第二次來到開封禹王臺公園，因為去年來過，所以對這裡並沒有“上”多少心，直到聽到公園陪同人員的講述，越發覺得，這裡發生的事兒，想想還真是不簡單。
不要以為，一個地方你曾經來過了，就以為對這個地方就瞭解了。很多事情就是這樣，你沒有深入進去，那麼很可能就會“丟掉”什麼。捫心自問，我上一次來禹王臺，為何沒有探聽到師曠因何眼盲的事？為何沒有聽到李白和宗煜關於“千金買壁”的愛情故事？
師曠，僅僅是一名大音樂家麼？
禹王臺，又叫古吹臺，是為了紀念晉朝的大音樂家師曠而建，宋代稱“二姑臺”，嘉靖二年建“禹廟”，故後稱禹王臺。上一次來古吹臺，我只是知道，師曠是晉朝的一位大音樂家，還是一位盲人，但他因何而盲我卻不得而知。景區陪同人員跟我們介紹說，師曠自幼酷愛音樂，聰明過人，就是生性愛動，向衛國宮廷樂師高揚學琴時，長久不見長進，高揚說他“長了一雙沒用的眼睛”，於是師曠一時賭氣，用繡花針刺瞎了雙眼，從此發憤苦練，終於青出於藍而勝於藍，琴藝逐漸超過了師父。聽到這，我的心一激靈兒，好像被狠狠的紮了一下，至於麼？為什麼對自己要這麼狠呢？這也太悲情了吧！我是堅決反對這種自殘行為的，身體髮膚，受之父母，為人子女，有何理由自殘？但願這個故事只是個傳說，而不是真實的歷史故事。
其實，師曠為何目盲，還有另外兩種說法，其一是說他天生眼盲。其二是說他因為覺得眼睛看到的東西使他無法專心地做一件事，所以用艾草燻瞎了自己的眼睛，使自己的心從此清淨了下來。但不管怎麼說，師曠是位盲人，一個盲人，能夠成就作為一代宗師，的確不簡單。
在音樂方面，這裡不得不說一下師曠的《陽春白雪》，如果不是這次來禹王臺，我還真的不知道《陽春白雪》這個早就熟悉的曲目是師曠所創，真是孤陋寡聞了。《陽春白雪》，又名《陽春古曲》，是一部極為著名古琴曲。《陽春白雪》在戰國時代是楚國的高雅樂曲，同時，這部樂曲是指高深典雅、不夠通俗易懂的文藝作品，而聽不懂或不懂得欣賞高深典雅之樂曲的，通常又被形容為“下里巴人”。很顯然，師曠的《陽春白雪》是“曲高和寡”的典型代表。且不說別的，“陽春白雪”這四個字的組合，聽上去就讓人有一種心曠神怡的感覺。我特別想問一下，師曠當年是否讓這部《陽春白雪》也在古吹臺上奏響過？
師曠的政治業績並不亞於他的藝術成就，據說師曠幾乎參與了晉國整個兒內政、外交、軍事等一系列事務。在治國理政上，師曠主張為政清明，德法並重。國君應“清淨無為”，“務在博愛”，同時，還應藉助法令來維護統治，“法令不行”，則“吏民不正”。提倡治國之道，在於仁義，在於惠民，在於剛正。在用人方面，他主張對德才兼備者應委以重任。如果“忠臣不用，用臣不忠，下才處高，不肖臨賢”，就會埋下亂政的隱患。經濟上，師曠主張富國強民，民富才能政平。看看師曠的這些主張，和我們今天所提倡和追求的，並無二致……
在教育上，師曠曾說：“少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如炳燭之之明，炳燭之明孰於昧行乎?”給人以深刻的啟迪和鼓勵，這也正是今人常常掛在嘴邊兒的，在知識面前，要“活到老，學到老”的觀點。
還有一個特別有意思的現象，師曠在後世的傳說中，他已經被演化成音樂之神、順風耳的原型、以及瞎子算命的祖師。站在這個古吹臺上，我的思緒穿越時空，來到師曠身旁，用心聆聽著他老人家的曠古音樂……
知道麼？唐朝著名大詩人李白，在古吹臺還有一段愛情故事呢？
史上有一典故，叫做“千金買壁”，就出自這個古吹臺上。說的是盛唐時期詩仙李白與梁園才女前朝宰相宗楚客孫女宗煜的愛情故事。這個愛情故事，源於當年李白、杜甫、高適“哥仨兒”遊商丘梁園歸來，在開封古吹臺借詠梁園古蹟，追懷商丘歷史上的名人盛事，抒發欲濟蒼生豪情壯志而在牆壁上題寫的《梁園吟》……
話說這哥仨兒來到古吹臺興會遊覽，以排遣“工作”上的失落，忽聞綠叢之中不知誰在彈奏古琴，樂聲極為悠揚，惹得哥仨心裡癢癢兒，因難以排遣懷古思今之情思，感慨萬千之失落，於是高適建議道：“憑弔懷古，不可無酒。”杜甫道：“不可無酒，更不可無詩。”此正中李白下懷，拊掌大笑：“梁園景美，琴音絕妙，有酒有詩，快哉快哉！”他們請僧人置辦酒菜及筆墨紙硯，借剛修繕一新的廂房，觥籌交錯，開懷暢飲，說古論今，談笑風生，抨擊時弊，披肝瀝膽。酒至半酣，高適問道：“今日賦詩以何為題？”杜甫敬重地說：“請李兄定奪。”李白道：“有感而發，隨心所欲，何必命題。”
涼風陣陣，從窗口飄進來一陣抑揚頓挫、流暢歡快的琴聲，使杜甫、高適都陷入苦思之中。良久，李白依然旁若無人地自斟自飲，更有琴音助興，索性端起酒壺豪飲起來。高適、杜甫的詩作已經完成，李白才醉眼惺忪地抓起一支鬥筆，踉踉蹌蹌走到雪白的粉壁前。窗外的琴聲忽然激越昂揚，猶如催陣的戰鼓，撩人心魄。李白雙眸頓時放射出奇光異彩，胸中溝壑驟起狂瀾，筆酣墨飽，不假思索地在粉牆上寫下了“梁園吟”三個遒勁的大字。接著他神采飛揚，筆走龍蛇，猶如江河決堤，一瀉千里。琴聲嘎然而止，他的詩也一氣呵成。
黃昏，一個端莊的姑娘帶著丫鬟走過來。她是遊園撫琴後打道回府路過這裡的。透過窗戶看見墨跡未乾的白壁題詩，不由停下腳步。那造詣深厚、龍飛鳳舞的書法深深吸引了她，見房中無人，便走進去觀賞。
姑娘低吟了一遍壁上留詩，頓覺心曠神怡。詩義氣勢磅礴，聚山川之奇秀，融天地之神韻，令人歎為觀止。這時，僧人進來見剛粉刷的白壁被塗得漆黑一團，很不耐煩，舉起抹布就揩擦。姑娘回過神來，驚呼道：“休要動手！”
“宗小姐，不知何處狂徒粉壁塗鴉，讓你見笑了。”“任何人不得碰牆上的題詩！”僧人面露難色：“這……”“這面牆我買了，你要妥善保護。”“小姐休要取笑，你買這堵牆何用，又搬不走？”姑娘蹙起眉頭：“誰和你說笑話，你要多少銀兩？”“小姐隨便賞點銀兩，老僧就感激不盡了。”“粉壁不值分文，題了這首詩就價值連城。我馬上派人送來一千兩銀子。”僧人不禁目瞪口呆。宗小姐千金買壁的美談不脛而走，飛快地傳遍了開封古城。
那麼，李白在這首《梁園吟》裡，究竟都寫了些什麼內容，引得宋煜的痴迷呢？只見詩中寫道：“我浮黃河去京闕，掛席欲進波連山。天長水闊厭遠涉，訪古始及平臺間。平臺為客憂思多，對酒遂作梁園歌。卻憶蓬池阮公詠，因吟“綠水揚洪波”。洪波浩蕩迷舊國，路遠西歸安可得！人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。玉盤楊梅為君設，吳鹽如花皎白雪。持鹽把酒但飲之，莫學夷齊事高潔。昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧雲。梁王宮闕今安在？枚馬先歸不相待。舞影歌聲散淥池，空餘汴水東流海。沉吟此事淚滿衣，黃金買醉未能歸。連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳暉。歌且謠，意方遠，東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。”
李白正要動身到名山大川去求仙訪道，聽說此事，不由怦然心動。特別是他聽說那天在平臺撫琴的人就是宗氏時，更加心潮難平，便問杜甫：“賢弟，你世居中原，可知這位宗小姐的來歷？”杜甫道：“小弟略知一二。她是已故宰相宗楚客的孫女，知音律，善操琴，是梁園有名的才女。父母愛如掌上明珠，准許她自己擇婿，多少權門顯貴、英俊公子上門求親，都被婉言謝絕。商丘有句民謠：‘今人難娶宗氏女，除非神仙下凡來。’”
李白不久前喪妻，本無意再娶。千金買壁之事深深觸動了他的心絃，二人雖未謀面，但通過詩情琴韻交流心曲，已經互相引為知音。可又擔心一有家室羈絆，再也不能像過去那樣無牽無掛地遨遊四方了。他猶豫不決，懇切地說：“請二位賢弟為我權衡權衡。”杜甫衷心地說：“無情未必真豪傑。宗氏非尋常女子，李兄不必多慮。”高適見李白頷首微笑，便興沖沖地去宗府做媒了。
宗小姐早就仰慕李白的文才，毫無忸怩之態，當即應允。李白以《梁園吟》作聘禮，宗氏以粉牆作嫁妝。高適、杜甫也把自己那天寫的詩箋獻上，作為賀儀。奇女子，偉丈夫，免去一切俗套，不擇吉日，結為夫妻。幾天之後，高適將南遊楚地，杜甫也要順河而下。李白、宗氏在平臺設宴餞行。三位肝膽相照的詩友情意殷切，依依惜別。宗氏奉上筆墨，恭請高、杜把他倆的梁園詩題在《梁園吟》旁邊。他倆欣然從命，留下墨寶，又請宗氏作序。宗夫人也不推辭，在前面寫下了文壇三傑梁園會詩的始末。珠聯璧合，相映生輝。高適、杜甫長揖拜別。李白從此開始了“一朝去京闕，十載客梁園”的生活。
禹王臺、禹王廟
沿古吹臺牌坊下的臺階拾級而上，迎面是面闊三間的御書樓，該樓是為康熙所題的“功存河洛”四字門楣所建。在該樓一側的牆壁上，即鑲嵌著康有為的《遊禹王臺詩碑》。
御書樓後為禹王廟，庭院二進，正殿五間，精緻小巧。廟內大殿供奉著禹王塑像，東西兩側鑲嵌著禹王 “治水圖”和“慶功圖”大幅磚雕。
禹王治水之功，在中華民族與自然做鬥爭的歷史上，毫無疑問的寫下了濃重的一筆，雖然這是中國古代的一個傳說故事，但禹王治水由"堵"變“疏”的思想，直到今天對我們仍然具有極強的現實指導意義。
後記
今天，當我站在古吹臺上，思緒萬千，我不知道曾有多少人在這裡停歇，以及他們曾經發生的故事，但有一點是肯定的，晉朝大音樂家師曠曾在此吹奏，唐朝李白、杜甫、高適在這裡飲酒賦詩，還有李白古吹臺之戀的主角宗煜姑娘的千金買壁……開封禹王臺，這個地方了不起。
王剛——中國攝影家協會會員、專欄作家、知名旅遊博主、環球旅行體驗師（五星）、攝影達人、旅行達人、新浪頭條作者、秒拍簽約旅行達人、途牛大玩家、《旅遊縱覽》雜誌簽約攝影師。入駐今日頭條、搜狐、一點資訊、新浪看點、百家號、網易號、企鵝號、鳳凰號、百度旅遊、途牛旅遊、驢媽媽旅遊、馬蜂窩旅遊等自媒體。河北省攝影家協會會員、秦皇島市攝影家協會常務理事。企業經營管理實際操作性講師、ISO9000國際質量管理體系內審員。秦皇島某礦業公司總經理、董事。
閱讀更多 攝影旅行家 的文章
