小時候，常聽身邊的同學和朋友講：“我哪個哪個是南壩的舵爺，扛把子，是榮縣有頭有臉的人物”.....當時聽著感覺很666。長大以後，才知道，小朋友都有這種‘大佬情節’。那麼，你知道榮縣“舵爺，扛把子”的由來嗎？？？”
——小林
一提到舵爺，自然要從榮縣的哥老會說起
袍哥即“哥老會”。清道光二十六年（1846年），四川永寧人郭永泰開辦“藎忠山”後，榮縣始有袍哥。
（圖源網絡）
民國時期，榮縣袍哥有“仁，義，禮，智，信”五堂。仁字為上堂口，義字為平堂口，其餘為下堂口，稱為“大流”。還有“集，德”兩會及其他公會，稱為“會世”。會長稱“龍頭大爺”，或“舵把子”，以下設執事拜兄4人，評議部4人，辦孟蘭會人，紅旗五爺（大管事）8人，執事么大4人。
（圖源網絡）
仁字萬壽會，會員多是紳士。
義字聚賢會，會員以工商業為主。
禮字仁義會，會員多是僱工，小販。
智字又叫方字，會員多為貧苦市民。
信字群倫會，140多名會員全是理髮工人。
集字尙志公，由“仁，義”兩堂人組成，後改組為“敘榮樂”。
德字德敘公，由禮字部分會員組成。
明德公，由川軍彭煥章出面組成，各堂口均有人參加，部隊移防後解散。
全縣各場鎮及一些么店子，均有袍哥堂口，各堂口之間有重大矛盾時，由仁字龍頭大爺召集各堂執事共同解決，叫“攢堂”。每年農曆正月初八團拜會，二月初三文昌會，五月十三單刀會，七月十五孟蘭會，屆時會員齊集敬神聚餐，提升哥弟，吸收會員，幹壞事者受罰，重者“連根拔”（開除）。
袍哥不論輩分，一律哥弟相稱，故父子不能同堂，凡身家不清，己事不明的人不能加入，組織分十排，入會要請“恩，保，引”三兄，用大紅帖寫上姓名，經舵把子審批後，於神會時敬神，由管事帶到各拜兄弟前跪拜行禮，宣佈入會人姓名，年齡，官封幾排等，就算加入袍哥。
袍哥竭力維護本碼頭利益，民國26年，長山保安隊到觀山鄉抓賭，遭賭徒毒打，縣府嚴令究辦，該地舵把子但松高出麵包庇，事情不了了之。縣府發出“嚴禁哥老會”訓令：“近據查本縣仍有哥老會分子暗中情事，一般土豪劣紳，流氓地痞交相接納，作奸犯科...應將首要拿辦，勒令解散，倘敢違抗，即予拘案究辦”。僅五寶鎮向區繳納戳印，聲稱解散，其實袍哥組織更加擴大。
縣城萬壽會有田產20石，農曆年關，對貧困會員以經濟照顧，並在富東鄉梯子塘置有墳地，對外碼頭來客有困難時，給予幫助，縣內權貴借袍哥勢力爭權奪勢，稱霸鄉里，奸人妻女；地痞流氓以煙賭為業，魚肉人民；老百姓企圖依附以躲避拉夫抓丁，免受欺凌，故城鎮男性十之八九均加入袍哥組織。
解放後，罪大惡極的袍哥頭目被鎮壓，組織自行解散
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