隨時哦脈動回來
因長居日本，就來談談這個一衣帶水的近鄰是怎樣看中國古代的吧。 最近，日本京都大學被炒的火熱，無他，就是因為該大學的教授又拿諾貝爾獎了，而且這次拿的還是可以造福整個人類的治療癌症的醫學獎，想不受全世界矚目都不行。
也許有人還不知道，京都大學還是日本獲得諾貝爾獎最多的大學，換言之，就是說京都大學在很多分野都可以說是在日本擁有權威發言權的大學。 也正是這所在世界範圍也是名聞遐邇的日本的一流大學對中國的歷史斷代也早就提出了自己的獨到見解，而且他們的結論還被日本的中國史研究家們普遍接受了，也因此，他們還被尊為研究中國史的“京都學派”。可見，京都大學在中國歷史研究方面同樣是有著權威的發言權的。
那麼，京大的教授是如何給中國歷史斷代的呢？由此又能看出日本人是怎樣看待中國古代的呢？京都學派認為中國從遠古到後漢中期為止，應該屬於上古時代；從魏晉南北朝時代到唐朝中期為中古時代；而從宋代開始就應算是近世了。
依據這個斷代劃分，日本人認為，到宋代為止的中國人最是值得他們尊敬的，因為宋代以前的中國人和宋代以後的中國人已經令人感到不可置信般的完全不一樣了。比如春秋時代的中國，百花齊放 ，百家爭鳴，學術氣息濃厚，人的品格高尚；漢唐時代的中國更是強大、發達，先進的代名詞，而且那時的中國人也是集彪悍、自信、優雅、聰慧於一身，思想開闊，文學和藝術飛躍發展，等等、等等。也因此，日本因醉心於中國的這一切，才不惜冒著生命危險一次次的劈波斬浪跑到中國來學習，恨不得把中國的一切都仿植到日本去。
而宋以後，正如“崖山之後無中國”所說的那樣，起碼日本人認為自宋以後的明清時代的中國和中國人已經完全沒有上古、中古時代之風了。國家整體缺乏進取之心，自信逐漸喪失，逐步走向衰弱。而人更是變得優雅漸失，麻木不仁，奸詐無信，沒有創造力，懦弱不堪，等等、等等......也因此，自宋以後，日本再也不願來中國學習了，用他們的話說就是：以宋為界，前後的中國人已經完全不像是同一個民族了。 
等到明治維新日本睜眼看明白了世界後，一頭扎進西方如飢似渴的學習西方的先進技術、制度、文明，再回頭看已經成為病入膏肓的東亞病夫的中國，自是不肯再與中國為伍了。
萬景路看日本
要說外國人評價中國歷史，得看待他們怎樣去寫中國史。對於這個話題國外歷史學家意見不一，有的是誇大，又的是過於偏見對中國史刻意貶低。畢竟不是咱們去看待自己的歷史，所以相對外人來言，難免就有誇大自己而貶低別人行為，誰都有自私一面，都會以個人主義看待外面事務，國家之間也不例外。
就拿韓國來說吧！韓國主要是在歷史地圖上做得手腳比較大，總把中國輝煌的古代史和自己粘在一塊，明明就沒有，卻說成有，把自己的疆域說得比全盛時期的蒙古帝國還要大，甚至一度到歐非兩洲，吹得有點太過了，總想試圖在唐朝和元朝，清朝這樣大疆域王朝喝點羹，過份的是把江南和山東都劃給自己了。對於韓國而言無非就是有一個高句麗嗎？在隋唐之間擁有一些松花江地區，可是被韓國吹大了，進行炒作，故意誇大，說他們擁有外蒙甚至和新疆，都比唐朝還要大，唐朝這麼大領土，是他們佔領了韓國，為此還拍了一部電視劇，唐太宗被打瞎了一個眼睛，在過去，確實隋唐對付高句麗很棘手，可是也不可能荒唐到這個地步。韓國染指唐朝同時又染指最大帝國元朝，他們仍把自己畫的很大，大得明顯，一度想把成吉思汗的國籍納入自己家，所以韓國有竊取他國文化的嫌疑，總把一些不沾邊的歷史用模糊的古代神話來提高自己，前幾年韓國還不是想將孫悟空花果山納入自己國藉內嗎。
韓國下來日本，日本歷史學家對中國史相對而言是沒有過於誇大自己的成分，一定程度上還把中國古代史寫得很偉大，尤其突出的是文化政治，軍事上描述相對客觀，畢竟日本有資深的歷史學家不少，他是專門研究中國一部分史的，像對蒙元史感興趣的小林高四郎就是個例子。在他所寫的《世界征服者史》中，描寫成吉思汗一生都是靠蒐集大部分可靠資料來完成的，所以他的見解還是有一定依據的，往往被作為參考資料。但是描述有些東西卻漏洞百出，比如說疆域上，他往往把漢朝和唐朝畫得很大，逐重突出東亞史要比其他世界優越，還有元朝，日本把元朝與蒙古帝國混為一談，這也是他們更大膽突破，比如現在部分中國史學家一般避瑋這個話題，日本對成吉思汗是有一定崇拜的，他們也同樣崇拜忽必烈。在對待蒙古與中原王朝的歷史上，並沒有像歐美一樣把蒙古單獨拿出來，日本一定程度還認為蒙古一部分是中國史，始終和中國史學界走在一起的。
臨近的日韓我們說完了，現在討論一下歐美史學家評價中國史，歐美歷史學海也挖得挖不完，各派林立，他們對待世界各國一定程度還是很公平的，但有時也有很大缺陷，那就是把自己的本土史寫得很細緻，而亞洲其他國家卻簡單概括，寫得帶一定偏見。從古到今，歐州史學家都是以宗教想法去寫歷史的，他們把歐洲各國東到俄羅斯還有北非，寫得相當詳細，再沒有誰比他懂得多了，而對於遠東的中國一些國家，他還是要提的，但只是簡單概括，畢竟他們學漢字吃力，向像樣的中國史通卻很少。
寫中國歷史，還得參考其他著作，但總會加入個人因素在裡面，尤其把邊疆少數民族單獨拿出來，和中原文化對立著看待，而把黃河和長江一帶用現代意義的中國來認同，像周圍各民族政權，尤其是蒙古地區，一律認為國外，中國古代戰爭，他們認為是中國與其他國家開戰，這種狹隘的思想無非就是刻意貶低他國。但並不是一棒子打死，也有許多中國歷史通，比如《草原帝國》格魯塞，《劍橋中國古代史》他們一定程度毫不避違敏感話題，大都通過中國史書參考寫來的，但還是有些不地道的事，那就是中國古代疆域問題。
歐洲史學界雖然把世界各國看得很平等，但對中國史而言，只會拿出自己的想法來，疆域劃分問題，他們不像日本把中國，漢，唐，元，明，畫得很少，也不知道他們是怎麼參考資料的。在中國歷史界，譚其驤的歷史地圖最規範，有依有據，國外歷史學家不知道不清楚通過那門子學派得來的，無非就是儘量找缺陷來貶低別人，而提高自己而已。
龍文說史
外國人是怎樣評價中國歷史的？其實外國人這個概念是很寬泛的，因為外國人也分無數種的，像日韓在歷史上深受中國的影響，他們對中國的歷史的看法肯定比西方人要深入的多，跟西方人是沒法一併討論的。所以今天咱們把這個範圍稍微收窄一點，就只說歐美人對中國歷史的看法。
西方普通人對中國歷史的看法
其實多數西方人和中國人差不多，對歷史的瞭解都非常有限，包括對他們自己的歷史。不過一般受過一些教育的西方人會知道中國是世界上比較早的古文明之一，也是一個比較大的國家。但基本上也就僅此而已了。另外普通歐美人很多會知道中國有長城，但長城的象徵意義卻和中國人自己的看法不太一樣，有時長城在西方會被視為中國人喜歡自我封閉的象徵。
（長城仍然是歐美人對中國最直觀的印象，也就是中國的象徵）
其實這些情況也很好理解，就比如現代的世界其實還是西方人主導的，而且可以說現代社會也是發源於西方，但普通中國人如果對歷史沒有特別的興趣，對西方的認識恐怕也就是知道美國、英國、法國、德國等幾個主要西方國家的名字，最多再知道美國是移民國家，和英國有過關係，其它的方面其實知道的也就不多了。
而客觀地說，中國對於西方國家的重要性相對還要稍微低一點，所以西方普通人對中國的瞭解非常有限也就很正常了。但如果介紹中國的古代史，通常西方的介紹還是都不會否認中國悠久的歷史和燦爛的古文明。比如下面以一個普通的兒童網站裡關於中國歷史的內容為例，來看看西方普通人對中國歷史的看法。大家不要覺得針對兒童的網站沒有說服力，其實針對兒童的網站才更有說服力，因為這種網站一般不會說一些爭議性特別大的觀點，所以那裡介紹的反而都是在歐美國家相對得到公認，普遍接受的觀點。
比如先看一下這個網站關於中國歷史的目錄，其實內容也相當詳細了，可以說已經遠遠超過了普通中國人對中國歷史的知識範圍。裡面不但有中國古代史時間線，有長城、絲綢之路、故宮、兵馬俑、大運河等中國古代具有重要意義的象徵的介紹，還有中國古代日常生活、宗教、節慶、藝術的分類，以及中國古代主要朝代和孔子、康熙、成吉思汗、溥儀、唐太宗、秦始皇、武則天、鄭和等中國古代重要人物的介紹。而在開篇，這個網站就說：
古代中國是世界歷史上最古老和持續時間最長的文明之一，古代中國的歷史可以追溯到4000多年以前。
而在介紹孔子的時候是這樣說的：
孔子的學說在漢朝成為了中國的國家哲學。他的學說構成了科舉考試的基礎。政府喜歡儒家學說是因為其中教導人民要尊重權威，同時強調了強大的中央政府的重要性。
（這個網站上的秦始皇畫像）
而且因為是針對小孩的，所以其中對於中國的描述以正面為主。當然在成年人的眼中，任何事情都不可能是完全正面的，所以在西方普通人眼裡，對中國歷史的負面印象會稍微多一些，特別是有西方中心論或者基督教中心論的人會認為中國歷史上根本沒有文明，因為中國一直沒有受到以基督教為代表的西方文明的影響。他們對中國歷史上的一些負面元素也會加以誇大，比如家奴制度，酷刑（凌遲）等。但這種觀點其實也是比較偏激的，在普通歐美人裡也不佔主流地位。
中國歷史循環論
而在學術界，其實西方對於中國一個比較有特點的觀點就是中國歷史循環論了。其實這種觀點最有代表性的人是德國著名的哲學家黑格爾。比如他那句廣為傳播的名言：
中國的歷史從本質上看是沒有歷史的，它只是君主覆滅的一再重複而已，任何進步都不可能從中產生。
（西方人眼中的中國歷史循環：舊朝腐敗墮落，政府不作為－＞失去“天命”－＞自然災害、饑荒或外敵入侵等導致舊朝無法維繫－＞新朝重建和平－＞新朝宣稱繼承“天命”－＞幾代之後，新朝變舊朝，重複舊朝命運）
所以他們的觀點其實也不是說中國沒有歷史，而是說中國的歷史一直在一個自身固有的循環裡打轉轉，幾千年都在重複這個循環，至少到黑格爾生活十九世紀初仍然是那樣。
所以中國的歷史在歐美人的眼裡，其實很多時候有點像印度的歷史在中國人眼裡的情況。就是也知道它歷史悠久，也知道它歷史上有過輝煌，但多數人會認為其歷史相對比較平淡，因此普通人興趣不大，而且評價相對來說比較一般，潛意識裡會認為其文明不是世界歷史的主流。當然在這裡桃花石雜談只是列舉一些事實，供大家瞭解，並不是肯定其觀點。
桃花石雜談
日本留學過，也會英語，看看國外新聞多一些，跑來答一撥。
要知道，外國人也是分的，有東西方之分、黃種人白種人和黑種人之分。不同國家之間和中國的關係不同，對國民教育不同，對中國的印象也有很明顯的不同。另外，一定說外國人羨慕中國是文明古國，那就太自我中心主義了。別看人家西方雖是蠻夷之後，中東混亂不堪，但人家至少都是繼承了古埃及、古巴比倫、古希臘和羅馬等等原生燦爛文明的遺產。人家雖然血統不是自古以來，但文化的源頭也是很牛逼的~畢竟，在比老方面，中華文化只強在：活得最久，熬死別人。
所以，客觀來說一說其他國家對中國歷史的見解，我得分幾個地區幾個國家來說：
1、日本-跪舔爸爸！在我把你打趴下以前您都厲害！
日本這個國家……怎麼說呢，放在中國身邊還真是天意……這是一條會咬人的狼狗，毋庸置疑，差點把我們咬死也是事實，罪不可贖。但是……這條狗真心……有些地方讓人還不得不喜歡，甚至敬佩，比如一點：只要你們拿出真本事，我就跪舔學習。
現代日本人對中國的態度就是，唐朝以前是天國，唐朝以後是垃圾，但最近變得越來越厲害了，雖然不爽，但是佩服。日本人跪舔唐朝以前的歷史那是毋庸置疑，深入人心，非常普遍。而且，因為他們本身貧瘠的文化，所以從“天朝上國”賜予的書籍和知識看得無比重要，至今都是約束日本人的普遍準則。中國很多孤本都能在日本找到。（只能怪我們文化太燦爛，導致對自己的東西反而不在乎……）在與妖怪和陰陽師有關的動漫中（比如《犬夜叉》和《陰陽師》），無論什麼玩意兒，只要是“天朝”來的，戰鬥力一定牛逼的要死（比如彌勒用過一次的中國符錄）。中國妲己被YY到日本以後戰鬥力上升好幾個臺階，變成一代妖后玉藻前，甚至死後還成為恐怖的殺生石，是各大遊戲動漫裡的強大boss之一。可見日本人對中華文化的敬畏。
其實日本人說是唐以後都是垃圾，但事實上，但凡中國的東西他們都很重視。我在日本閒逛的時候，居然看見郭沫若故居的指示牌！清朝時，打敗中國的海軍，全國上下居然陷入狂喜。（在他們眼中無異於打敗了神）但這種狂喜後來無限膨脹，進而讓他們走向歧路。可以說，日本是個擅長學習的國家不錯，而且他們敬畏的態度也確實很受用，但他們不是個善於思考的民族……一旦失去學習對象自我發展，結果往往是往死裡作。
2、韓國-我是宇宙無敵第一強思密達！中國是什麼？我不知道！
本人討厭韓國人的理由就是如此，同樣曾經跪舔中國，韓國人對中國歷史毫無敬畏之心。這個國家從未在軍事上贏過中國，倒是經濟上領先了一下，結果就像日本人一樣，失去學習目標，於是瘋狂膨脹起來。然而，韓國人比日本人缺一樣多一樣，缺日本的敬畏之心，多日本人毫無節制的自我感覺良好。造成的結果就是，思密達宇宙第一，歷史第一，體育第一，文化第一，智商第一，我不是針對你，我只是說在座各位都是渣渣。
嗯，就是這麼囂張。
所以韓國課本上，中國一大塊地方都被他們吃了。甚至整個中國都曾是他們的。這幫人的歷史觀相當混亂，日本人甚至可以一口氣背下天干地支十二生肖，而這幫人，卻拿一張破嘴到處亂說。他們根本不知道自己的歷史，書沒讀多少，就覺得中國有什麼了不起云云。日本韓國都文字改革過，都想革除漢語，結果日本放棄了，韓國卻堅定而傻逼的持續推行，早就全世界唯一一種刻意創造的語言。至於使用效果，呵呵，相當於把前面百年甚至千年的歷史全都拋棄了。改革以前的書全是漢語，沒有之一，全部，是漢語！現在年輕人一個字都看不懂……你能指望他們多敬畏歷史麼？東方文化最厲害在什麼地方？在於不斷記錄錯誤而告誡自己不要作死。韓國現在在不停作死，而且被中國美國當棋子玩（雖然日本也一樣，但人家日本人好歹知道自己是棋子）。所以，韓國人對中國歷史的基本看法是-不屑。（普遍但不代表全部）
3.越南-我恨你我恨你我恨你……
越南教科書上說：“中國曆朝歷代都對越南進行過侵略……”
是這樣的，也有越南人說過：“中國沒侵略過越南的，只有一個朝代……”
說得也沒錯，可見其深仇大恨……然而是事實……至於沒有侵略的，在臺灣，大家都懂的。越南對中國的印象就是：怕。估計生怕我們侵略過去吧，對中國歷史也是仇恨和憤怒比較多……整本歷史書基本就是反抗領國霸權的血淚史，嘖嘖。（雖然想仰天大小哈哈哈一下）所以，如果問中國文化為什麼與世無爭？因為不把越南當外人吧~
4.菲律賓-中國歷史？那是什麼？能吃嗎？哈哈哈……
如標題所示，菲律賓被稱作亞洲拉丁國家，最大的特點就是沒心沒肺傻樂。況且因為教育程度低下，對中國歷史大概沒什麼感覺。只是知道這個國家很牛逼，甚至可能連中國歷史超長這件事都不知道。仇恨來得快去得也快，前段時間苦大仇深侵略，經濟需要友好了，立刻又哈哈哈我們曬太陽去吧。嗯，所以他們一般懶得考慮吃飯睡覺泡妞以外的東西。
5.老撾等其它東南亞小國-無論過去還是現在都很牛逼，要小心翼翼的敬畏。
6.黑叔叔-中國歷史？那是什麼？能吃嗎？哈哈哈……
和菲律賓一樣，黑叔叔也天天懶洋洋的傻樂。況且教育程度更低下，對中國概念只有牛逼二字，至於歷史什麼的，那是啥？能填肚子嗎？事實上，對黑叔叔來說，古代中國的存在感遠遠不如現代中國。曾經被美國時代雜誌成為人間地獄的非洲，在現代中國的開墾下又被時代雜誌稱作“崛起的非洲”，可見中國做了多少好事。不過，比古的話，我們還是別跟黑叔叔比了，人家是所有古人類的祖宗啊……況且埃及文化什麼的，簡直不能再牛逼。人家金字塔建出來的時候，我們的三皇五帝還在玩泥巴吃草皮呢。
黑叔叔怎麼看中國呢？牛逼且友好的國家。至於歷史……能吃嗎？
7.美國-中國歷史？啥玩意兒？看看我大美國多牛逼！
美國教科書上對中國歷史的介紹非常非常少，整本書講的都是美國曆史。英國移民之前的歷史都不是歷史，是黑暗時代。（噗）美國新聞也幾乎百分百講美國國內的事，對國外的歷史和現狀幾乎一無所知。（我指的是大部分人）所以，美國人只知道中國歷史很長，至於牛不牛逼，有我大美國牛逼嗎？嗯？你敢不服？
所以，美國眼中，歷史也就建國至今的幾百年，超過千年那就兩眼一抹黑了。
8.歐洲-很厲害
世界地圖上，目前只有歐洲是唯一真正正視中國歷史的國家了吧。畢竟他們近期的文化太過優秀，足以彌補祖先不給力所帶來的自卑感。德國課本中，對中國的描述非常多，至少比美國多。法國也非常流行中國風，有一部歌劇，中國康熙唱京劇，法國拿破崙（還是路易十四？）唱歌劇。中國年（雖然是為了吸引遊客，但畢竟人家知道怎麼吸引啊），把埃菲爾鐵塔點亮成紅色。
歐洲人因為本身近幾百年的優秀成績，所以能夠平視中國幾千年前的成就，他們眼中，中國歷史確實厲害，也對他們影響深厚。歐洲剛富起來那段時間，中國的絲綢和茶是他們眼中最高貴的奢侈品，只有王侯將相才有資格享用。（但是你們往茶里加奶和糖！這算什麼茶！摔！）
甚至後來，歐洲自己製作瓷器，還一度遠遠超過中國。（不知道現在有沒有趕超……看景德鎮的模樣……懸……）盛極一時的骨灰陶瓷依舊是現代的奢侈品。再加上沒有爭世界第一的慾望，中歐產業結構不同，歐洲人對中國成見相對較少，所以可見，歐洲人還是挺認可中國歷史的成就的。（畢竟是老牌帝國啊~）
但是，以上只代表潮流，並不代表個人。隨著世界第一的帽子順移給美國，歐洲越來越變成有錢的大鄉村。歐洲人有很多很多，都是那種善良單純的農家大傻的模樣。問他們中國歷史，他們會撓撓後腦勺說：“不知道，好像很厲害的樣子。”
9.中東大部分國家-別難為人家了，安全了再考慮政治吧……
10.猶太人-和我們一樣歷史悠久且睿智的文化，值得尊敬的對手和朋友
八稜鏡歷史
在中華民族生存和奮鬥並進步著的這廣袤的大地上演變的文明史在世界上是罕有的奇蹟，任何異端學說都不可改變這鐵的事實:不管中國的名稱起於何時，它是中華民族擁有主權的地域稱呼而巳，絲毫不影響它作為世界上幾千年以來的文明史不斷層的唯一大國形象，她的偉大與神聖是無可比擬的。在外國人的眼中，如果中國貧弱，他們將加以鄙視；中國強盛了崛起了，他們既側目而視，亦有敬而禮讚者，不一而足，此中因由，自有專家審評。吾輩小民，自當為生計奔波不已，惟祈祝國運昌盛，福利均沾，民族雄趙！
都市閒人l23
聽拉拉蛄叫就不種玉米了？外國人怎樣評價中國並不重要。關健是被外國的敵對勢力收買的一些所謂精英們，披著中國人皮的漢奸們，在互聯網上及有些場所散佈謬論，鼓惑欺騙收買一些年輕人比如對中國體制，民族英雄，革命先烈等持否定，懷疑，汙篾，以期造成對國人信仰觀念上混亂，對中國的否定，達到和平演變中國的目的。
高山流水162602913
先把中國上下五千年的歷史讀完.才有資格評價
大平140629863
這個話問得就像是說，別人是怎麼看我們家的一樣😏
