中秋賞月的風俗古已有之，唐詩中就有不少吟詠中秋的詩句，秋高氣爽，正是最適合賞月的季節。
然而，宋代之前，中秋只是表示節氣，並沒有固定在八月十五這一天，而且尚不是一個節日。《宋史·太宗本紀》記載：“以八月十五為中秋節。”可見，中秋成為一個節日，始於宋代。
那麼，中秋之夜，宋朝人是如何過一節日的呢？
日間歡飲
宋人過中秋，家家必飲酒。孟元老《東京夢華錄》記載，“中秋節前，諸店皆賣新酒，重新結絡門面綵樓，花頭畫竿，醉仙錦旆，市人爭飲。至午未間，家家無酒，拽下望子”。
宋朝的八月份，正是各酒務、酒庫新酒上市之日。中秋節前，各個酒店都會裝飾一新，皆賣新酒，到八月十五這日中午前，往往酒家的酒都售完了，放下酒帘子，不再做生意，回家歡度佳節。
徹夜狂歡
中秋之夜，大人們在賞月，拜月，飲酒；小孩子呢，徹夜玩耍，嬉玩至天亮，“閭里兒童，連宵嬉戲，夜市駢闐，至於通曉”——《東京夢華錄》
如此佳節，戶戶歡慶，夜市當然要通宵營業，周密《武林舊事》載，“御街如絨線、蜜煎、香鋪，皆鋪設貨物，誇多競好，謂之‘歇眼’。燈燭華燦，竟夕乃止”。吳自牧《夢粱錄》也載，“此夜天街賣買，直到五鼓，玩月遊人，婆娑於市，至晚不絕。蓋金吾不禁故也”。
登高賞月
賞月是中秋節的保留節目。《東京夢華錄》這麼描述北宋的中秋之夜：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月，絲篁鼎沸。近內庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若雲外”。
南宋時也是如此。吳自牧《夢粱錄》也有類似的記載。
拜月祈願
拜月祈願也是宋朝的中秋習俗，據金盈之《醉翁談錄》，“中秋，京師賞月之會，異於他郡。傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之。登樓，或於中庭焚香拜月，各有所期。男則願早步蟾宮，高攀仙桂，所以當時賦詞者有‘時人莫訝登科早，只為常娥愛少年’之句。女則澹佇妝飾，則願貌似常娥，員如皓月。”
宋人中秋拜月所祈心願，主要有三：讀書人“願早步蟾宮”，科考高中；女孩子“願貌似嫦娥”；已婚夫婦願多生貴子。
放水燈
南宋江浙一帶，還有中秋放燈的習俗。與元宵節放花燈不一樣，中秋放燈主要是放水燈，稱為“一點紅”。
據《武林舊事》記載，“此夕，浙江放‘一點紅’羊皮小水燈數十萬盞，浮滿水面，爛如繁星，有足觀者。或謂此乃江神所喜，非徒事觀美也”。
吃月餅
中秋時節，各種應節時新食物也紛紛上市，“是時螯蟹新出。石榴、榲勃、梨、棗、慄、孛萄、弄色棖橘，皆新上市”。——《東京夢華錄》
那麼宋朝人過中秋吃不吃月餅呢？或者說，宋朝時有沒有月餅呢？當時有一種中秋時節上市的“小餅”“月團”。蘇軾一首詠小餅的小詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴。默品其滋味，相思淚沾巾。”蘇軾寫詩之時，正是中秋前後。從詩句“中有酥和飴”中，我們可以知道宋朝小餅裡面包有酥油、飴糖做成的餡，跟今天的月餅是差不多的。
錢塘觀潮
中秋節前後，正是錢塘觀潮的最好時機。“每歲八月內，潮怒勝於常時，都人自十一日起，便有觀者，至十六、十八日傾城而出，車馬紛紛，十八日最為繁盛，二十日則稍稀矣”。——《夢粱錄》
潮來之時，“方其遠出海門，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪，楊誠齋詩云‘海湧銀為郭，江橫玉繫腰’者是也”。——《武林舊事》
今天，你是怎麼過中秋節的呢？
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