郭
對世界上的事物，都應一分為二地去看待，有利就有弊，有好就有壞，有福就有禍。莊子所謂的聖人，包括思想、政治、經濟、文化、科技、軍事等諸方面的賢聖之人，正因為這些人的出現，才有了國家、軍隊、發明創造，社會生產力才得到發展，相應的上層建築也才能確立起來，人才有了三六九等，國家也有了規章制度法律法規，人們改造自然利用自然的能力也就越來越強，人們的生活條件也就越來越好。但是隨著生產力的提高，人與人之間、家與家之間、地方與地方之間、諸侯與諸侯之間、國與國之間等的社會地位越來越不平等，有天子、公、侯、伯、子、男、平民、奴隸、奴婢等之分，也有了強弱貧富貴賤之分。正因為有了這些諸多的不平等，加上人的慾望無度，就會出現爭戰掠奪，就會出現違法亂紀，就會出現篡弒顛覆，那些在各領域傑出的賢聖人物，就會憑自己的傑出才能，充分假借外物幫助達到自己的上位，如此無休無止，永無停息。因此莊子說“聖人不死，大盜不止”。莊子的思想是在老子思想的基礎上發展起來的，比老子還要消極，他們都要求無為而治，小國寡民，各安其家，互不往來。這種思想是很不現實的，自從人類出現後，人的慾望不可能讓人類社會停滯不前，人與人、國與國相互交流往來溝通不可避免，戰爭掠奪不可避免，爭富爭貴爭名爭利不可避免，竊國者侯竊鉤者除的現象不可避免。不過老子莊子的思想也有一定的存在價值，他們的無為而治、禍福相依對立統一思想，給後人有很大指導意義，做人要有自知之明，有條件有能力可求到的，就努力爭取；沒條件沒能力達到的就要適可而止；身處高位不可妄行，身處低位也不可氣餒。老莊的大機必有大害思想對我們今天也很有警醒。我們今天科學發展水平達到了一定高度，人類活動已嚴重影響了生態環境，受到了自然的懲罰；人類造出了原子彈氫彈，卻危機了人類生存。因此屏棄老莊的一些消極東西，吸取他們有指導意義的東西還是很有必要的，也許這正是老莊思想得以流傳至今的原因所在吧。
sunjin72976689
莊子的聖人不死，大道不止這句話，對於國學知識一知半解或斷章取義的人來說，是很容易產生誤導作用的。如果只從字面意義去理解，那就大錯特錯了。
聖人，特別是儒道兩家的聖人，一般公認的有以下人選：孔子，顏回，曾子，孟子。道家有老子和莊子，（其它方面的聖人暫且不論）。這些都是思想的巨人，是人類精神文明的化身。是人文精神的典範。
倘若我們從表象去理解莊子的這句話，那豈不是與我們的世界觀和價值觀背離。那還談什麼倡導國學，取其精華，去其糟粕呢？那簡直就是一棍子打死真正的聖人。而且還讓他們背上黑鍋。這樣，國學也就失去了教化世人的功能。
其實，莊子的意思是：如果有很多人在行善，社會上充斥著各方面的聖人，一些欺世盜名者，假仁假義者，就會乘虛而入，拉大旗，作虎皮。以真聖人的名譽忽悠和愚弄眾人，幹一些損己利人的勾當，象大盜一樣放肆，猖狂作亂。弄得社會上烏煙瘴氣。尤其是古近代的那些王候將相，常常以百姓的利益為口號，從而糊弄世人，有許多爭權奪利者，或者起義者或運動者。江山還沒穩定，就乘機廣置私田，大選美女。這是典型的偽善，是竊國大盜。（比如：歷史上的王莽，董卓，曹操之流，近代的洪秀全之流）。
因此，莊子就有了聖人已死，大盜不起。天下故太平也。聖人不死，大盜不止之說。（注意：這裡的聖人不是指某一個或一些聖人。而是暗指那些名聲如雷貫耳的偽聖）
手機用戶弘毅
我個人認為，以莊子這樣的大學問家，絕對不會提出反對聖人教化這樣的觀點。若其不然，莊子又何必苦苦求索、著書立說、教化眾人？這豈不是自相矛盾、自打自臉了嗎？
在我理解，莊子所說“聖人不死，大盜不止”，以及他所說的“絕聖去智，民利百倍”等等一系列觀點，恰恰是因為莊子看到了他所處的那個時代，“偽聖”遍地、欺世盜名現象普遍存在、大行其道的原因罷了。
如果按照我所理解的思路再去分析，我們就不難理解為什麼莊子會說“聖人不死，大盜不止”這樣的話了。
其實今天，我們也仍然面臨“偽聖”遍地、欺世盜名現象的普遍存在。有的，心口不一，說得天花亂墜，做得男盜女娼。有的，貌似雞湯，雞湯有毒。等等這些，都不過只是為了能夠欺世盜名而已。因此，如此這般的“偽聖”不死，那麼自然也就難以杜絕欺世盜名者們的大行其道！理解不對，願同大家商榷。
智論風雲
“聖人不死，大盜不止”。出直《莊子、胠篋》。
對於這句話我是這樣理解的；聖人是有高尚道德和巨大智慧及能力的人，且大公無私，順道而為有為之事，事成而不據，功成則身退。而大盜如盜蹠之流，也是有大智慧和巨大能力的人，卻懷有私心，能竊取江山社稷。
聖人與大盜是人類最高智慧者的一體兩面，無私時就是聖人，而一旦懷有私心而作為就變成了大盜。
同時，聖人的所有表面行為也會被真正的大盜所盜取變成自己的偽裝而欺騙不明真象的世人，並用聖人的道德教條標榜自己約束世人，用來維護自己的權利。
正因為聖人與大盜就如真善美與假醜惡一樣是人類思想的一體兩面，而且善惡常在一個人的一念之間，所以才有聖人不死大盜不止這樣的辨證關係存在。
墨核子
老子曰：絕聖去智，民利百倍。莊子亦曰：聖人不死，大盜不已。要解析老莊此言，需藉助道家經典《淮南子》。
《淮南子-道應》有曰：盜賊之心，必託聖人之言，而後可行。故曰：絕聖去智，民利百倍。聖人不死，大盜不已。
鄙人就以實例解析： 漢武帝重用法家酷吏張湯、杜周、江充，羅織罪名，製造冤獄。把群臣和皇族屠戮殆盡。卻舉起孔子的大旗。恐怖組織伊斯蘭國的頭目巴格達迪犯下了反人類的滔天大罪，卻稱自己是默罕默德的繼承者。劉徹與巴格達迪，大盜也。孔子與默罕默德，聖人也。
為何大盜作惡時，必託以聖人之名？在《淮南子-泰族》中有一言，可謂一針見血，精闢之極——當今之世，醜必託善以自解。邪必蒙正以自闢。
吾恍然大悟：怪不得某個一邊毀滅華夏文明，把中國變成人吃人的煉獄。同時舉起為正義的大旗。
老子和莊子不愧是真人——揭開偽裝，去偽存真。
楊朱學派
每一個人都覺得是自己是聖人，很是了不起，一會出個主意，一會又改了主意，就像專家，不知道，不喜歡，沒有經歷過，就全盤否決。
每一個人都絕頂聰明，每一個都在在佔便宜後沾沾自喜，每一個都想著壓別人一頭，總是覺得自己才是最好的，其它都是垃圾，就造成了亂七八糟的事情出來，衍生了罪惡和偷奸耍滑的人，這些錯誤被眾人定義為真理的時候，殊不知，卻失去了智慧和心德，變的醜陋不堪，卻還洋洋得意，我多聰明，那個人就是傻瓜，吃虧了還覺得佔便宜了。
這就是聖人不死，大盜不止的真正的含義。
沒有真誠的社會，那麼扭曲的歪理邪說，搖身一變，變成了至理名言，被人追捧，到最後才明白，原來是害人害己，可惜晚以。
女婍
“聖人不死，大盜不止”的真意:
不是以往人們按白話理解的錯誤意思：聖人如果沒有被消滅，那麼大盜就不會停止 。
真意是:聖人不用主觀意志壓制民主的死辦法(死字意思)，大盜不用民主辦法止定(止字意思)。
例如:
人睡覺中是聖人，不壓制身體休息呼吸(民主)，即讓人睡覺休息呼吸(民主);人患盜汗病是個大盜，不會在睡覺中停止，即不讓人正常睡覺(民主)。社會政治同理。
龍學創始人劉樹成
不妥指點迷茫！謝謝！
用戶1984715465118潤
老莊都並非完全否認聖人的偉大！但聖人不是每個時代都有，而且有聖人之才德者未必能有聖人之位！如果聖人無位卻又眾望所歸，民眾何去何從？從政者何去何從？聖人又何去何從？
每個人都想當聖人，但才德與位都不具備，那就盜取聖人之言之行招搖撞騙吧！把民眾帶到溝裡，把國家帶入邪路，把自己帶入深淵！哪個大盜說自己是大盜？！都是滿口的仁義道德，卻滿肚的男盜女娼！給自己與追隨者挖下一個又一個鮮花鋪滿的陷阱！
聖人不死，大盜不止！也許偏激了！沒有聖人之前，人吃人的現象也是屢見不鮮的！但披著羊皮的狼比身著羊皮的狼讓人感覺更可恨！在莊子中，孔子仍是很可愛可敬有人情味的！但似是而非的儒者就都不是東西！莊子大智，對孔子，墨子也是自嘆不如的！但後世掛羊頭賣狗肉的冒牌聖人及聖徒太不肖了！所以莊子批評他們！老子至聖，早就看破高舉聖人道（仁義禮）的弊端，但又開不出萬能良藥！聖人之道雖有後遺症，但比沒有好！先用著吧！後世學老莊的很多，但都從未拋棄聖人開出的良方！只是在用的因勢利導，或輔以道家的無為，或配以法家的嚴峻，或套以墨家的節儉……應付著也用了幾千年！
算了吧！
逍遙子三陽開泰
聖人者，都有著較高的生命層次來源，如：道家老子，佛家釋迦摩尼！
老子已經“肉身成聖”，釋迦摩尼也以肉身成佛，他們早以了脫生死，所以稱“聖”！
聖人不死，大盜不止！
“道”者同“盜”意！宇宙能從萬物中“盜”取精華，所以萬物會有“衰老”的過程，同理，你也可以從宇宙中“盜”取精華，以達到不生不死！！
