提到如花，或許很多人都會想起周星馳電影裡的如花形象，那個如花，是一個男扮女裝的漢子，簡直不能稱之為“花”。
但其實，如花似玉這個成語，最早就是用來稱讚男人的，只不過，許多詞語都在時光中轉換了性別，不少原本專屬於男性的形容詞，在時光的洗禮後，變成了女性的形容詞。
如花似玉是形容男子的
“如花似玉”出自《詩經·汾沮洳》：
彼汾沮洳，言採其莫。彼其之子，美無度。美無度，殊異乎公路。
彼汾一方，言採其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行。
彼汾一曲，言採其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。
《國風·魏風·汾沮洳》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。
聞一多在《風詩類鈔》中首先提出“這是女子思慕男子的詩”，其中吟詠自己的意中人“彼其之子，美如英”，“彼其之子，美如玉”。
《說文解字》：“英，草榮而不實者。”草木開花還沒有結實叫“英”，因此“英”的本義就是花。
也就是說，如花似玉是讚美自己的意中人，容貌就像花兒一樣美，德行就像玉一樣美。
但是隨著時代的變遷，玉其中包含的“品質”的含義被淡化，而花則成為了女性的專屬形容詞，於是，如花似玉便成為了對女性美貌的讚美。
如此的“翻轉”並不少見，讓我們一起來看看，那些詞語最初的含義吧。
鴛鴦二字原意是形容兄弟之情
中國古代，最早是把鴛鴦比作兄弟的。
南朝梁蕭統編著的《文選》中有《蘇武李陵贈答詩》“昔為鴛和鴦，今為參與商”，“骨肉緣枝葉”等詩句，這裡，鴛和鴦指的是李陵，蘇武，這首詩是他們之間純潔的友情而作的。
晉人鄭豐在《答陸士龍詩》四首之第一首《鴛鴦》的序文說：“鴛鴦，美賢也，有賢者二人，雙飛東嶽。”
這裡的鴛鴦，是比喻陸機、陸雲兄弟的。意思是說，陸機、陸雲是不可多得的最佳合作伙伴。
在魏晉時期，鴛鴦常被喻志同道合的兄弟。
三國魏曹植曾在《釋思賦》裡寫：“樂鴛鴦之同池，羨比翼之共林。”
嵇康曾在《贈兄秀才入軍》寫：“鴛鴦于飛，肅肅其羽。朝遊高原，夕宿蘭渚。”
此處的鴛鴦歌頌的都是手足之情。
轉折發生在唐代，唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩，詩中有“願做鴛鴦不羨仙”一句，這句詩中，鴛鴦指的是美好的愛情，此詩大火之後，迅速在古時候各大“平臺”達到“10萬+”，於是所有文人競相仿效。
後來，李時珍的《本草綱目》中把鴛鴦形容為“終日並遊，有宛在水中央之意也。”
《樂府詩集》中《孔雀東南飛》也有描寫“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。”
這其中的鴛鴦便指的是男女的愛情或者是夫妻的感情。
從此，比喻志同道合的兄弟的鴛鴦一詞，正式開始轉為比作夫妻。
雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”
鳳凰，亦作“鳳皇”，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰。
鳳凰的形象，最初在《山海經》中的記載僅僅是“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”。
鳳原本的含義非常簡單，就是“鳳凰”之“鳳”，也就是雄性的意思，但是隨著龍的形象的複雜化，鳳也逐漸的脫離了自己最初的形象。
古代帝王登基，借用龍的形象，把自己包裝成為“真龍天子”，龍逐漸變成了“龍麟前鹿後，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙”，成了一種複雜的形象。
後來，龍成為帝王的象徵，也就是絕對的雄性，如果皇帝稱之為龍，那麼帝后妃嬪們稱為什麼呢？
這時有人說道，可以稱之為鳳。
皇帝一想，龍鳳十分通順，便沿用了這一稱呼，於是鳳便成為了妃嬪的象徵，開始被雌性化。
但是，後來的複雜化並不妨礙古語的形成，於是在傳統的古語裡，雄的依然叫“鳳”，雌的依然叫“凰”，這也就是為什麼“撩妹”要彈《鳳求凰》，反過來說，“撩漢”就要彈《凰求鳳》。
小鳥依人是形容漢子的詞彙
如今，小鳥依人常被用來形容嬌弱的女孩子，當她們略帶柔弱的依靠在男朋友的懷裡的時候，就會被形容為小鳥依人。
小鳥，最早的時候是麻雀的意思。
東漢文字學家許慎編寫的詞典《說文解字》中對麻雀的解釋是：“雀，依人小鳥也。”這是“小鳥依人”一語的最早出處。
“小鳥依人”第一次用在人身上，是出自唐太宗李世民對書法家褚遂良的評價裡。
褚遂良是著名書法家，他是李世民的書法老師，李世民只要蒐羅到王羲之的書法作品，必定要請褚遂良辨別真假。
有一次，李世民又請褚遂良辨別，褚遂良仔細觀察後告訴李世民，這卷墨寶是模仿王羲之的贗品。
李世民好奇地問他是怎麼看出來的，褚遂良便把這卷書法作品拿起來，對著陽光指點道：
“陛下您看，‘小’這個字的點和‘波’這個字的捺，有一層比外層更黑的墨痕，王羲之的書法怎麼可能出現這樣的敗筆呢！”
李世民仔細一看，果然如此，對褚遂良佩服得五體投地。
《舊唐書·長孫無忌傳》記錄，唐太宗和大臣長孫無忌閒聊，品評當朝人物，評論到書法家褚遂良時，唐太宗說：
“禇遂良學問稍長，性亦堅正，既寫忠誠，甚親附於朕，譬如飛鳥依人，自加憐愛。”
翻譯過來就是：
“褚遂良在學問方面大有長進，性格剛直，對朝廷忠心，對我很有感情，平時一副飛鳥依人的模樣，也令人憐愛”。
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