随着年纪的增长，在与人相处中，越来越看重一点：守信用，说话算话 。
我发现这是一个很好用的相处方法：不管对方说的如何天花灿漫，讲起仁义礼智信、空性天道如何一套一套，不用被这些遮眼，你只看TA说过的话算不算数。
能做到这一点的朋友，直接拿心相契即可，有一是一，有二是二，简单干脆；
而不能做到这一点的朋友，无论是如何富豪达贵，才子佳人，相处起来总是在磨合，累人雷人。
然而可能我生活于草野之中，人微身轻，交际也窄，所以遇人之中能做到这四个字的，几乎凤毛麟角，望一望大致只有一二人而已。
可这一二人却很是珍贵，他们让我看到了，哦，原来应该这样做人，这样做事。
于是反倒能抽丝剥茧，从无穷的做人方式与迷离万端的世相中抽身出来，做一个简单的人，干脆的人。
比如有一个父辈Z，昔年他一朋友创业开业，想借忠厚的他的福泽，送一尊镇馆的财神关公像。我偶而言之，说神垕某友厂里有两米高的关公像，挺好。于是父辈Z就高兴的听从，并转告朋友：等你开业，送一尊钧瓷关公像，如何如何好。
结果后来待到用时，惊闻这类大型钧瓷像竟然高达数万元以上。而Z原预算只是几千元，这一弄大出意外。
我作为出主意的人，颇为惭愧，建议不如另购彩塑其他材质的财神像，只需要几千元，亦很美观。
Z摇头，说已经说过要送钧瓷像。说出去的话，一定要兑现。
此事办后，我其实颇不以为然，认为老辈人行事虽然可敬，但有些传统迂腐。然而事过数年，年岁日长，如今却很认同父辈Z的做法。
我就想：为什么能做到说话算话的人这么少呢？
可能是两条原因吧：
一是人们太爱说话，说过的话未必都记得，更何况还有谀语、妄语、狂语；
二是当讲求信用之时，往往自身利益要受损。而人习惯于计较，胳膊肘总是悄无声息地往内挪的。
正因为此，一个大的问号就要摆出来了：人为什么要说话算话？
这么坚持一个原则，尤其往往要牺牲自身利益，总得有套道理支持啊。可是无论怎样的大道理，在面对利益时，总是可以找出诸多理由来反驳。
想到此，我竟无言以对，因为一切道理逻辑在面对利益（生存）时，总是苍白无力的。
但是我仍然确凿无疑地坚信：人说过的话，一定要算数。
这种坚定就像人喝水能止渴一样，不需多说。
如此，反而打开了另外一个思路：如佛弟子学佛，要布施、持戒、忍辱、精进、禅定等等，要信受奉行真空妙有等等。
但是我们为什么要这么做？
我们固然可以找出一堆的逻辑道理来支持，但是在面对利益、生存、取舍、付出等时，总是一击即溃。
这也是无数新老修行人面对的最为至要的一点：佛理与生活总是不能统一，于是心生愧疚，更加纠结。
我想此处，倒是可以借鉴上文所述：说话一定要算数。不讲道理，不摆条件，不犹疑游移。
同理，佛（圣贤）的教诲一定要遵从。不讲道理，不摆条件，不犹疑游移。
这么做人，这么生活，这么学佛，反而轻松了，简单了，明朗了。
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