快娛丸
“詩”和“遠方”這個口號最初是來自高曉松。它出自《高曉松184天監獄生活實錄：人生還有詩和遠方》，火於綜藝節目《奇葩說》。文章原句是為“我媽說生活不只是眼前的苟且，還有詩和遠方。我和我妹妹深受這教育。誰要覺得你眼前這點兒苟且就是你的人生，那你這一生就完了。生活就是適合遠方，能走多遠走多遠；走不遠，一分錢沒有，那麼就讀詩，詩就是你坐在這，它就是遠方。越是年長，越能體會我媽的話。我不入流，這不要緊。我每一天開心，這才是重要的。”
一、這個說法的流行，是因為人們對現實生活太失望了。
成人的世界有很多無奈、苟且，因此我們常常把夢想寄託給幻夢，人往往也在想象里美化自己得不到的東西。“娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是窗前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆硃砂痣。”張愛玲經典的紅白玫瑰理論，不過是換了一個現實和夢想的說法。
二、一個真正意義上的“詩和遠方”只存在於人的內心。
美國電影《燃情歲月》裡有這樣一句旁白：一個人如果遵照他的內心去活著，他要麼成為一個瘋子，要麼成為一個傳奇。所以，很多時候，“詩和遠方”也只是人們矯情的鸚鵡學舌而已，最終淪為“空想”。真正能像“世界那麼大，我想去看看”一樣瀟灑辭職的人能有幾個？
“人，生而自由，卻又無往不在枷鎖之中。”
盧梭認為自由是相對的，同樣，“詩和遠方”也是相對的。 何謂詩？何謂遠方?每個人的答案都不同，一個真正意義上的“詩和遠方”只存在於人的內心。
一往文學
說說我的看法：
我向往詩和遠方是因為我本身是一個比較文藝的人，近些年讀了一些書，越來越嚮往書中的生活，高曉松說“生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方”。我覺得詩和遠方是對於自己的定位。
高中讀書的時候我就想，如果在古代，我一定會是一個將軍，因為我身上總是透露著威嚴而又不失文雅的江湖氣。
後面上了大學我有發現自己適合做一個謀士或者軍師。因為我善於給予別人意見，並且能夠做出相應策劃，但不像領導者那樣果斷，所以我只能做二把手或者出謀劃策的人。這就是我讀書時候理解的詩和遠方。
後來我參加工作，進入社會，在大城市生活，有時工作的壓力讓我瀕臨窒息，這個時候我就想著如果我有錢，就回到自己的家鄉，蓋一座樓房，家前面挖一口魚塘，我可以每天釣釣魚，冬天的時候曬曬太陽，這是多麼幸福的事啊！後面一想，我這麼年輕，怎麼能這麼快就回去過著養老的生活呢？後面只要一有時間，我就想著外出遊玩，或者辭職之後就放自己一個月的假出去旅遊，北京、西安、南京等城市，不用去在意別人的看法，來一場又一場說走就走的旅行。這就是我現在所認為的詩和遠方，至少我現在很喜歡這樣的生活。
以前我很喜歡海子的詩，海子說“我只願面朝大海，春暖花開”。我想，這就是海子式的詩和遠方。但是後面海子把詩和遠方給了草原“目擊眾神死亡的草原上野花一片，遠在遠方的風比遠方更遠，我的琴聲嗚咽，淚水全無我把這遠方的遠歸還草原，一個叫馬頭，一個叫馬尾。”我想這是海子對於生命的敬畏，這是他對於生命超脫的詩和遠方。
旅行不是為了看到多少人、多少事，而是在某一時刻，突然重新認識了自己。我是很喜歡的一句話，在旅行中開闊自己的視野，追求更高品質的生活。與大家共勉！
小獵人愛旅遊
還記得去年一張辭職信：世界這麼大，我想去看看火爆網絡，刷爆朋友圈，雖然
後續也出現了許多類似的辭職信，但是其實後面的大多就都是炒作了。現在回過頭來
我在想這個其實不放在這個互聯網時代，其實並不會引起半點漣漪，為什麼現在
會引起這麼多的轟動。
我的理解是這樣的，其實現在看上去網絡特別發達，人們不再會無聊，看上起
我們能做的事特別多，看電影、玩遊戲等等。但是我認為其實看上去我們好似擁有
了許多，生活多了很多樂趣，真的是這樣嗎？我反而認為現在的人會更加孤獨，
我們看似擁有了網絡上的許多，但是我們可能失去現實中的很多，而且還陷入了一
中死循環，我們越孤獨，就越泡在網絡上，但是越泡在網絡上就越會感覺到孤獨。
現實中的我們無論什麼時候都愛拿著手機，不停的點點點，上班路上，公交車上，
飯桌上……可能現在的我們離開了這個手機都不會生活了。人們常說的現在時代
發展的太快了，社會進步了。但是社會進步真的進步了嗎，我真不認為這是一種
進步，現在有多少人，有多少心裡話，不是對現實中對你好你最親近的人說出，而
是對著你一個沒有見過面，認識沒幾天，就因為說了幾句無關緊要的話，你把它當
做了可以傾訴的人，給你幾句安慰，而現實中給你端水，為你準備衣服的人，我們
卻無數次的無視。
讓我特別印象深刻的是在網絡劇《一起同過窗》裡面，任逸帆
追大二學姐的時候，學姐來大姨媽了，任逸帆給送水給學姐，學姐喝了，任逸帆
驚訝的說：你是我見過送過來真的喝水的。學姐說你是我見過真的送水來的。我們
現實中都忽視現實中的溫暖，而去珍惜那網上的那些所謂的安慰。真是因為我們
太過關注網絡上的那些安慰，情話，太過美好，現實中的我們忽略了那些溫暖，
反差太大，所以我們感受都得孤獨感就越強，所以我們會對詩和遠方充滿了嚮往
，那是我們夢想去不敢邁出的遠方。那是我們也想去的遠方。
其實我們每個人的心裡都有一個自己的詩和遠方。但是可能因為各種原因卻不能
或者說不敢邁出那一步，去追尋我們自己的詩和遠方。所以當有人去到他的遠方時，
那也是我們的遠方，也是我們的寄託。也是我們曾經的嚮往。
最後我想說一句，我們的遠方其實不在遠方，而在腳下，重要的不是條件，而是
我們是不是真的想去找他，他一直在腳下，不在於所有的一切，只在於你何時開始。
悅讀雜誌
凡是嚮往詩和遠方的人都是因為自己不滿現實，心懷夢想，去尋找屬於自己的天地！也是屬於理想主義和浪漫主義者！具有良好的心態，努力拼搏掙錢的為自己難以維持生活的人是不會嚮往詩和遠方的！所有的浪漫主義者都會去向往詩和遠方的！在現實裡很難找到屬於自己的歸宿的人，心裡總是嚮往遙遠的難以實現的詩一樣的生活！屬於浪漫主義者的體現者！其實心裡有詩和遠方的人都是心平氣和的人！有很好的親和力和感召力！
深圳快報
因為現在的社會太喧囂、太計較功利了，人與人之間已經沒有了改革開放前的單純和質樸。加上現在人都普遍感到生活壓力大，繃緊的神經很少得到放鬆和緩解，所以內心都向往寧靜和悠然，故詩和遠方成了我們極其嚮往的世外桃源般的境界，可以暫時遠離塵囂、煩惱。拋開一切去追尋一種內心深處的寧靜和悠然閒適。所以每到節日小長假，就有成千上萬的男女，出去遊山玩水，將自己置身於湖光山色詩一般的美景中，去盪滌心靈的汙垢、讓大自然的綺麗風光去洗滌心靈的塵埃，沉醉於詩一般的田園生活中，這就是現代人追尋詩和遠方的緣由。
US雲在天邊
詩書百卷氣芬芳，
行路八千見識長。
五嶽三山景色美，
江河湖海百花香。
費玉山905
詩和遠方是一種生活態度！
現在的年輕人生活的圈子太窄小，單生活節奏卻很快，和朋友聊天他吐槽最多的是壓力，壓力，還是壓力。工薪階層的收入在大城市裡勉強購生存，哪有高質量的生活。
詩和遠方，給年輕人更多的是嚮往和憧憬。心中有詩，意在遠方。年輕人更應該坦然……
知心愛人
對於詩和遠方美好生活的期望，一個重要原因是由於對現在的生活現狀有所不滿。學習工作上的壓力，生活環境的糟糕，人際關係的複雜，生活節奏的加快。很容易導致人類身心疲憊。對於日復一日沒有變化的生活，會讓人有厭倦感。家庭的重擔，會讓人有壓迫感。學習工作的不如意，會讓人有挫敗感。\r 而詩和遠方，對於身心疲憊的人來說，可能是自由、快樂、舒適的療養聖地，至少能夠從眼前這個紛雜的現實中短暫逃離。越來越多的人嚮往詩和遠方，另一個重要原因是因為TA們的好奇心。遠方不一定是美好的，但一定是新奇的。對於哪些生活環境一成不變，卻擁有超高好奇心的人來說，可能遠方的世界充滿了新奇。\r 可能好奇外面奇形怪狀的瓜果蔬菜，好奇外面形態各異的山川，好奇外面無窮無盡的大海。所以越來越多的人有空閒的時間，背上揹包，去一趟未曾到達過的遠方，去看一看未知的世界。詩和遠方，在很多人的心裡都是美好事物的代名詞，因為對美好的事物有所希冀，所以會更加嚮往詩和遠方。\r 同時因為詩和遠方並不是一個確定的事物，所以可以無窮盡的去想象，突破現實的限制，就如同VR技術一樣，詩和遠方能夠給人們帶來一個奇妙的世界。因為生活的壓抑，因為自己的好奇心，因為對美好事物的嚮往，有越來越多的人嚮往詩和遠方。\r
被遺忘的時光吧
這是個好問題！其答案也是有深有淺，各俱特點。我此時的見解是：人的一生，追求中不外乎兩個方面，即物質追求和精神追求！精神追求即是所謂的詩與遠方。物質追求就是要不斷滿足人的生存需要，希望物質的富庶能讓自已身心舒暢，沒有生理上的窘迫。而精神追求則是要解決心靈的安放，精神的愉悅！如果兩個追求都能滿足，那便是人生圓滿！現實中更多的人是兩方面總有一方面缺失，甚至兩方面都缺失。因此人生的大戲徐徐展開，或華衣美食，窮奢極欲……或窮困潦倒，卑躬屈膝……或指點江山，激揚文字……或安貧若素，或人窮志堅……
cahw18
因為詩的韻味會勾攝吟詩人的靈魂，會令吟詩者深深的陶醉在其中。詩詞中的深遠意境令人尋味，詩語可以陶冶人的思想情操，可以勾起人對美好生活的嚮往…
