宋慈
宋慈（1186-1249），字惠父，漢族，出生於建陽（福建南平），南宋人。所著《洗冤集錄》 比意大利人佛圖納圖·菲得利寫成於公元1602年的同類著作要早350多年。
這本七萬餘字的專業書，被翻譯成日、法、英、荷、德、俄、美等九國文字，在全世界流傳。《洗冤集錄》 最早傳入歐洲的是根據清代版本翻譯的法文節譯本，刊於1780年巴黎的《中國歷史科學藝術》雜誌。也就是說，早在二百多年前，他的司法理論和實踐就影響到了歐洲。被世界譽為“法醫學始祖”也是當之無愧的。
《洗冤集錄》
中國古代法醫勘查的歷史很早，到l宋朝就已經有“報檢、初檢、覆檢、免檢”等完整的程序規定了。在仔細研讀了前人一些斷案專著，如《內恕錄》、《折獄龜鑑》等書中的有關辦案記載，結合自己的實踐經驗，吸收了當地民間流傳的醫藥知識， 1247年，當時宋朝的提刑官宋慈，終於完成5卷本的《洗冤集錄》書稿， 從此，法醫學就成為了一門專業的科學。
人命天大
《洗冤集錄》是怎樣的一部奇書？該書詳細敘述了從辨屍、屍變、兇殺、姦殺、自刎、繩縊、服毒、火燒、水溺種種辨別真假傷痕諸方面的知識，共涉及醫學內、外、婦、兒、傷、骨科，以及生理、病理、藥物、急救、解剖諸方面的學問，法醫學知識體系。
在這部法醫學專著的書裡，講述了很多種斷案手法。僅舉一例“蒸骨驗傷”檢驗方法：就是把一具屍骨洗淨，用細麻繩串好，按次序擺放到竹蓆之上。然後挖一個地窖，用木柴將地窖四壁燒紅後，潑入好酒兩升、酸醋五升。現代的法醫學專家認為這不是故弄玄虛，這個方法是有科學依據的，人活著的時候被打，血液滲入骨質，會有血存在。另外，“白酒溼地火燒顯人形”、“驗顱查溺”、“蒼蠅嗜血法”等斷案手段，有些今天仍在使用。
蛛絲馬跡
宋慈認為，辦案時對疑罪者便抓起來，這是造成許多冤案的源頭。他堅持破案時要深入細緻地尋找有罪證據，在此基礎上如果還找不到證據確鑿的有罪證據，那就可以視為無罪。這一無罪認定的思想，千年之後的今天已經變成我們普遍的司法實踐。
對我國古代的司法實踐做出傑出貢獻的這麼一個時代巨人，堂堂的《宋史》中卻隻字未提。 清紀曉嵐修纂《四庫全書》摘要介紹《洗冤集錄》，在子部目中僅僅留下六個字：“宋慈始末未詳。”為何會出現這種情況？這就是撰寫歷史的那些文人偏頗的世界觀在作祟，他們在修史時，描寫帝王將相時可謂是不遺餘力，但對一些專業技術人才，卻往往視而不見，認為那都是“奇淫技巧”，是不入流的工作。
勘驗
在宋朝，將行政從下至上分為縣、州、路，其中“路”相當於省一級。宋慈所任的“提刑官”是宋代所特有的，是“提點刑獄公事”的簡稱。“提點”就是負責、主管的意思。他們的具體工作主要是負責對“路”之下的兩級行政區中的案件進行復審， 他的手上有一支部隊，主要職責是維護這一‘路’的治安，相當於現在的武警。
宋朝以前，歷朝的衙門就有“仵作”，或叫“行人”。“他們替檢驗官員充當幫手，抬屍體，塗藥酒，報傷痕，接觸的是常人避之不及的腐肉、血液、斑跡，一向被統治階級蔑為‘賤役’。所以被史書所忽略，也就不奇怪了。
劉克莊是宋慈的朋友，在《後村先生大全集》中，關於墓誌的章節中記述了宋慈的生平。假如劉克莊當年沒有留下這篇寶貴的墓誌文章，宋慈的生平事蹟，世人就無從而知，只能記下“宋慈”二字而已。
宋慈墓
關於這位神探的死因有兩個版本。一種說法是因為患有頭疼病，因病去世；另外一種說法是死於謀殺。第二種說法的可能性也很大。縱觀宋慈的一生，可謂是斷案無數。剛正不阿的性格肯定得罪過很多的人，受人毒害也是有可能的。
據說是在追查牽扯貪官的一起命案時，此官員感覺受到威脅，於是設計毒死了他。作案手法是在他做飯的大鍋上方天花板上，鑽了個洞，裡面放上毒藥，用蠟封住，炒菜的時候熱氣把蠟逼熔，藥粉落到鍋裡，所以，在吃了這些飯菜後，宋慈毒發身亡。
此事做得很巧妙，神不知鬼不覺，當時都以為他是得暴病身亡。但他的徒弟鄒子龍，小名被大家叫做“阿蟲”的，卻始終持懷疑態度，最後經過仔細勘，終於查清楚了師傅的死因。但還沒等他申訴上報，反被貪官們暗害，白白丟掉一條性命。就這樣，在冤案之上又增加了一起冤案。
後世紀念
這種說法有其合理性，但同樣缺少史料確證。試想，宋慈本人在史書上都沒有記載，至於他的死因，更是可以忽略不計的微小事件了吧。
雖然死因撲朔迷離，宋慈老先生也離我們很遙遠了。但他的許多司法實踐仍然勉勵著我們今天的人，在伸張社會公平正義，懲惡揚善中發揮著積極的作用。
參考資料：《中國古代法醫學史》賈靜濤
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