大家都知道中國古代有四大美女，但是也有四大丑女，這個估計很多人都沒聽聽過了，不過不管是四大美女還是四大丑女，都不可能有真實照片的，我們只能從描述中判斷他們的長相，比如我們常用沉魚落雁閉月羞花來形容四大美女，那麼四大丑女的長相，古代又是怎麼描述的呢？
嫫母、鍾無豔、孟光、阮氏女被稱為四大丑女。
1.嫫母
古代最出名的醜女，當首推嫫母，形同夜叉，醜陋無比。漢王子淵《四子講德論》中雲：“嫫母倭傀，善譽者不能掩其醜。”屈原《九章·惜往日》：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”但她為人賢德，黃帝娶她為妻。嫫母果然不負黃帝的厚愛，對婦女們實施德化教育。
嫫母雖然醜陋，但是黃帝對她信任有加，把管理後宮的責任交給了她，在黃帝周遊巡視天下時，黃帝的元妃「嫘祖」病逝，黃帝命令嫫母指揮祀事，監護靈柩。嫫母不但有非凡的組織能力，黃帝授以「方相氏」的官位，利用她的相貌來驅邪。黃帝是中華民族的始祖，傳說，因嫫母內助有功，黃帝敗炎帝，殺蚩尤。
2.鍾無豔
人們常用“貌似無鹽”來形容醜女，這“無鹽”指的是戰國時代齊國無鹽縣(今山東東平縣東部)的醜女鍾離春，又名鍾無豔、鍾無鹽。書上說她“四十未嫁”，“極醜無雙”，“凹頭深目，長肚大節，昂鼻結喉，肥頂少發”，而且“皮膚烤漆”。 她額頭前突，雙眼下凹，鼻孔向上翻翹，頭顱大，頭髮少，頸部喉結比男人的還要大，皮膚黑紅，好大年紀未出嫁。當時執政的齊宣王政治腐敗，國事昏暗，性格暴烈，喜歡被人吹棒，全國上下人心惶惶。鍾離春雖然貌醜，但飽讀詩書，志向遠大，她為了拯救國家，冒著殺頭的危險，來到都城臨淄，見到了齊宣王。只見那醜女舉目、張口、揮手，然後指著膝蓋高喊：“危險啊!危險啊?”
齊宣王被她弄得稀裡糊塗，要醜女說個明白。那醜女上前施禮，說道：“我這舉目，是替大王觀察風雲的變化;張口，是懲罰大王那雙不聽勸諫的耳朵;揮手，是替大王趕走阿諛之徒;拍腿，是要拆除大王這專供遊樂的雪宮。民女不才，但我也聽說‘君有諍臣，不亡其國，父有諍子，不亡其家。’而今大王沉湎酒色，不納忠言，這是我張口為大王接受規勸的意思;敵人就要大兵壓境了，您還被一群吹牛拍馬之徒包圍著，這是要誤國的，因此我揮手將他們驅逐掉;大王耗費大量財力、物力、人力造成如此豪華的宮殿，弄得國庫空虛，民不聊生，今後怎能迎戰秦兵呢?我這才手拍大腿讓大王拆除這座亡國的雪宮，說實話，大王確實犯了這四大錯誤。在這國家危如累卵的時候，我冒著殺頭的危險來勸告大王，如能採納我的意見，民女就是死也無憾了!”
醜女這一番振聾發聵的剖析，使齊宣王如夢初醒，大為感動，說：“如果你不及時來到這裡提醒我，我哪會知道自己的過錯啊!”把鍾離春看成是自己的一面寶鏡。為了表明自己痛改前非，他讓鍾離春做了皇后。
3.孟光
夫妻之間人們常用“舉案齊眉”來稱讚夫妻之間的平等和睦與敬愛。這個成語講的就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。出自《後漢書·梁鴻傳》：“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。”由此還引出另一個成語便是“相敬如賓”。
東漢平陵人孟光，長得很肥胖，膚色黝黑，容貌欠佳，但力氣極大，能力舉石臼。有許多人為她作媒，卻屢遭謝絕。年齡已到30了，仍獨居在家。
她父母問她不願出嫁的緣故，才知道她已經有了意中人。原來，孟光早就聽說同縣有個叫梁鴻的，家貧而博學，在上林苑養豬時，曾不小心失火，使鄰居受損。梁鴻不僅主動以全部的豬作為賠償，且以作傭工來加以彌補。四鄰責備那家遭災戶索賠要求過高，而一致稱讚梁鴻。
遭災的鄰居也覺得梁鴻品德高尚，便要將原先收受的豬全數奉還。但梁鴻不受而去，回到了故里。孟光向父母表示，一定要找到品德像梁鴻那樣的人才肯出嫁。此話傳到了梁鴻的耳裡，當時已有不少人家敬慕梁鴻的高風亮節，想將女兒嫁給他，梁鴻都謝絕了，但當他聽到孟光的志向後，卻主動請人去行聘。孟光在出嫁前，不備金銀羅緞，卻製作了布衣、麻鞋、羅筐及織布的工具。大家都覺得很奇怪，但孟光卻成竹在胸，自有主張。剛過門時，孟光像普通新娘那樣，裝飾打扮得漂漂亮亮，誰知開頭七天，梁鴻卻對她愛理不理的。
孟光見狀，主動與他搭話：“我聽說夫君高義，回絕了多門親事。我呢，也謝絕了不少行聘之人。今天承蒙夫君娶了我，只是不知何處開罪了夫君，望能明告。”梁鴻說：“我想娶到的是一位簡樸勤勞的女性，可以與我一起到深山憑自己的勞作去隱居。現在見你穿著打扮如此講究，還塗脂抹粉的，這哪裡是我所希望的呢?”孟光一聽，正中下懷：“太好了，我這樣的穿著打扮，是故意考察考察夫君的志向啊!其實，我早就準備好了隱居所需的衣服及器具了。”於是她換了髮式，穿上布衣，在梁鴻面前操持起家務來。梁鴻一見，高興地說：“此真梁鴻妻也!”後來，夫婦倆共入霸陵山中，以耕織為業並以詩琴自娛。他們有才學而不求富貴，安於勞作，自食其力，因而受到世人的頌揚。而孟光，也就成了後世許多婦女效法的榜樣。
4.阮氏女
曹魏名士許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發現阮家女貌醜容陋，匆忙跑出新房，從此不肯再進。後來，許允的朋友桓範來看他，對許允說：“阮家既然嫁醜女於你，必有原因。”許允聽了桓範的話，果真跨進了新房。但他一見妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允說：“婦有‘四德’(婦德、婦言、婦容、婦功)，你符合幾條?”新婦說：“我所缺的，僅僅是婦容。而讀書人有‘百行’，您又符合幾條呢?”許允說：“我百行俱備。”新婦說：“百行德為首，您好色不好德，怎能說俱備呢?”許允啞口無言。從此夫妻相敬相愛，感情和諧。
中國歷史四大美女與四大丑女的命運！
中國古代有四大美女幾乎家喻戶曉：沉魚、落雁、閉月、羞花，她們的榮辱緊繫著當時國家的命脈，百姓的幽幽性命。這四大古典美女為千古的東方美韻增輝。西施可惜玉體為國獻身，國與已俱損，與范蠡一葉扁舟隱遁於太湖煙波之中；王昭君幸福全無，為胡人妻母實出無奈，在月光下撫琴而去；貂蟬為英雄掌中玩物，被他人作肉箭使用，撲劍昇仙，一道色影重歸月宮；楊玉環被逼香殞荒山，死無葬身之地。從梨花樹下一縷香魂飄洋過海。史上許多美人，命運同樣。自古紅顏多薄命，醜女多福多貴，天妒紅顏，似乎美人總是多災多難。
1、沉魚的傳說--西施
西施本是浣紗女，貌似桃花肌似玉；秀水溪邊洗衣時，魚兒忘遊沉下去。
春秋戰國時期，越國有一個叫西施的浣紗女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。
西施，原名施夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嚐膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操，後吳國終被勾踐所滅。西施不負大王命，不負故國情後的宿命是沉入深湖去做水美人，投身龍王爺的聖殿，她是興國女子也是亡國女子，千古評判唯有薄命二字。
2、落雁的傳說--王昭君
昭君出塞雪花飄，雪中紅梅是紅袍；為國平安聯姻去，琵琶聲中雁墜掉。
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴絃，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁” 的代稱。
她也許是比較完美的和平使者，她雖然沉寂漢宮悲秋，但歷史沒有讓她在毛畫家的筆下淪落，歷史賦予她神聖使命，漢主在和親的日子乍見這位貌若天仙的美人雖惱卻也是無可奈何花落去，終是國家利益為生，這也不失一代智君之舉，沒讓色心迷昏頭。美人帶著離家的幽怨，帶著一國子民的託負踏上茫茫草原之路，踏上一條相思之路，踏上一條連接漠北江南友誼之路，她是可親的，她沒讓她的美貌沾上汙點，所以她又是幸運的女子，想想倘若她真的被毛畫家畫的真如其人，她還能有今天的身後名嗎？我們不得而知，這或許只能說是冥冥中自有定命，萬事強求不得。
3、閉月的傳說--貂嬋
貂蟬本是一歌姬，能歌善舞容俏麗；獻帝大臣王允喜，捧之月兒不敢比。
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為“閉月”了。
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，剷除了董卓。後呂布殺死董卓,自命喪白門樓,二人都死非命。《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
4、羞花的傳說--楊玉環
玉環本是農家女，一日皇緣進宮去；青春虛度含淚嘆，花收葉卷為她屈。
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。“羞花”稱號得來。
楊貴妃是人們最熟悉的了，可以說是四美中最不幸最為薄命的了。“天生麗質難自棄，一朝選在帝王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”楊玉環的美麗，估計是誰都不能抗拒得。而由於她的美麗，“春霄苦短日高起，從此君王不早朝。”不但如此，“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。這樣，唐玄宗怎麼能治理好國家？所以“安史之亂”爆發，唐朝由盛而衰和楊玉環的受寵不無關係。
從這個角度看，楊貴妃當然是“紅顏禍水”了。她先帝王子之妃後為夫之父之嬪。從倫理道德上她已是遭遇極為難堪的，再加上她色迷君心致使好好一個盛唐陡入戰亂，鬧出“安史之亂”的鬧劇，逃亡路上搞得六軍不肯前行，說是因為楊國忠通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。將士們越思越生氣，六軍還不肯前行，謂楊國忠為楊貴妃堂兄，貴妃亦難免其責，認為不是楊玉環盛唐會變成這麼不堪之境地？他們在疲憊不堪中終於一致舉手投票裁決楊貴妃死罪，且立斬不赦，否則六軍不發。君王掩百救不得，貴妃亦被自縊死於馬嵬坡，成了唐玄宗的替罪羔羊。死了還要扛上紅顏禍水沉重的歷史責任，有啥辦法？白居易一曲《長恨歌》又抵什麼呢？
中國歷史上四大美女常常成為歷代文人騷客或褒或貶的吟詠對象。中國歷史上也有四大貌醜而德美、容陋而才佳的醜女，她們在歷代文人筆下也時而出現。
四大美人無力掌控自己的命運，是歷史的原因，難道就沒有她們本身的問題？四大美女綜合起來看都是能歌善舞，用現代語概論她們都是藝術家，娛樂文化的先導。四大丑女：嫫母、鍾離春應該說有政治家的明銳臭覺，有指揮丈夫的從容態勢，然而她二位懂得收斂。所以美醜在這裡似乎可以看到些什麼，美短暫絢麗，醜沉寂積澱智慧。
農村有句俗語：醜妻薄地家中寶。就是說醜妻使人放心其操行，其因醜必然勤於家事，不去參與飛短流長的巷閭之事，不去“斜倚門兒立，行人側目隨”，不會勤施脂粉招搖於市。薄地者，可以使人勤奮！
聖人孔子曾因子羽貌醜、宰羽言訥而將二人拒之門外，後來此二人成為了名人、名臣，孔子為此而終身自責，並諄諄教誨後人：“以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰羽。”對人，以德、以才取人，不以貌之美醜取人；對言，以理、以據來採納，不以其順、逆而拒人。
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