第六章·晉文公流亡之路與稱霸前的國際局勢
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流浪者到達秦國之後，秦穆公為安撫重耳，一下子送了他五個宗室女子，其中就有被晉君子圉丟棄在秦國的妻子懷嬴。起初重耳並不知道懷嬴的身份，只是把她當做一般的媵侍看待。有一次懷嬴捧著洗臉盆伺候重耳洗臉，他洗完之後也不用毛巾擦乾，而是直接甩甩手，一不留神把水甩到了懷嬴的身上。懷嬴感覺重耳是在嫌棄她，於是就很生氣地質問道：“秦晉兩國實力相當，你憑什麼看不起我？”說完就怒氣洶洶地摔門而去。
重耳一看這姑娘脾氣這麼大，心想來頭一定也不小，八成是回去找秦穆公告狀了。為了搶得先機，重耳也顧不得體面，趕緊脫去上衣，坦胸露背去向秦穆公請罪。秦穆公毫不費力地就看到了他重瞳駢脅的生理畸形，但似乎一點都不嫌棄，而是趕緊過來勸說：“寡人這幾閨女當中，最數這個孩子油菜花了。子圉拋棄她之後，寡人本來想給她準備媵侍，把她嫁給公子你的，可是又擔心讓公子背上惡名。寡人對這件事情很是重視，不敢按照正式的婚禮嫁給你，而是讓她做你的媵妾，沒想到還是有了疏漏，讓公子受辱了，實在是寡人考慮不周。想如何處置這個孩子，就全聽公子的了。”
重耳這才知道原來這個伺候自己的女子，是侄子晉懷公的妻子，就想把她退掉——反正姐夫不是也說由自己決定嗎？可他這個想法剛冒出來，隨從的那幫人馬上就炸鍋了：“千萬別這麼想，你姐夫那是客氣話你還能當真啊？”
其中一個隨臣名叫胥臣的，是一個崇信天命德行的神秘主義者，他以為重耳是擔心自己與侄子德行犯衝，就引經據典告訴重耳：“別怕，你和子圉如今就是路人，他捨棄的，你拿來成大事有什麼不可以的？”
重耳也不知道有沒有聽進去，反正心裡就是不樂意，就把目光轉向了舅舅狐偃。狐偃是個堅定的實用主義者，回頭反問道：“你都要搶你侄子的國了，娶他的妻子又算的了什麼？只要秦國願意幫助我們，他給什麼你接受就行了。”
趙衰也在一旁搭話說：“我們有求於人，就要先接受別人的請求；要想讓對方滿足自己，就要先滿足對方。對別人沒有恩惠，又怎麼好意思乾巴巴地讓別人幫助自己呢？秦國現在不要錢不要地，還貼著路費送你回國即位，唯一的要求是讓你把他那個被拋棄的閨女給收了，就這點要求你都不能滿足，小心老頭子跟你翻臉。”
趙衰的話說出了其中的利害，秦穆公故意把懷嬴送給重耳，其中恐怕就有試探他的意思。如果重耳還是意氣用事，不接受他的好意，恐怕這次的生意就又談不成了。重耳聽了趙衰的話猛然抖了一下，原來此事真的是事關重大，由不得他推辭，於是就欣然接受了自己的這個侄媳婦，並正式向秦國下聘禮，大張旗鼓地以正式的婚禮迎娶懷嬴。這一系列的動作讓剛剛從姐夫升格為老丈人的秦穆公很是滿意，看來重耳這孩子雖然摳門的習性沒怎麼改，但終究還是長進了不少啊。
重耳接受了懷嬴，誠意就有了，生意也就有了繼續做下去的基礎，秦穆公於是就以國君之禮，設宴款待重耳。重耳很看重這次宴會，就想讓舅舅跟著自己一起赴宴。狐偃也算是對於朝堂宴會有著很深的認識，知道這樣的宴會不是簡單的請客吃飯，而是要有姿態在裡面的。至於是如何表現姿態，在那個時候有一個很有意思的方式，就是通過唱詩作對的方式來進行的，這種形式跟我們現在不少商務宴請，除了吃飯喝酒還要唱歌也算是有的一拼。
但在如此正式的宴會上，選唱詩歌顯然不能跟我們在KTV裡那樣隨心所欲，他們所要唱的詩歌雖然也是當時廣為傳唱的流行曲目，但其中還有不少的講究。也正是因為如此，一百多年後的大聖人孔子，才煞有其事地為這些歌曲編訂了一部叫做《詩經》的專輯。與此同時孔老夫子還提出“詩以言志”的說法，選唱什麼樣的歌曲，人們並不會去評價你的音樂功底如何，而是要評價你從這首歌曲中所流露出來的感情究竟是否高尚。因此就算是一些我們如今看起來郎情妾意的歌曲，也總能在大雅之堂堂而皇之地唱出來，人們不會把這些摻雜了情愛的歌曲理解為靡靡之音。
由於從詩歌中表達出來的含義非常隱晦，為了能夠準確地向聽眾傳達自己所要表達的志向，就需要選曲的人具有很高的文學修養、深厚的詩歌底蘊和敏銳的洞察力，能夠精確地從對方所唱的詩歌中，提煉出對方所要表達的中心思想，還要迅速地找出合適的詩歌來應對。一旦唱錯了曲，表錯了情，達錯了意，後果就會很嚴重。而在這一點上，狐偃雖然自詡才高八斗，卻也不敢貿然擔當，他自知不如趙衰，就建議重耳讓趙衰隨行。
秦穆公為了體現對重耳的重視，在宴請禮儀的規格和節奏上，也下了不少的功夫，因此整個宴請程序就顯得非常拖沓。第一天的宴會並沒有唱詩作對的程序，只是閒談，秦穆公在談到晉國的政事時，對大夫們強調了八榮八恥——哦不，是五恥——的原則，也就是以禮而不終為恥；以中不勝貌為恥；以華而不實為恥；以不度而施為恥；以施而不濟為恥。
這席話是在奉勸國內仍存異議的大夫，既然已經決定了要扶植重耳為晉君，就不要貌合神離，言行不一，也不能有始無終，敷衍了事。另一方面也是在向重耳傳達一個信號，如果我們沒有這個實力，就不會攬這樁瓷器活兒，既然要做，就肯定能做成。這五恥的原則，不僅僅是秦國人要遵守，你回國之後也要遵守，可千萬不要學你的弟弟，要不然你老丈人可是會翻臉的哦！
第二天的宴會上就有了唱詩作對的環節，秦穆公首先唱了一首《采菽》曲，這首詩本來是王室公卿對於諸侯朝見天子時盛況的描寫，表達了對來朝諸侯的讚頌和仰慕之情。秦穆公自比王室公卿，而把重耳比作朝見天子的諸侯，其中用意不言自明。趙衰就讓重耳下堂拜謝，秦穆公也降階與重耳對拜。趙衰在一旁和道：“秦君以天子之命服命重耳，重耳豈能苟安怠慢，哪裡敢不下堂拜謝呢？”
兩個人對拜之後，返回坐席，趙衰讓重耳唱一曲《黍苗》來回應。這是一首底層的徒役讚頌召公營建謝邑，安定王室的詩歌。在這裡唱出來則是來頌揚秦穆公平定西戎，輔佐王室的功勞，很有拍馬屁的味道。同時，其中的第一句“芃芃黍苗，陰雨膏之。悠悠南行，召伯勞之”則是表達了一種對於秦穆公幫助重耳歸國的殷切期盼。
重耳唱完之後，趙衰和道：“重耳對秦君的仰望之情，就猶如是久旱的禾苗盼望甘霖一般。若是託貴國的福，讓重耳這顆小禾苗長成豐收的嘉穀，進入了宗廟，必當感激不盡。秦君能夠繼承先祖的遺志，東渡黃河，振興王室的榮耀，也是重耳所熱切期望的。”趙衰簡單地概括了《黍苗》這首詩歌中隱含的意思之後，進一步說：“重耳能夠受秦君恩賜，享有封國成為晉民之主，一定會對秦君您言聽計從。只要秦君能夠放心地任用重耳，四方諸侯還有誰敢不聽從您的號令？”
趙衰把扶植重耳歸國的事上升到了王道霸業的高度，讓秦穆公不由得驕傲了起來。但他還是很謙虛地推辭說：“這是天命要授予公子君位，寡人不敢專天之功。”於是又唱了一首《鳩飛》。
這首詩的信息量很大，一方面表達了自己對晉國內亂兄弟相殘，導致重耳流亡多年的經歷表示關懷。他作為往日的姐夫，今日的岳父，同時也是伯舅之國的君主，願意像“螟蛉有子，蜾蠃負之”一樣，來照顧重耳和他的國家。第二重意思是在抒發自己想要盪滌天下的決心，看到王室衰落，天下昏亂，他的內心很是憂慮。他所做的一切，並不是想要稱王稱霸，只是惦念關注著天下的太平和天子的安危（誰信？）。
重耳唱了一曲《沔水》，也表達了對亂世之中禮崩樂壞危機四伏的擔憂，其中的愁苦鬱積胸臆，無人訴說，因此願意與秦穆公一道，或者說是願意輔助秦穆公一起掃蕩天下，還萬世太平。
秦穆公一聽，你我志趣相同，那還有什麼說的，於是唱了一首《六月》。這首詩講述的是周宣王征伐獫狁的事蹟，正在農忙時節，貴族們整頓好軍馬隨時準備出擊討伐戎狄，經過艱苦卓絕的奮戰，終於戰勝戎狄最後凱旋。
秦穆公所要表達的意思是，天下紛亂不可怕，我已經整頓好軍馬，隨時準備送你回國，這次的行動也一定會成功的。到時候，我帶著你，你帶著錢，我們一起去裝逼——一起輔助王室，安定天下吧！
趙衰一聽到這首詩，知道終於落定了，就在一旁和道：“重耳拜謝恩賜！”重耳一聽愣了，怎麼又拜？但他也不敢含糊，就趕忙退到階下，拜，叩頭，秦穆公走下一級臺階辭謝。趙衰最後讚道：“秦君用輔助天子匡正諸侯的事命令重耳，重耳豈敢不拜？”這場宴會就這樣，在重耳和秦穆公互相行禮的熱烈氣氛中，宣告圓滿結束。
儘管秦穆公已經做出了決定，可他對於秦晉兩國關係未來的走向依舊是心懷忐忑的，怎奈他終究還是沒有別的選擇。看著重耳做事恭恭敬敬，也算是知詩達禮，秦穆公總在心裡安慰自己，他應該不至於像夷吾那般無賴。罷了，就這麼定了吧。到了預先商定的日期，秦穆公整頓大軍，護送著重耳直抵王城，進據黃河西岸。
看到黃河對岸那片熟悉的土地，重耳熱淚盈眶，他心心念念盼望了十九年的那個時刻，終於到了！
這個時刻正是周曆的正月，按照晉國的歷法則是十一月份。在早先的章節中我們曾介紹過各國曆法的不同之處，晉國所採用的夏曆，是以寅月為正月，與現代農曆的正月基本相同；魯、宋等國採用的商曆又或稱殷歷，則在夏曆的基礎上提前一個月，以丑月，也就是現代的臘月為正月；周朝以及其他的大多數諸侯，又在商朝曆法基礎上提前一個月，以子月，也就是現代農曆的十一月為正月，是為周曆。這也是為什麼關於夷吾去世到重耳回國這段歷史記錄中，有關細節所發生的具體時間總是混亂不堪的原因。
晉文公重耳於王正月抵達秦國，而他歸國的時間，使用周朝曆法是二月，使用晉國曆法則是十二月。秦穆公率軍保護重耳駐軍王城，在將要渡過黃河時，這群離家流亡十九年的人們，看著忙碌的渡船都喜不自禁。他們為能夠回到闊別多年的故鄉而欣喜若狂，為他們堅守多年的夢想終於實現而涕淚沾巾，也為自己將要享受的榮華富貴高官厚祿而心生忐忑。
前面我們曾經介紹過，跟隨重耳出亡的大多都是在家族內部沒有繼承權的庶子或幼子，他們之所以願意效勞重耳，鞍前馬後出亡十九年，大都是奔著同一個目標去的，那就是封地立宗。眼看著那個鏡花水月的目標就在眼前，都有些壓抑不住內心的狂喜。最耐不住性子的就是重耳的舅舅狐偃，他在河邊拿著一塊祭祀用的玉璧交給重耳，說：“臣跟隨國君舟車勞頓，巡遊天下，罪過實在太多了。這些罪過我狐偃心知肚明，國君豈能不知，我不想因此而死，請國君允許臣離開吧。”
重耳聽了之後趕緊把他扶了起來，勸慰說：“我定能與舅舅同心同德，就讓河神作為見證。”隨後把玉璧投入河中獻祭給河神，以明心跡。
那個曾經割股奉君的介子推，很看不慣狐偃這邀功請賞的姿態，便悄悄地找了一條渡船不辭而別。在渡船之上，他回首遠望公子站立的方向，淡然地說道：“惠公父子倆得罪人太多，內外都不支持他們，失去晉國是必然的。只要上天還不想讓晉國滅亡，就必定會有人主掌國政。而獻公的九個兒子，如今只剩下了重耳一人，他不做國君還能有誰來做？這都是天命啊！你狐偃卻貪天之功以為己有，這不是在欺世盜名嗎？偷竊別人的財物的被人稱作是盜賊，貪奪上天的功勞算什麼？臣子貪功還自以為是，國君對他們的欺騙還要加以賞賜，君臣之間互相矇騙，我是實在看不下去了。”從此以後便隱跡於江湖。
據說重耳回國後對隨亡之臣大加封賞，偏偏就忘了早已寄情于山水的介子推。介子推的母親就很不理解兒子的選擇：“你都追隨他流亡十九年了，為什麼都最後夢想成真了，你反而不願受賞呢？”
介子推回答說：“明知他們欺上瞞下卻要效仿，豈不是會變得比他們更無恥？我既然已經對他產生了不滿，就絕對不會接受他的封賞！”
母親還是不甘心，就說道：“就算是你不接受封賞，至少也要讓他知道一下吧？你就這樣默不作聲的，你心中執守的理念，又有誰能知曉？白白委屈了自己，又何必呢？”
介子推不以為意：“從決定要隱居的那一刻起，對於世間萬事我便毫不在意了。就算是人心不古世風日下，也不是我一個人能影響的，又何必再去暴露自己，徒增煩惱呢？”
介子推因其志向高潔而名留史冊，受到後世士子的廣泛推崇。到了漢代，劉向在編纂《新序》時又將他的故事做了延展，說介子推因不願居功受祿而隱居綿山，晉文公派人搜尋不得，便引火燒山，結果把介子推給燒死了。後人更是根據這個故事改編，從而有了清明寒食節的種種傳說，這些傳說雖不足為信，但至少表明了人們對介子推品格的尊崇。
介子推自有他的清高之處，但客觀的說，他的觀念畢竟還是落入窠臼了。若是他泉下有知，知道後世的諸多所謂“竊鉤者誅、竊國者侯”的案例，估計他都得再氣死一次。但不管怎麼說，如果沒有這些人鞍前馬後的伺候，單憑重耳一個人恐怕是活不到今天的，沒有功勞也有苦勞，國君論功行賞和個人追求私利都沒什麼錯。
正如《國富論》所提出的，個人在實現利益的過程中，會被一隻看不見的手牽引著，最終促進社會的公共利益。國家和個人之見的這種互動關係，從一定程度上可以促進社會制度的完善和人們觀念的成熟，從而為更多人的帶來福祉。逐利是人的本性，無論是守舊者還是革新者，都有著自身的利益訴求。只不過與守舊者的清高自潔不同，革新者大多都以強烈的逐利主義的面目出現在世人面前的。跟隨重耳出亡的人如狐偃固然是如此，沒有追隨重耳出亡的人亦是如此，這其中並無高下之分。
更何況，站在穩固君權的角度來看，能夠隨從自己流亡這麼長時間，受盡艱難險阻都沒有放棄，這些人本來就是最值得信賴的人。讓信得過的人身居高位，對於重耳顯然極為有益的，談不上什麼互相矇騙，這本身就是一個君臣之間利益交換的過程。
而介子推所反對的，無非是重耳以親疏遠近、功勞大小封賞國人的方法，違背了他所一直謹守的周禮。周禮講究親親貴貴，與國君親緣關係疏遠或者地位卑賤的人，哪怕是有莫大的功勞，也不應該凌駕於親貴的頭上。而追隨重耳的這些家中庶幼，說白了就是低微卑賤的人，有什麼資格腆著臉大言不慚地要求封賞。所謂道不同不相為謀，既然你們的觀念我看不慣，那爺就不伺候了。
介子推實際上就是一個典型的道德主義者，以自己所信奉的觀念為至高準則，嚴格地用這個準則來約束和評價他人，一旦對方不遵守自己的準則，就會翻臉。這也是春秋大破大立時代守舊貴族共同的疑惑，也是他們的通病。當社會規則日趨多元化的時候，他們依然堅守著自己的信條，大談所謂的季世來臨，大罵所謂的禮崩樂壞綱紀不存，人心不古世風日下。而以他們單薄的身軀，又無法抵擋社會鉅變的潮流和逐利者的紛湧，便只能選擇歸隱，在書齋之中作一些道德文章，其精神固然可敬，其命運卻讓人不禁唏噓。而能夠直面變化進行改革的法家先驅如子產，和能夠抵抗潮流，鐵肩擔道義的儒家士子如孔孟，儘管有他們的侷限性，但的確是真正值得我們敬佩的人。
言歸正傳。
當重耳抵達秦國的消息傳到晉國的時候，國內的貴族的情緒馬上被調動了起來。一部分人是由於晉懷公子圉的強硬政策導致了利益受損，對其離心離德，一旦重耳歸國的議程開始實施，他們馬上就會調轉風向。還有一部分人，雖然利益並沒有受損，但是他們為自己的前途考慮，需要觀察風向，唯強者是從。當勝利的天平開始向重耳傾斜的時候，識時務者為俊傑，他們馬上就會從左右搖擺的心態中跳脫出來，站在重耳的一邊。聽說重耳歸國，這其中的許多貴族都提前到了黃河對岸迎接重耳，比如董因。
秦穆公護送重耳渡過黃河之後，大軍包圍令狐，入桑泉、攻臼衰，三城將士都未作抵抗，直接舉了白旗。晉懷公驚慌失措，緊急調派狐毛和先軫駐軍廬柳禦敵。但他或許早已忘了，狐毛是狐偃的哥哥，兩個人本來就穿的一條褲子，而晉懷公先前又因為不肯徵召狐偃回國，把他們的父親給殺了。在這樣緊急的時刻，調派狐毛抵禦重耳，顯然是已經慌不擇路了。
比較難纏的是先軫，他對於秦國一向苦大仇深，抵抗秦國入侵的態度也相當堅決。儘管局勢擺在面前，人心風向擺在這裡，他還是對秦軍深入晉國感到很是不滿。為了說服先軫，秦穆公派公子縶前往廬柳，與其舉行會談並曉以利害。經過公子縶以及狐毛的一番苦勸之後，先軫與秦軍交換了一些條件，這才同意晉軍進據郇地與秦國會盟。
夏曆臘月十一日，狐偃攜部分秦國大夫前往郇地，與先軫和他的哥哥狐毛，以及其他的晉國大夫盟誓，宣佈效忠重耳。十二日，重耳也到達郇地，接管了晉國前來抵禦的軍隊。大概是公子縶與先軫有言在先，秦軍推進的步伐也到此為止，兩天之後，秦穆公如約啟程回國，之後所有的事務就都是晉國內部處理了。十二月十六日，重耳在接管軍隊之後，領軍進入曲沃。
在秦穆公護送重耳回國的同時，周朝也派出了太宰文公和內史興前往晉國，代表王室對文公予以冊命。重耳派上大夫到邊境迎接周朝使團，自己也親自到郊外慰勞天使，並將其安置在宗廟住宿，用九牢也即上公之禮招待他們。
在一切工作安排妥當之後，人們便開始為就職典禮做準備。到十二月十七日，曲沃的宗廟裡一片肅穆莊重的氣氛，宗廟正中擺放著晉獻公的神主牌位，所有的大夫都站立兩側，等待著即位典禮的開始。到了吉時，隨著周朝內史興的一聲呼號，典禮正式開始，周朝太宰代表天子親自主持即位典禮，併為晉文公加冕。到了加冕的時刻，重耳免不了要三辭君位，臣子們也都再三相勸。在眾人一致的推戴之下，他才勉為其難地接受君位，並涕淚交加地發佈了即位詔命，正式成為晉國的君主。
從這一刻開始，讓晉國走上輝煌巔峰的晉文公時代，終於拉開了帷幕。
待續……
晉國史話·第一輯 晉文公霸業的基石
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