禹城上世紀四五十年代，在民間流行著一種說唱藝術——花相，內容多是“打油體”的順口溜，頗有鄉土特色，富有民間情趣。語言質樸風趣，通俗易懂，甚至土得掉渣，極易為大眾接受。老幼咸宜，婦孺皆喜。
您比如，山東老百姓對呂劇的熱愛，有民間順口溜：
“大嫂在家蒸乾糧/
鑼鼓一響著了忙/
灶膛忘了添柴火/
餅子貼到門框上”。
先前，唱花相是乞討的手段。唱花相的人，見什麼誇什麼。現編不易，腦筋要靈活，腦子的反應速度要趕上嘴上的說唱速度，才算是真本事。
說到這本事，不得不說辛店鎮陳蘆莊的乞討藝人陳永田。他行乞討飯，腦子靈、嘴巴快，現說現掛。
上世紀四十年代，他討飯在辛店鎮丁劉袁莊與鬼子、偽軍相遇。鬼子見他的打扮怕是假扮的八路軍偵察員，遂讓偽軍與他對話：“你姓啥？”
他答：“千斤重！”
偽軍聽不明白，急問：“問你姓啥？”
他解釋說：“千斤重，就是姓陳嘛。”
偽軍又問：“你是幹什麼的！”
他唱著說：“我白天要飯顧老少，晚上在家睡大覺，不偷不搶是良民……”
鬼子和偽軍聽明白了，是一個窮要飯的在耍貧嘴、兜圈子，把他砸了幾個槍托子，說：“叭格！”叫他快走。
陳永田不慌不忙地從地上爬起來，拍拍身上的土，對著鬼子、偽軍說唱：“我陳永田南征北戰，沒想到來到丁劉袁莊難看！”
憤怒和無奈的說唱，把鬼子和偽軍逗得一陣大笑。
當他追憶這段往事時，唱道：“那年月真是人人苦，沒法提，不死也掉一層皮。”
陳永田說：“舊社會，活著不是為了說唱，而說唱是為了更好地活著，是拯救自己和家庭的最好方式。”
他的主要道具是呱嗒板兒。打起呱嗒板兒會使順口溜的節奏感很強，更有味道。比如，他到了店鋪前，這樣打著呱嗒板兒說順口溜：
“打竹板上攤來
恭喜老闆你發財
你發財，你善良
就是愛幫窮人的忙
你給的錢，拋得高
好像張飛戰馬超
你給的錢，拋得矮
好像八仙來過海。”
唱花相的討用度並不是到哪兒都討得著，有時說唱了一番，口乾舌燥，卻遇上心性冷的主兒，只好白搭工夫。這時，雖無趣，也只能離去。餓著肚子再尋下家，繼續靠著唱花相乞討。
解放初期，陳永田家貧，孩子又多，小女兒出嫁時哭哭啼啼。陳永田便和女兒開玩笑：“到婆家也有丸子也有肉，不是你姥姥就是你舅。”又打竹板哄女兒：“閨女呀，別發愁，一江春水向東流，苦水去，甜水來，抬頭挺胸好運來。”女兒聽了破涕為笑。
有一次，陳永田白天討了一天飯，晚上和村裡人閒聊。村民問他：“今天要飯去了哪些村莊？”
（網絡配圖）
陳永田回答似妙語連珠，且對仗、韻律工整：“辛店街、姜牌寨、沙河辛莊、李四湖；小葦、小牟、劉景吳；水霧街、王寨街、前盧、後盧、王彩吳。”說唱畢，村民給他點贊，誇他是農民詩人。他高興地唱道：“周秦漢唐元明清，未見農民留詩名，自從有了共產黨，農民詩人多如星。”
陳永田的民間說唱，洋洋千字，似乎不登大雅之堂，但細讀細品，土得掉渣，土得純粹，土得有味道！會使人體味到撲面而來的鄉土氣息和生活氣息，絕非庸俗文化。
花相這門說唱藝術流傳於民間，且口頭傳唱，所以許多由說唱藝人創作的典型作品，正在逐漸流失、失傳，這無疑是一件很遺憾的事情。
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