沒有賈寶玉這個人物形象，《紅樓夢》只怕達不到如此的高度
很難想象，沒有賈寶玉這個人物形象，《紅樓夢》能達到如此的高度。
作為一個新人，叛逆者，賈寶玉與他同時代男性最大的區別是：
他不認同他那個時代的文化。
關於他對待文化的態度，在此我不想展開，我只想聊一聊作為叛逆者，他對待女性的態度。賈寶玉說過一句著名的話：
女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。在賈寶玉的眼裡，女性不再是物，不再是工具，她們和他一樣是活生生的人，他甚至把她們看作是高於自己的人，深信，“凡山川日月之精秀只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。
在他眼裡，她的姐妹們，哪怕是他的下人，晴雯們，俱都行止不凡，才情高妙，都是神仙妃子一類的人物，就是他這個被千人愛萬人捧的貴公子，也絕不敢生絲毫褻瀆之念，不願有任何造次之舉。
女兒是水做的骨肉
說起女人緣，整部《紅樓夢》裡，誰會比賈寶玉更有女人緣呢？
不說他的姐姐妹妹、嫂嫂嬸嬸、丫鬟使女，就是超脫於紅塵之外的“檻外人”妙玉，也將生活在紅塵之內的賈寶玉當作自己的知己而另眼相待。
生活中有賈寶玉這樣的人物嗎？
古人中，我知道的納蘭性德應該算一個；現代人，我以為，李誕應該算一個——醜版的賈寶玉。
賈寶玉之所以是賈寶玉不是因為他的皮囊，賈寶玉之所以是賈寶玉全賴於他的精神。
當一個人偶爾有某種表現時，你不能做出某種判斷，但當這個人不斷地表現出某種相同的特質的時候，你便有理由做出某種判斷。
最初聽到李誕糾正某公知不應該說“女人”而應該說“女孩兒”的時候，這個醜醜的男生引得我多看了兩眼。
另一次，在“奇葩說”“兩人吵架誰道歉”那期，不知道有多少人注意到李誕說的話？李誕說：
我們祖先就是因為這個才產生了這種婚姻制度
“錯就錯在非要在一起，怪誰呢？怪男的！這是歷史遺留問題，人類社會，本來不是母系社會嗎？男女是不一定非得在一塊的，但是男的就特別小心眼兒，說這個孩子不是我的不行，咱們就建立一個婚姻制度，咱倆在一起，我才能確定這孩子是我的……我們祖先就是因為這個才產生了這種婚姻制度，才產生了男女要忠誠啊，要在一起啊什麼的，根兒上就是男的錯了，然後導致了女的也不快樂，其實也導致了男的不快樂，男的不光應該給女的道歉，還應該給全人類道歉！”
聽聽這話！和賈寶玉的“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”也有的一拼？
別覺得李誕說這話是大逆不道，一個著名的人，偉大的人，早就說過了這樣的話，他說：
“母權制的被推翻，乃是女性具有世界歷史意義的失敗。丈夫在家中也掌握了權柄，而妻子則被貶低被奴役。變成丈夫淫慾的奴隸，變成生孩子的簡單工具了。”
說這話的人是恩格斯。出自《家庭私有制和國家的起源》。
這是我第二次注意到李誕說這類的話。
最近的一次是在剛剛播過的“奇葩說”，“ 如果有一個按鈕能讓前任雞飛狗跳，你按不按”這一期。
為了證明每一個前任都能讓你成長，每一段愛情都埋有彩蛋，反方二辯傅首爾打開了自己的心扉，捧出了自己珍藏了十年的一段美好回憶，其心可憐（取“憐愛”“愛惜”之義），其情可嘆。
李誕觀後嘆道：
“我覺得女孩就是挺不容易的啊！因為我很難相信，而且我生活中也從來沒有遇到過一個結婚十年的男的談起自己十年前的前任還有這種感動，這種感謝什麼的，男的都是那個德行的！”
男的都是那個德行的
“男的都是那個德行的”，這是不是“
鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已”現代版的說法？如果沒有一顆敏感的心，他說不出這話；如果沒有憐惜的心，他也說不出這話。
一個人一次說這樣的話，你可以說是偶然；一個人兩次說這樣的話，你也可以說是偶然；如果一個人無意中，三次說這樣的話，你真得說，他就是這樣的人了！
啥樣的人？跟賈寶玉一樣，憐惜女性，尊重女性的人。
跟賈寶玉一樣，李誕也很有女性緣，我知道的，蔣方舟算一個，在奧美實習時的林桂枝也是，最近，又聽說，“天后”王菲“因為他有趣”而邀李誕至“幻樂之城”。
因為他有趣
李誕說，他的專業是社會學。
有意思的是，社會學被認為是一種男性的專業，從一開始就浸淫在性別歧視的假定中，因為，知識是人造的，man-made，充滿了創造和生產的權力運作。
如此說來，這個“醜版”賈寶玉不見得就是社會學造出來的。
另一個佐證是，倘若這個版本的賈寶玉是社會學孵化出的，那麼，全國有那麼多所設社會學專業的學校，有那麼多學社會學的男生，社會上應該有多版本，大批量的賈寶玉上市才對，事實上是，並沒有。
所以，李誕之所以是李誕，被認為是“醜版”賈寶玉，可能更應該歸因於他個人的精神氣質和自我教育吧。
我只知道他正走在尊重女性的道路上……
我只知道他正走在尊重女性的道路上，卻不知道他在這條路上究竟走了多遠。
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