老丁總說這句話，說的懸乎，聽的迷糊。到底什麼意思呢？仁者見仁，智者見智。我也發表以下自己的看法。
先做個語法分析，首先“神即道”是一句開宗明義的話，老丁先表明了自己的態度，神這個詞大家應該沒有什麼歧義，就應該是所謂的超自然力存在。問題是“道”是有歧義的，我們先假設老丁所說的“道”就是老子所說的“道”。道是不承認超自然的神存在的，老子的道和道教的神話不是一回事。我們先不解釋到底什麼是“道”，先說明老丁的語意，就是老丁不承認神仙，認為神秘的超自然力就是我們未知的“道”。
其次“道法自然”應該是主題，這個主題應該是老丁的世界觀和核心價值觀了。道法自然是《老子》裡的一句話，我們還是先不探討這句話到底什麼意思，先來說說這個主題的基本含義。道、法、自然都是最簡單的概念，都是不承認超自然力的存在。自然一詞從來沒有任何歧異，不需要解釋，道我們還是先假設和老子的道一致，也不去解釋。“法”在兩個名詞之間就一定應該是一個動詞了，法作為動詞在漢語裡從來沒有一個明確的定義，單純解釋法同樣不現實。說來說去和沒說一樣，哈哈，別急，咱們先來把整句話的語法分析完。
還是來看看“如來”是什麼？百度吧裡的解釋是：“乘如實之道而來成正覺。“如”在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。”但問題是老丁不承認神佛的存在啊，怎麼可以用如來一詞呢？我們從語法的意義上去看，主題提出後就一定是方法論了。我們取百度吧解釋的動詞含義，就是說“用絕對的真理來分析解釋一切”。
最後總結一下，“神即道，道法自然，如來”就是：“一切所謂的超自然力都是大道的體現，道法自然，我們要用絕對的真理（道）來分析問題解決問題。”顯然這個結論不能讓大家滿意，問題就出在了“道”和“法”身上。下面我就看解釋一下我是怎樣看待“道”和“法”的，先要說明主要觀點來自於李航先生的《道紀》一書。
提到“道法自然”不能不說老子的《道德經》，這句話出自《道德經》第二十五章，原文如下：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”傳統解釋是：人取法於地，地取法於天，天去法於道，道取法於自然。我並不認可這種解釋，首先關於老子思想的解釋大家可以參看李航老師的《道紀》一書。這裡我直接引用李航老師的解釋：“通過人來了解地，通過地來了解天，通過天來了解道，最後通過道來了解萬物自然。”這個解釋和後面的方法論——“如來”不謀而合，這裡始終存在一個讓人疑問的地方：道是絕對的嗎？估計看過《道紀》的人就不會在提這個問題了，所以我也不多解釋了，大家去看書吧。
老子的道和霍金的思想不謀而合引申出了——絕對光速宇宙觀，它將帶給我們什麼？大家拭目以待吧。
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