《毛澤東箴言》一書共收錄毛澤東同志的箴言360條，分成觀世、正己、待人、處事4大篇，其下又按毛澤東倡導的對立統一和矛盾轉化的辯證方法，分為“有窮與無盡”“有患與無畏”“表達與傾聽”“大局與小節”等36小類。所收箴言摘選自新中國成立以來正式出版的《毛澤東選集》《毛澤東文集》《建國以來毛澤東文稿》等毛澤東同志的主要基本著作，從一個獨特的角度反映了毛澤東同志豐厚的思想遺產，體現了其高超的語言藝術。
《毛澤東箴言》一書在毛澤東著作編選體例上是一次很好的突破和創新。本書採用了一種簡潔直觀、群眾喜聞樂見的編排和文本形式，裝幀小巧精緻，內容短小精悍，這對於宣傳普及毛澤東思想，引領讀者走進一代偉人的精神世界和智慧世界，進一步推進馬克思主義大眾化，將起到特殊的重要作用。
第一部分：觀 世
有窮與無盡
什麼叫問題？問題就是事物的矛盾。哪裡有沒有解決的矛盾，哪裡就有問題。
新舊與消長
每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要變換一次衣服。但是人們往往在那“之交”不會變換衣服，要鬧出些毛病來，這就是由於習慣的力量。
自由與必然
所謂必然，就是客觀存在的規律性，在沒有認識它以前，我們的行動總是不自覺的，帶著盲目性的。這時候我們是一些蠢人。
客觀與主觀
我們要使錯誤小一些，這是可能的。但否認我們會有錯誤，那是不現實的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。
理想與現實
世界是美麗的，但也不是美麗的，世界上有鬥爭、有矛盾。希望一切都是好的，這是我們的主觀，而現實是客觀。
困難與順利
什麼叫工作，工作就是鬥爭。那些地方有困難、有問題，需要我們去解決。我們是為著解決困難去工作、去鬥爭的。越是困難的地方越是要去，這才是好同志。
現象與本質
單單按照事物的外部標誌，使用一大堆互相沒有內部聯繫的概念，排列成一篇文章、一篇演說或一個報告，這種辦法，他自己是在做概念的遊戲，也會引導人家都做這類遊戲，使人不用腦筋想問題，不去思考事物的本質，而滿足於甲乙丙丁的現象羅列。
單純與複雜
一切事物都是對立的統一。五個指頭，四個指頭向一邊，大拇指向另一邊，這才捏得攏。……不純是絕對的，純是相對的，這就是對立的統一。掃地，一天到晚掃二十四個鐘頭，還是有塵土。
傳承與創新
割斷歷史是不行的，好像什麼都是我們白手起家，這種看法是不對的。
本土與異域
“學”是指基本理論，這是中外一致的，不應該分中西。……應該是在中國的基礎上面，吸取外國的東西。應該交配起來，有機地結合。
第二部分：正 己
有患與無畏
難道我們越怕“鬼”，“鬼”就越喜愛我們，發出慈悲心，不害我們，而我們的事業就會忽然變得順利起來，一切光昌流麗，春暖花開了嗎？
貴賤與盛衰
一個人，如果不動動，只是吃得好、穿得好、住得好、出門乘車不走路，就會多生病。
內力與外援
和平是必須取得與能夠取得的，但主要應依賴自力而不應依賴外力。只有自力更生，自立自強，自己有辦法，自己立於不敗之地，然後
國際與國內各方助我力量，方能發生作用，才是可靠地取得和平，否則就是不可靠的，是危險的。
主動與被動
同志們都要懂得一個道理，這就是世界上的東西，你不去搬它，它就不動。比如這張桌子，我不搬它，它不走，這把茶壺我不拿它，它不起來。
代價與收穫
凡犯了錯誤的必須堅決改正。如不改正，越陷越深，到頭來還得改正，威信損失就太大了。及早改正，威信只會比前更高。
自得與內省
說不定正是你高興自滿地說“我就沒有跌過跤呀”的時候，恰好跌了跤，翻了車。過去跌過跤的人，往往比較穩一些……
虛名與實績
一切狡猾的人，不照科學態度辦事的人，自以為得計，自以為很聰明，其實都是最蠢的，都是沒有好結果的。
學習與使用
一講讀哲學史，那可不得了呀，我今天工作怎麼辦？其實是有時間的。你不讀點，你就不曉得。
第三部分 待 人
表達與傾聽
不要一聽到和自己不同的意見就生氣，認為是不尊重自己。這是以平等態度待人的條件之一。
進言與改過
缺點錯誤，有就是有，沒有就是沒有；有則說之，無則不說；講對了很好，講出了真理；講的不對也不要緊，言者無罪。
收放與疏堵
放，就是放手讓大家講意見，使人們敢於說話，敢於批評，敢於爭論；不怕錯誤的議論，不怕有毒素的東西；……收，就是不許人家說不同的意見，不許人家發表錯誤的意見，發表了就“一棍子打死”。這不是解決矛盾的辦法，而是擴大矛盾的辦法。
批評與原諒
青年同志不要講人家“昏庸老朽”，老頭子也不要講人家“年幼無知”。大家都是從幼年來的，年幼知道得少，會慢慢地多起來。人家懂得的東西不如你知道得多，但你也不是什麼都知道。
愛恨與恩怨
眼淚不要往外頭流，要往裡頭流。世界上是有許多不公道的事情，那個級可能評得不對，那也無須鬧，無關大局，只要有飯吃就行。
對立與團結
所謂團結，就是團結跟自己意見分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己鬧過彆扭的，跟自己作過鬥爭的，自己在他面前吃過虧的那一部分人。
衝突與妥協
他們想影響我們，我們想影響他們。我們也沒有一切都捅穿，法寶不一次使用乾淨，手裡還留了一把。矛盾總是有的，目前只要大體過得去，可以求同存異，那些不同的將來再講。
共存與互利
如果不懂得彼此的心，不知道彼此心裡面想些什麼東西，能夠做成知心朋友嗎？
第四部分 處 事
大局與小節
任何一種情況都有兩頭，即是有先進和落後，中間的狀態又總是佔多數。抓住兩頭就把中間帶動起來了。
大膽與小心
做好了一切準備，即使發生最困難的情況，也不會離原來的估計相差太遠，這不是很好嗎？所以，根本的就是這兩條：一是爭取最有利的局面；二是準備應付最壞的情況。
沉著與機動
適可而止，保證已得的勝利（已得勝利是可能喪失的）。
目標與步驟
我們不打無準備之仗，不打無把握之仗，在戰鬥中要一個陣地一個陣地地奪取。總之要大處著眼，小處著手。
退讓與進取
只有在現在的流動生活中努力，才能爭取將來的比較地不流動，才能爭取最後的穩定。
緊張與鬆弛
兩頭都要抓緊，學習工作要抓緊，睡眠休息娛樂也要抓緊。過去只抓緊了一頭，另一頭抓不緊或者沒有抓。
全面與部分
人為什麼要長兩個耳朵，長一個豈不好嗎？這很可以研究一下，我看長兩個耳朵的好處是：這個耳朵聽這一面，那一個耳朵聽那一面。
近觀與遠見
所謂預見，不是指某種東西已經大量地普遍地在世界上出現了，在眼前出現了，這時才預見；而常常是要求看得更遠，就是說在地平線上剛冒出來一點的時候，剛露出一點頭的時候，還是小量的不普遍的時候，就能看見，就能看到它的將來的普遍意義。
問題與結論
不要看到好的就認為全好，看到壞的就認為全壞。如果別人說全好，那你就問一問：是不是全好？如果別人說全壞，那你就問一問：一點好處沒有嗎？
分析與綜合
有一個同志講得對，我的東西，他說有些能用，有些不能用，這就作了分析。
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