太宗視魏徵的諫言為鏡子。《資治通鑑》唐紀貞觀十五載,魏徵死後,他望哭盡哀,感念不已,自制碑文寫道:"夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。朕常以此三鏡,以防己過,今魏徵殂,遂亡一鏡矣!"

揭秘:唐太宗李世民每天都要照一照“鏡子”,難道是為了愛美?

他在位二十三年,進諫官員不下三十五人,魏徵、房玄齡、杜如晦、溫彥博、王勸,張玄素、李大亮、戴胄、師古、李百藥、禇遂良、朱子奢、馬周、于志寧、杜正倫、孔穎等臣都向他進過諫言,每每都有采納。僅魏正一人所諫二百多件事,往往都能切中時弊,對改進朝政起到重要作用。值得稱道的是,太宗到了晚年,還以魏徵的兩疏(十漸疏,十思疏)為鏡子,作書《帝範》十二篇,同樣以史、人分述,作為教育太子的遺訓,讓兒子繼位後經常對照,當個好皇帝。李世民經常以銅為鏡,反窺對照,強調要正好衣冠。

他在宮中帶頭實行節儉開支制度,太子所在的東宮也不例外,費用大的緊湊,時常捉襟見肘,乳母安夫人屢次要求增加費用,他堅持公正,不因為是自己的愛子而網開一面。他不僅對太子要求嚴格,對自己的公主也是如此。愛女長樂公主出嫁時向父母提出,所配嫁妝要比皇姑(永嘉長公主)加倍,起初太宗心想,女兒在貞觀盛世下出嫁,要求並不為過,答應加倍資送。魏徵得知,認為不可,勸諫道:"陛下資送公主,反視長公主(皇姊妹)加倍,臣意竊為未解。

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在太宗率先垂範帶動下,官員一心為公,吏佐各安本分,濫用職權和貪汙瀆職的現象降到了歷史上的最低點。自貞觀元年至四年,唐室大治,訴訟人數少,全國斷歲死囚(死刑犯)止(只)二十九人,幾至刑措(幾乎置刑法於無用),這種貞觀王朝強盛的局面,我國任何王朝所無可匹比的。李世民經常以古為鏡,自覺對照,強調要從中見知興替。

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《資治通鑑》建親第二載,太宗對李治說:"凡事不去吸取古人的經驗,而能做到長久平安的,聞所未聞"。多麼精闢的話語,一語中的,聽來讓人心服口服。他這樣說,也是這樣做的。在雁門關他救過隋煬帝,封過秦王,親歷了滅隋全過程,對隨末煬帝違反天道,昏庸殘暴,朝綱不整,天下大亂,四海之內分崩離析,隋朝隨之而滅亡的教訓耳濡目染,所以他能以隋亡為戒,告誡自己要做一個明君。

他在《帝範》中,例舉了春秋戰國至隋朝的27位帝王將相正反治國和為臣的事例。如:堯、舜、禹、商紂王、伯夷、周文王姬昌、周武王姬發、輔佐商湯的伊尹、助周滅紂的呂望(姜子牙)、輔佐齊國的管仲、齊桓公、秦始皇、秦大臣淳于越、楚霸王項羽及部將丁公、漢高祖劉幫、張良、韓信、蕭何、漢宣帝劉詢、諸葛孔明、曹操、魏文帝曹丕的大臣辛毗、漢成帝劉驁的安昌侯張禹、大臣朱雲、隋煬帝楊廣等等。太宗用這些帝王將相打天下,得天下,失天下,歷朝歷代興衰更替的成敗原因,對照告誡自己。

揭秘:唐太宗李世民每天都要照一照“鏡子”,難道是為了愛美?

這段話是說:我即位以來做得不好的地方很多:珠玉,眼前沒有斷過;勸格榭,屢屢興建,一處又一處;犬馬猛鳥,再遠也要沒法弄到手;巡遊各地,煩勞四方供給食宿。這些都是我犯的最大過錯,千萬不要拿我作榜樣而仿效。李世民經常以人為鏡,勤於相照,強調要知其得失。《貞觀政要》卷二求諫第四載,太宗對公卿們說:"人慾自照,必須明鏡;主欲知過,必藉忠臣,"換句話講:人要想對照自己,必須有一面明鏡。君主要想知道過錯,必須要藉助忠臣的諫勸。正因如此,太宗把魏徵視作使自己洗心革面,糾正失誤的忠臣,不可或缺的"明鏡"。

貞觀初,他對魏徵的忠誠為國大加讚賞,尤其依賴。對魏徵發自內心說過:你所勸諫我的,前後共有二百多件事,都往往符合我的心意,如果不是你忠誠為國,又怎能做到這樣?魏徵死後,貞觀十八年,太宗不聽勸諫,一意孤行,親自臨駕攻打高麗受到重挫,雖攻下十座城池,殺死高麗兵四萬多人,將七萬人戶口納入中國。但唐朝將士死了二千餘人,戰馬損失十之七八,最後沒能取得勝利,嚴重的事實使太宗受到深刻教訓,不由得回想起了魏徵在世的諸多諫言,感慨不已,後悔不及,由衷地發出了"魏徵若在,必不令朕有此行"的長嘆。於是遣使至魏徵墓前致祭,並親加慰賜魏徵妻子。

揭秘:唐太宗李世民每天都要照一照“鏡子”,難道是為了愛美?

資治通鑑卷194唐紀十載,太宗要派遣大臣巡視全國考察地方官吏,李靖推薦魏徵,太宗說過:"徵箴規朕失(針砭規勸朕的過失),不可一日離左右"。於是派李靖等十三人出巡。太宗還認為"人苦於不能瞭解自己",以忠貞進諫的人為鏡子,可以認識到自身的正確和錯誤。

貞觀六年(632年),太宗對長孫皇后說:"魏徵每次都能犯顏直諫,不許我做錯事,這是我器重他的原因。以上僅是魏徵所進太宗諫言的部分摘錄。筆者認為,1300多年前唐太宗曾經器重魏徵、明鏡自照,在開創貞觀之治局面中得到的"以銅為鏡,要正衣冠,以古為鏡,可見興替,以人為鏡,可知得失"的深刻體驗,至今不失其參考意義。

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如果說這是為君之道的話,那麼黨內進行的群眾路線教育實踐活動中開展的"照鏡子、正衣冠、洗洗澡,治治病"的總要求,就是建黨之道、為民之道。如今的照鏡子,是根據新時期反腐敗鬥爭出現的新情況新問題創新提出來的,其內容、範圍、要求、嚴肅性、複雜性、持久性有了更多更大的擴展,因而,黨抓教育處理的力度有了更多更大的提高,人民群眾對黨的信任與威望普遍有了期待。正衣冠、洗洗澡、治治病"的對象、標準、責任、目標,已經普及到黨風黨紀、各項規定、批評與自我批評、紀律檢查、監督等各個領域,達到了全覆蓋。全新的中國共產黨形象正在人民群眾心目中形成。


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