百善孝為先傳統正能量
謝濤老師的老腔調非常好聽，聲音洪亮，扮相好看，而且表演大氣，實力雄厚，十分招人喜歡，可以說坐擁不少鐵粉，支持謝濤老師的濤迷很多，但是現在很多年輕人根本不看戲曲，使戲曲成了中老年人的專屬，也有一部分人因為謝濤老師後期對晉劇進行了創新，加入了歌劇話劇音樂等類型，致使引來了很多罵聲！其實對於這些評價很難有一個定論，至於如何評價也很難定論，應該是仁者見仁，智者見智吧！對於山西悠久的戲曲文化能走到現在，戲曲大師們付出很多，不管其唱的好壞，都在為戲曲文化奉獻自己，應該以優雅的品德去評價和喜歡戲曲，不應該妄加評論！感謝各位喜歡戲曲的戲迷們，朋友們提出寶貴建議！
@頭條戲曲
平淡音悅
謝濤，2017年感動山西十大人物之一，她的貢獻主要在對晉劇的發揚與傳播上。 她出身梨園世家，父親是戲曲教育工作者，母親是晉劇花派旦角。
進入藝校之前，她首先是被分在了旦行，漸漸地，她覺得自己更適合鬚生行當，於是自主選擇轉行學老生。 流傳於山西地區的傳統戲，如《蘆花》《三關點帥》《齊王拉馬》《深宮情恨》《殺驛》《舍飯》謝濤是首先拿下，這為她建立很好的觀眾基礎。隨後她才進入傳播戲曲文化的新層次。
突出的表現是她把晉劇大師丁果仙的人生故事搬上了舞臺。從這部戲開始，謝濤也開始嘗試“丁果仙”的丁派唱法，這部戲後她拿到中國戲劇梅花獎。 另外兩部非常值得說的戲是《范進中舉》和《爛柯山下》，這是從80年代以後第一次以完成的演出形式用晉劇表現范進這個人物，因為這出戏謝濤又拿到上海白玉蘭戲劇表演獎。
《爛柯山下》這出戏中，他對新的唱腔風格進行了鞏固。 上學的時候，學校組織我們看過她的《傅山進京》，這也是我真正“認識”她的開始。這部戲在全國的影響都很大，這部戲讓山西的文化名人傅青從歷史中走出來，這是比較少見的將近現代文人搬上舞臺，並且不讓人覺得尷尬的戲，舞臺上的已故文化清風。
其實從《布衣于成龍》到《傅山進行》也反映了謝濤的一種觀念：戲曲從來都是懲惡揚善。 不止看戲
晉劇第一人，晉劇的旗幟，這些稱號給謝濤實至名歸。首先謝濤人品正，他是真正為了藝術，為了晉劇的傳承發展不斷探索，有了很高的聲譽卻從不張揚，始終腳踏實地搞創作，不斷探索晉劇在傳承的基礎上的新的表現形式，這種探索大概是戲曲最需要的，也是必須的，否則戲曲都有活不下去的危險了！其次，在藝術創作上，謝濤從唱腔塑造人物，每一句每一個招式，都在力求準確優美，充分體現了戲曲獨有的魅力。這些在新創作的幾個劇目中表現的尤為突出。人如戲戲如人，只有踏踏實實為藝術獻身才能，才能不斷攀登藝術高峰！願戲曲界多出幾個謝濤，才有可能挽救戲曲，發展戲曲，不要多年後讓這一民族藝術失去它應有的光釆！
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謝濤是用心在唱戲，她條件一般，論扮相，嗓音不如孫紅麗，但可貴的是她能揚長避短，與時俱進，自創一派，使晉劇影響力擴至國內外。而紅麗連丁果仙的戲都沒看過，只是聽著幾段老丁`年邁時的唱段，以丁派傳人自居，所以她已遠遠落後於時代的發展，跟不上時代終將被歷史淹沒，清醒吧紅麗!
張嘉盛3
1 做戲先做人，李月仙老師在百家戲苑講課的時候多次強調師徒關係，不知是不是另有深意。2 唱功先天條件一般，後天還是下了一番功夫的，這一點能看出來，但劍走偏鋒，戲迷和名家見仁見智。3 做功同樣眾說紛紜，下了功夫是真的，最大的問題是搖頭晃腦的毛病一直改不掉，能把諸葛亮演成范進。4 白燕升在走進大戲臺說她是三晉第一女鬚生，她沒反對。5 二度梅。6 戲臺上待的時間少了。
百善孝為先傳統正能量
無論哪個劇種，它的精典唱法都是千錘百煉而成的。謝濤的唱法利於走出去，因為外面不品嚐過山西的陳釀。但在山西以及晉劇老地兒她的唱不讓人回味。
守絀田園
唱的一般，經營的很厲害！
法老48
我喜歡謝濤老師演唱風格。
