靖逸軒主

看到這樣腦殘的問題，還有上面的一些回答，有種不吐不快的感覺。

侯耀文收郭德綱是個很自然的事情，郭德綱當時已經很有名了，一個人在北京拼世界，自然想找個靠山，背靠大樹好乘涼。據傳曾想投靠李金斗，結果被拒，不過這個說法李金斗本人並不認帳。不管是不是真的，一個被天津曲藝界逐出的“相聲界的小學生”，想在樹大根深的北京找個靠山是可以理解的。

為什麼說是一個很自然的事情？首先於謙是石富寬先生的徒弟，很多人不知道，于謙拜師是80年代初的事情。其次侯耀文和石富寬是合作多年的黃金搭檔，所以侯三爺收郭德綱不過是水到渠成的事情。再者，當時德雲社雖然處在風雨飄搖的是非之中，不過也算是名滿天下了，世俗一點說，能夠收下郭德綱，等於一夜之間填了那麼多的徒子徒孫。

就這麼一個雙贏的結果，卻弄出一個替侯寶林還債的說法來，這個人如果在我面前，我一定會賞他一記斷子絕孫腳，而且一定要全部踢到臉上。

侯寶林是一代藝術大師，論對相聲界的貢獻，郭德綱在他面前真的只是一個相聲界的小學生。郭德綱不過是利用傳統相聲盤活了劇場相聲，在當今中國商演之成功，無出德雲社之右。郭德綱論藝術說的是“有藝無術是商人，有術無義是騙子（大概意思）”，可見他對於藝術的理解僅僅是從賺錢角度出發的，而侯寶林大師對於藝術的理解是服務於大眾，兩者的高度立分高下。

再說對於藝術的貢獻，郭德綱將相聲迴歸原點，重新讓觀眾們認識了傳統相聲。事實證明，劇場相聲是最適合商業運作規律的，德雲社大賺特賺，所以老郭對於相聲的貢獻是盤活了相聲產業，娛樂了大眾，壯大了自己。而侯寶林大師窮其一生，只為一件事，研究相聲，改良相聲，將相聲這門藝術發揚光大，服務大眾。

還有藝術成就，侯寶林一生創作了眾多膾炙人口的作品，改行、關公戰秦瓊、戲劇雜談、三棒鼓、婚姻與迷信、買佛龕、賣布頭、賊說話、空城計、文昭關、捉放曹、陽平關、夜行記等，這裡面有改編，也有創作，即繼承了傳統，也發展了新相聲，可謂功德無量。反觀郭德綱，拿得出手的作品寥寥無幾。

所以說什麼替侯寶林大師還債這樣的話就是痴兒夢囈，胡說八道。當然郭德綱還年輕，假如能夠靜下心來潛心研究創作，也不是沒有可能超越侯寶林成為大師，僅就目前來說他和侯寶林大師的差距還差著一火箭距離呢。

河畔一壺酒

侯耀文收郭德綱為徒的原因應該是多方面的，至於為侯寶林還債，也是原因之一。為什麼這麼說呢？

首先，侯寶林雖然被後人尊稱為相聲大師，其力主推進的相聲去低俗化改革給予相聲新的生命力，不僅讓相聲存活了下來，而且從街頭雜耍邁進了藝術的殿堂，貢獻之大不容抹殺。

不過，從另一方面說，侯寶林以及其徒子徒孫們所表演的新相聲與傳統相聲區別很大，更注重內容的宣傳價值，忽視了相聲本身應具備的幽默性，越來越失去觀眾的支持，最終將相聲帶進了窮途末路。

侯耀文作為相聲由盛而衰的親歷者，對於其中的緣由當然是一清二楚，雖然有心復興傳統相聲，但是他所處的地位決定了他不可能將父親奠定的一切推倒重來，所以當郭德綱出現時，正好給予侯耀文一個正合適的機會。

郭德綱在小劇場摸爬滾打多年，一直堅持說傳統相聲，同時將當下的流行元素巧妙的融入作品中去，不僅贏得了觀眾，更贏得了市場。侯耀文只要為郭德綱保駕護航，就能夠為傳統相聲的復興鋪就一條康莊大道，何樂而不為呢？

相聲演義

只有小白才會有這樣的想法。

侯耀文收徒從來都是誰有名就收誰，從這麼多年相聲大賽第一都成了他的門人可見一斑，為了對抗姜昆一派的中國說唱團，侯三廣交門徒，陳寒柏等等通過比賽出來的相聲演員都收為己用，郭德綱紅了，想找個靠山，侯三正好有擴大實力的想法，所以二者算是一拍即合。。

這只是利益的問題，郭德綱後來諸多是是非非，除了汪洋的時候侯耀文在安徽臺給郭德綱說了幾句話，其他時候，侯耀文基本沒出過聲挺郭德綱，估計侯耀文到死都沒想到他的這個徒弟這麼能折騰。。。

中後所明齋

當年侯寶林大師對於相聲的去低俗化改革的初衷本是好的，只是在推進的過程中有點過了頭，過頭到將相聲的原本形態都變了，導致以姜昆為代表的相聲只會歌功頌德，每每聽來感覺單調乏味，久而久之相聲不被大家所喜愛，而這一切侯耀文都看在眼裡！

小編我認為，侯寶林大師當年是想將相聲段子裡低俗的內容去掉，並沒有想從本質上改變相聲，只是馬季和姜昆等人在繼續改革的過程中走過了頭，連相聲的本質都改變了，改革後的相聲不再講究“說學逗唱”，更沒有人唱“太平歌詞”，難道“說學逗唱”和“太平歌詞”也是低俗的東西嗎？

很顯然不是，而姜昆馬季一流覺得，既然改革，就改革個徹底嘛，以後說相聲不一定要都會這些，只要“說”這個基本功過了就行，相聲也不能在說那些社會的五味雜陳，我們要讚美!這才是藝術!難道藝術中就不能有五味雜陳了嗎？

很顯然不是，莎士比亞的作品中同樣也有人間的五味雜陳，但這並不影響莎士比亞的作品被大家公認為藝術!

所以，把這一切看在眼裡的侯耀文是有心“扭轉乾坤”的，但是他作為侯寶林的兒子卻有心無力，當他遇到郭德綱時，侯耀文覺得自己看到了希望，於是侯耀文收了郭德綱這個徒弟！

郭德綱也沒有讓侯耀文失望，如今的郭德綱儼然是扛起了復興傳統相聲的大旗，他每年在全國的劇場演出可謂是座無虛席，大家又重新對傳統相聲產生了興趣，同時郭德綱也培養了徒弟，這些徒弟中也不乏一些相聲說的好的！

綜上，很多朋友覺得侯耀文收郭德綱為徒是為侯寶林還債，其實說回來，我個人覺得侯寶林大師沒有錯，有問題的是姜昆，是姜昆所倡導所謂的“主流相聲”將相聲拉向了幾乎覆滅的深淵，以上只是我的個人見解，希望姜昆的粉絲輕點噴我！

草根說電影

回答這個問題得從侯寶林先生說起。眾所周知，侯寶林是中國新相聲的始作俑者。新中國成立之後，他立志進行相聲改革，即所謂“淨化”相聲，一面對一些傳統相聲進行修改、加工，一面又創作了一些反映現實生活的新相聲，如《婚姻與迷信》、《一貫道》等。為了適應新形勢，遵循毛主席提出的“文藝為工農兵服務”的宗旨，在老舍等人的支持下，同孫玉奎、羅榮壽、高鳳山等人一起組建“北京相聲改進小組”，先後任副組長，組長。一併創作並演出了不少新相聲，基本上拋棄了《八扇屏》等傳統相聲，後來的徒子徒孫們也說新相聲。而說傳統相聲的反而沒有了市場，在舞臺上逐漸走向末路。

新相聲也是建立在傳統相聲四門功課基礎上的，沒有這些功夫，單靠背誦現成的劇本，肯定觀眾不買賬。侯寶林先生的新相聲是有傳統相聲功底的，所以說起來得心應手，觀眾也認可。他的徒弟馬季也說新相聲，基本上是走師傅的路子。而馬季的徒弟姜昆就走了另一條路，四門功課樣樣稀鬆，甚至根本不會，全靠背誦劇本，像郭德綱演出經常出現的“現掛”就更是不可能。姜昆也收了不少徒弟，真不知他能教這些徒弟們什麼。大約是他位高權重，徒弟們另有所圖吧？姜昆得意的時候，剛好處在改革開放初期，觀眾是“相聲”飢渴症。隨著時間的推移，以郭德綱為代表的“傳統學派”脫穎而出，雖然很艱難，但還是從小劇場走向了大劇場。

侯耀文先生深諳相聲肯綮的，眼見相聲走向末路，非常著急。郭德綱的出現，侯耀文看到了復興傳統相聲的希望。他主動收郭德綱為徒，是完全為了傳統相聲復興大業的舉動。收郭德綱為徒時，候躍文是中國曲藝家協會副主席，說話有人聽，有他的提攜，郭德綱在相聲界取得了一席之地。在侯耀文的羽翼覆蓋下，德雲社才能夠生存壯大。

所以有傳言說，侯耀文收郭德綱為徒從某種意義上來說是替他的父親還債。你說這話在不在理呢！

老漁16216402595

侯寶林與候耀文是父子關係，侯耀文與郭德綱是師徒關係，那麼郭德綱是侯寶林的徒孫，侯寶林與郭德綱沒有直接關係，也就不存在侯耀文收郭德綱為徒是為侯寶林還債的說法，侯寶林也沒有什麼債需要郭德綱來還，這個問題就是胡址，要說還債也就是郭德綱要繼承相聲藝術的“債"。
侯寶林是中國第6代相聲演員，世紀相聲大師，是相聲界一代宗師，對相聲藝術追求甚高，自我要求甚嚴，侯寶林經過幾十年的努力，他不僅是相聲界集大成者，還是相聲改革者，讓相聲藝術成為中國文化，成為語言藝術，他是真正的相聲宗師。

侯耀文已逝世10週年，郭德綱如今不忘恩師之情，2017年6月23日郭德綱專門發博緬懷恩師逝世10週年忌日，顯然郭德綱是真的把師傅放在了心上的。

舞動人生124

郭德綱是侯寶林的掘墓人。

1，從焚書坑儒到文字獄，無論什麼朝代，都不可能放棄對文藝的管理，這個是統治階級的任務，也是社會管理的責任所在。新中國的建立也一樣，對於反對社會穩定，反對新中國的文藝形式，同樣要進行改造。侯大師就是這個改造的踐行者和帶頭人。把原本屬於江湖流派的撂地手藝，改造成可以服務社會文化建設的藝術形式。也就因此，侯寶林先生成為了大師，成為了行業的代表，成為了新中國相聲的代言人

2，事實上，無論相聲還是其他文藝形式，如果不能夠跟得上時代，就要被時代所淘汰，這是客觀規律。就像算盤必然會被計算機所取代，毛筆定然被自來水筆所取代一樣自然。有很多曲藝形式和曲藝種類被淘汰就是例證。比如說大鼓類，到底有多少人在聽呢？包括京劇也漸顯式微，相聲就不可以消亡嗎？除非侯寶林大師馬季大師這樣的天才曲藝家，能夠開闢出一條屬於相聲的道路。既可以跟得上時代發展也可以遵循自己的藝術規律。

3，郭德綱對於侯寶林來說，是掘墓人，個人認為郭德綱違背了相聲發展要與時代與時俱進的特點，他把相聲復辟回到侯寶林對相聲改造之初的形態了。得益於國家改革開放的政治形勢，放開文化藝術的市場化運行，對於郭德綱而言，錢賺到了，對於相聲，卻拉回到解放前的撂地模式。最有代表性的表達就是說我說的相聲電視臺電臺不讓播。這個對於郭德綱可能是個自豪的表達，但是，你哪裡能理解這個話事實上對你是一個致命的所在呢。

所以，侯大師終身追求的東西，被郭德綱拉回到改造以前，那侯大師一輩子豈不是做了無用功嗎？換句話說，侯大師做的錯了，郭德綱的對。

慕容曉春

侯寶林把相聲進行了改革創新，反而讓相聲漸漸走向末路，差點失傳。郭德綱堅持說傳統相聲，侯耀文收他為徒，助他成名，為傳統相聲的傳承起了重要的作用。

侯寶林雖然被尊稱為相聲大師，但是他的相聲並不是傳統相聲，而是在傳統相聲的基礎上進行了很大的改革和創新，把相聲中低俗的東西全部去掉了，從而讓相聲從廟堂走向了藝術殿堂，所以侯寶林的相聲與傳統相聲差別很大。

特別是他的徒弟馬季、姜昆他們的新相聲已經完全沒有了傳統相聲的模樣，純屬歌頌說教型的。很多傳統相聲的基本功太平歌詞等他們都不會，而且新相聲並沒有得到很好的傳承，越來越多的人不喜歡聽相聲了。

到姜昆這裡的時候，相聲已經哀鴻遍野，快要失傳了，很多相聲演員都已經轉行了。侯耀文看在眼裡，急在心裡，但是他一個人扭轉不了這種局面，其實他也想把傳統相聲更好的傳承下去，可是找不到傳承人，這時候就遇到郭德綱了。

郭德綱獨自去北漂，再苦再難，受盡同行打壓，依然堅持小劇場說相聲，而且他說的是傳統相聲，很好的傳承了中國古典文化，這一點是侯耀文非常欣賞的。

他從郭德綱身上看到了中國傳統相聲前途無量，於是便收他為徒。也可以說是替侯寶林還債吧，畢竟侯寶林讓傳統相聲走向了末路，而郭德綱讓傳統相聲起死回生。

R娛記

我實在不知道候寶林欠郭德綱什麼！候耀文能收郭德綱為徒，是互投所好，候看見了郭才藝，加以提攜後的市場，而郭是想靠候三爺相聲界江湖地位得到保護。

至於傳統相聲，現代新相聲，都是瑰寶，都是集幾代人心血凝聚而成，只是表演方式不同而已，不應顧此薄彼。

候大師將相聲從地攤帶上廳堂，自然要說上得廳堂的東西，在春晚上說于謙的爸爸怎樣怎樣，顯然不合時宜，在候大師，馬季，姜昆時代，是破四舊的時代，太平歌詞，傳統戲曲，古典文學都屬於毒草，誰敢說，除非不想活了！

郭德綱將相聲從廳堂重新帶回地攤，帶到老百姓身邊，讓傳統相聲重新煥發青春，功不可抹，在小劇場，小圈子聊聊謙哥爸爸的趣事是另人十分開心的，你讓他說國家富強，民族昌盛，人民小康的話題，他估計一張票都賣不出！

所以什麼時代說什麼樣的話，什麼樣的場聊什麼樣的話題，繼承傳統相聲的精華，宏揚現代相聲的精義，共存共榮，讓我們迎來一個百花齊放相聲新時代！

好好地安心地開心地聽一段相聲！

不要一天到晚爭吵，任何貶低別人，抬高自己的行為，都不是正人君子所為！

連正人君子都稱不上，還想稱什麼師，可笑！

尋找心靈的淨地

侯耀文收郭德綱為徒是為侯寶林還債，說這話的人別有用心。有人說郭德綱實現侯寶林大師夙願，他不是被人愚弄，就是愚弄相聲門外漢。

郭德綱相聲表演，徒有傳統相聲形式，毫無傳統相聲精髓。

侯寶林先生畢生致力於剔除相聲表演糟粕，反對“三俗”相聲內容。侯寶林大師強調相聲一門語言藝術，要讓大眾能欣賞到文明的幽默語言。

郭德綱一些相聲表演，充斥“屎尿屁”等粗俗齷齪語言，令人作嘔。高價相聲表演，卻沒有高質量相聲表演。高調宣傳的傳統相聲作品，實際上大師早就收集整理過，只是認為部分作品內容不符合時代要求，大師才不推廣表演。

相聲作品裡沒有針對社會弊端的諷刺內容，相聲作品就不如其它曲藝藝術，相聲逐漸喪失生命力。

關鍵字: 郭德綱 金斗 侯寶林