《娘道》終於大結局了，網友們的熱情甚至把相關話題擠上了熱搜。別的電視劇大結局，網友們都是依依不捨，江湖再見，而《娘道》大結局，簡直是普天同慶。“終於不用陪著我媽看《娘道》了”，這句話的出現頻率可以說是非常高了。
網友：“ 世界上最遙遠的距離，不是飛鳥與魚，而是你爹媽在客廳裡看《娘道》，你卻窩在房間裡看《使女的故事》。”
當國產劇裡的女人聲嘶力竭地在屋外聲嘶力竭的咆哮著“我一定要給二少爺生個兒子！”的時候，美劇裡的那個女人卻冷冷地說，“姑娘們，自由的形式不是隻有一種。”
這依然是一部近年來大火的大女主類型戲。女主角叫瑛娘，整整76集講的就是她如何生兒子以及如何找兒子的故事。過程之曲折絕對不輸唐僧取經的九九八十一難，而瑛娘也跟唐僧有著類似的遭遇，不同的是唐僧是碰到的都是想吃他的，而瑛娘則是在找兒子的路上遇到各種妖怪男人都想霸佔她……而她一心只想著給“二少爺”生兒子。
這位女主角瑛孃的思想，猶如從女德班栽培出來的首席大弟子。因為隆家二少爺娶了家境貧寒的她，從此她就感恩戴德一定要給二少爺生兒子。
她不僅是對生兒子完全瘋魔了，這個瑛娘還對所有三綱五常封建陋習都奉為金科玉律，作為自己的人生信條。生了個女兒要被婆婆扔進黃河，她一點不都生氣，還自認生女兒是對不起夫家，主動要求丈夫休妻。丈夫懷疑她跟外人有染，不分青紅皂白上來就啪啪打了她幾耳光，還揚言要當著孩子殺了她因為她不守婦道，結果她也一點不生氣，還給幾個女兒做思想工作，“別怪你們爹，畢竟是親爹。”
在難產的時候，女主角更是喊出了振聾發聵的口號，“保我兒子，我這條賤命算什麼，我一定要為繼宗生下兒子！”真的是驚得各路吃瓜群眾手裡的西瓜掉了一地！就算你生的是皇子，也不必這麼搏命吧？大清早就亡了！況且看了那麼多清宮戲，也從沒聽哪個嬪妃喊過“保兒子！我這個賤婢算什麼，我要給皇上生兒子！”
此時此刻，此情此情，還能說什麼，BGM走起吧，“啊！這個人就是娘！啊！這個人就是媽！”
其中一集演到隆家為了躲日本兵藏到了小山村裡。快過年了，瑛娘包了一頓餃子請婆婆吃。吃餃子就吃餃子吧，瑛娘偏偏要跪著伺候，頭還不能高過托盤。婆婆都說了，別跪著了，婆婆都落難了也用不著這麼講究了。結果女主角還正氣凜然地說，不管啥時候規矩都不能亂。
導演郭靖宇說他這部戲是要批判封建禮教的，可這女主角明明就是封建禮教教主啊。
客觀來講，的確，民國時期確實可能有瑛娘這樣的女性，但這不意味著老老實實演出來就叫客觀了。影視作品的客觀呈現也是要講角度跟尺度的，尤其是在呈現一個負面價值觀的時候。你把一個本身就滿腦子都是男尊女卑封建思想的女性立為大女主還大肆歌頌，那自然會影響到整部劇的價值走向。
而且《娘道》全程都用的是一個男性視角來講故事，只講女主角怎麼逆來順受怎麼三從四德怎麼苦盡甘來，而不講她在這種迫害制度下的掙扎、懷疑與痛苦，也就大大削弱了人物的真實性。《大宅門》裡也是一屋子舊社會女性，但她們是用各自悲慘的命運完成了對時代的控訴。
說到男性視角，就不得不提一提這位直男導演郭靖宇了。他一直很擅長用電視劇的方式來講民間傳奇，而且講得還很接地氣，從不夾帶什麼高冷價值觀，所以他拍的《鐵梨花》、《打狗棍》、《大秧歌》收視率都很不錯，也很受父母輩兒的喜愛。
當年的《鐵梨花》也是一部大女主戲，陳數演的徐鳳志明明就很酷啊，被強迫嫁給了軍閥還生了孩子，但她一生都最愛自己心繫自由。最後一集救下了老公跟兒子卻不留戀，獨自策馬瀟灑離開。怎麼過了這麼多年，導演的觀念卻倒退了？
郭大導演最大的毛病就是，跟其他演員合作的時候還挺正常，可是一旦捧起自家人就變得徹底是非不分，完全不加節制。
在《娘道》之前，郭靖宇捧他弟弟楊志剛捧了十幾年，終於捧成了收視率第一男主，所有傑克蘇里的巨蘇。槍林彈雨刀光血影都死不了，揹負血海深仇也總能大仇得報，所有女人都愛他愛得要死非他不嫁。
《大秧歌》（又名抗日版《倚天屠龍記》）里居然有四個女人搶他搶得死去活來哦，兩個女人同時為了他悔婚哦氣死老爹爹都在所不惜。
《勇敢的心》（又名抗日版《鹿鼎記》），他演的霍嘯林一個人娶了六個漂亮老婆，而且每個都是死乞白賴嫁給他的，他說什麼都不願意娶。這幾個老婆就算懷了別人的孩子，追求者眾多，心中愛的也依然只有他……
楊志剛這個演技也還過得去，沒啥好吐槽的，但他講臺詞真的非常慢，非。常。慢。如。果。你。看。過。楊。志。剛。的。戲。就。會。知。道。絕。對。沒。有。在。誇。張。
不過人家楊志剛對此的解釋是，“我之所以臺詞說得慢，只因為我們這個戲的主流觀眾是大爺大媽，最起碼我要讓老百姓聽得清楚。”邏輯縝密，思路清晰，理由充分，難怪他是無數老媽媽心裡碾壓鹿晗蔡徐坤的第一愛豆。
這回拍《娘道》，郭靖宇終於不用自家弟弟了，結果又捧起了自家老婆當女主。
他說自己拍這部戲的緣由就是想要歌頌母愛的偉大。“我想紀念我的母親。而且我的愛人也給我生了三個孩子，尤其是二女兒是她堅持要順產，當時我就覺得母親是非常偉大的，因此我就寫了這麼一部劇。”
可以理解導演對母親與妻子實實在在的感情，只是您沒表現出您說的東西呀，而且就您表現出來的東西來說，很過時呀，太復古了。為什麼母親就必須是偉大的？為什麼母親就必須無慾無求無私奉獻？母親也首先得是一個獨立的人，一個女人，其次才是妻子，才是母親。
而且如果郭大導演認為瑛娘代表的就是萬千民國女性，那也真的是看輕了民國女性。在歷史上，還真有一個跟瑛娘前半生經歷差不多的奇女子，但她做出了完全與瑛娘相反的選擇。這個女人就是出身微寒後來卻創立了錦江飯店的董竹君。
瑛娘是小時候把自己賣給隆家當了河姑，從此失去自由。而董竹君也是12歲那年被家裡賣去了青樓，教著賣藝不賣身。瑛娘長大後嫁給了隆家二少爺，逃過了葬身黃河的命運。而董竹君認識了青年才俊夏之時，也得以逃脫苦海，嫁到四川的大戶大家。
那時候的大戶人家確實難免重男輕女想要兒子繼承家業，所以瑛娘生了三個女兒一個兒子，董竹君生了四個女兒一個兒子。
好笑的地方在於，一個電視劇裡的人物居然比真實的歷史人物還要刻板與教條。瑛娘是自發自願的想生兒子，被婆婆嫌棄被丈夫家暴都覺得是自己沒生出兒子的錯，生不出兒子還主動要丈夫休掉自己。
董竹君是被婆婆逼著生兒子，最後終於生出了兒子，她卻主動向丈夫提出了離婚。而她離婚的很大一部分原因，是為了她的女兒們。丈夫夏之時認為女孩是賠錢貨，不讓女兒們讀書。董竹君卻堅持要讓女兒們學英文學鋼琴接受高等教育。加之丈夫整天沉迷麻將大煙，脾氣也越發暴躁，夫妻隔閡也越來越深。董竹君索性離了婚。 她把小兒子留給了丈夫，自己帶著四個女兒遠走上海。走的時候，丈夫還嘲笑她，“你董竹君要是能在上海灘站住腳，我夏之時用手板心煎魚給你吃。”結果呢，董竹君不但在上海活了下去，還活得很好，四個女兒都很優秀，她也闖出了一番讓前夫都嫉妒的事業。
年邁之時，她在回憶錄裡這樣寫，“我從不因被曲解改變初衷，不因冷落而懷疑信念，亦不因年邁而放慢腳步。”（根據她自傳改編的電視劇《世紀人生》）
一個生於1900年的女子，尚能有此覺悟，有了五個子女也還是精神獨立自愛自強。為什麼到了2018年，我們的電視劇還始終無法把女性當作獨立的個體來看待，還告訴我們瑛娘之所以偉大，只是因為她是五個孩子的娘，只是因為“娘之道，哺而無求，養而無求，捨命而無求”？這種婦德語錄，最近實在是聽的太多也聽得太厭惡。導演什麼時候可以再拍一部《爹路》，從自身出發好好教育教育男性：爹之道，從每天多陪小孩兩小時開始。
《娘道》的”成功“只證明了，中老年觀眾也是一個巨大的市場，不是隻有傻白甜的戀愛偶像劇和宮鬥劇才能有高收視，年輕人太忙，兢兢業業守在電視機前面的，反倒是這些不需要為事業發愁，生活安閒自在的老人家們。
雖然《娘道》在播出的時候，久居收視第一，但是還好有一群”不孝“的年輕人，讓《娘道》在收穫高收視的同時，也得到了一個特別合理的評分——2.6分，這個分未來可能還會更低，但是真的不要再高了。
《娘道》的錯誤從來不是因為它講了那個年代的故事，也不是因為它把一個女人的悲劇一生展現了出來。而是因為預設的價值觀錯誤，女主從頭到尾看不出一點對生活的熱愛，也沒有半分把自己當人看的想法。
自己跪著不起，也不想給別人站起來的機會。無需贅述女主瑛娘走到哪都被人愛上的”瑪麗蘇“體質；也不需要多談瑛娘對三個女兒和一個兒子之間時時刻刻的”雙標“，只談一件小事，就知道女主的思想從根本上就是錯的。女主瑛娘小時候是河姑，沒死成，後來說自己就該守一輩子祠堂，”這就是河姑的命“。
這個可笑的命運瑛娘早就認了，抗爭是假，努力是假，反封建是假，沒有自尊是真，以為自己活著的意義就是生兒子是真。影視劇裡命運悽慘，終成悲劇的女主不少，可恨瑛娘自己都不知道自己可憐。
《大宅門》裡有勇有謀的二奶奶，《白鹿原》裡抗爭到底的田小娥，《金粉世家》裡及時回頭的冷清秋，《京華煙雲》裡堅毅知性的姚木蘭，從深宅大院到田間地頭，什麼樣的故事都有，什麼樣的女子都有，每一個女性的一生都在不斷的抗爭和妥協，人物的選擇未必事事正確，”封建思想“也是經常出現在劇裡，但是為什麼沒有人罵編劇導演？
因為這些劇的創作者們，從導演編劇到演員，都懂得自己在表達什麼，都明白自己該傳達什麼。無論什麼時候，家國大義不能放棄，人類應有的真實情感不能放棄，自尊自愛不能放棄，這應該是創作者們的底線，《娘道》全無。
只要這屆“不行”的觀眾還在，心不盲，眼不瞎，國產電視劇的希望就還在。
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