乾隆皇帝弘曆(1711- 1799)控制期間，仍然履行康熙的政策，注重《易》文明的開展，而且對《易經》的使用方面更進一步推行。
自明朝起，不僅以《易經》的易理延伸開展到相術、命學編人《永樂大典》。其間，在命學家中有進士身世、官任監察御史，布政司的萬民英，他在《易經》思想主導下，寫出的鉅作《三命通會》、《星學大成》被後世崇為"採撮群言，得其精力"的經典大著。到了清朝康熙年間，以修改《永樂大典》相仿，欽定陳夢雷編成了我國現存的一部規劃浩大、編制完善的類書《古今圖書集成》。此書聚集了清康熙曾經的各種材料。
乾隆帝在上述基礎上，為了閃現清朝的繁榮鼎盛，他內興文治，外示武功。為國家閃現太平盛世的社會局勢，採用了一系列辦法。他以一個最高控制者對我國《易》文明的極度注重，曾接連二次集國之力，邀其時之大儒，撰修成有其特色的《易》著。從這點充沛閃現了他對《易經)一書的關心至極。
由乾隆"聖諭"永榕領銜篡修的《四庫全書》是一部規劃巨大的叢書，它基本上包含了乾隆曾經的我國古代的重要著作。僅《四庫全書法術類》就收集了法術專著50餘種。這些書本把以《易經》為源頭及其派生出來的各類書本，本於"九流百家之言"，但於"有裨有用者，亦應備為甄擇"的準則，進行了二次體系的收拾。使本書內容更為廣泛充分。其間包含《易枝》、《太玄經》、《靈棋經》、《遁甲演義》、《三命通會》、《宅經》、《葬書》、《李虛中命書》等等。
此外，乾隆命傅恆等撰《周易述義》。該書繼《周易折中》而作，釋義皆暢通領悟各家定見，擷取精華，不爭辯反駁得失，隨文詮釋，短小精悍，切於有用。
關於《易經》的這一類書本，由所以奉"聖諭"所修，具有"欽定"的法律效力，成了"榜上有名"，"名正則言順"，使《易經》的有用得到了進一步的開展。
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