長相思(林逋)吳山青，越山青。兩岸青山相送迎，誰知離別情?君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江頭潮已平。
這首《長相思》的作者正是“梅妻鶴子”的那個林逋。林逋一生未娶，隱居杭州孤山二十餘年未踏足城市。翻遍了史書，未見一字與桃色新聞有關的逸聞軼事，林逋一生不近女色，很少有人提出質疑。只是奇怪，他為什麼要寫出這樣一首情意綿綿的詞來。
人不管做什麼事情，只要做到了極致就成功了。林逋就是這樣，他把隱士這一職業做到了極致，所以，林逋出名了。
林逋一生未娶，沒老婆就總得找點別的樂子，沒事養養寵物，種種花。他的寵物可不是貓貓狗狗，他養了兩隻白鶴，“縱之則飛入雲霄，盤旋久之，復入籠中”;沒事就划著船，繞著西湖轉圈兒，到沿岸的寺院裡和高僧“詩友相往還”。家裡來了客人，他就讓家童把鶴放出來，林逋一看鶴飛起來了，就搖著小舟回家了。原來，林逋養鶴還兼有通訊功能呢。
古人愛鶴，鶴在古人的生活中享有特殊的地位。鶴看起來美麗高貴，很有仙氣，又稱仙鶴，所以，鶴就成為一個吉祥的象徵。祝壽時，畫一棵松樹，畫一隻單腿而立的鶴，這叫松鶴延年;人死了，都說駕鶴西遊;成仙得道的人都以鶴作為坐騎。《詩經》中有“鶴鳴九皋，聲聞於天”的詩句，於是，鶴又用來形容身懷高潔之志的人。鶴好棲於山泉野林，頗合古代君子之隱逸風尚，所以林逋養鶴，就有一種“我不是凡人”的意思。
林逋一生只種梅花。他的一首詠梅詩非常有名。
眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。——山園小梅
據說，他在孤山種了三百多株梅花，依靠自己的辛勤勞動，出售梅花、梅子，一點一滴地賺取生活所必需的柴米油鹽、粗布麻衣。
林逋“調鶴種梅如性命”，世人戲稱為“梅妻鶴子”。他也愛寫詩，奇怪的是，他寫完之後，就把紙揉成團，扔掉了。別人見了，覺得可惜，說：“你寫得一手好詩，為什麼不留下來，結成集，留傳後世呢?”林逋說：“我隱居在這裡，活著的時候不求出名，死後還要什麼名?”他流傳下來的三百多首詩，都是別人偷著記下來的。
其實林逋這種做法也有些讓人難以琢磨。愛詩的人遇到好詩便喜不自勝，這原是出於喜好，與名利無關。柳永奉旨填詞，唱遍柳巷，凡有井水處，皆能歌柳詞。雖出名，但為的肯定不是一個“名”字。林逋這一做法，多少有“作秀”之嫌。
有人勸他娶妻生子，林逋淡淡一笑，道：“人生貴適志耳，志之所適，方為吾貴!”意思是，我覺得沒老婆比有老婆自在，單身貴族的生活更適合我，我為什麼還要娶老婆呢?老婆不娶，一生隱居鄉間，更沒機會認識個把“文藝女青年”，連個緋聞也沒有。不過，這首《長相思》卻大大地出名。
“吳山青，越山青，”錢塘江北的吳山，錢塘江南的越山，開頭採用起興手法和對比的循環句式，是《長相思》的鮮明特徵。興，就是託物起起興，先言他物，進而生髮聯想，引出作者要表達的主題。
“兩岸青山相送迎，誰知離別情?”吳山和越山夾岸相對，迎來送往著船隻過客，但它們哪裡曉得人間的別離之苦?
“君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成。”同心結是古代男女定情之物，“結未成”則表示這個同心結沒打成，表明這不是一次暫時的離別，而是永久的，是情人間的各奔東西。所以，這對青年男女臨行時，都淚水盈盈。
“江頭潮已平”，船兒就要起航了，分手在即。不說分手，也不說心上人要遠行了，卻說江頭潮已平。那一江潮水，茫無邊際，心上人即將隨著這無邊的江水順流而下。
這首詞在藝術上的最顯著特點是反覆詠歎、情深韻美，具有濃郁的民歌風味。詞采用了民歌中常用的復沓形式，在節奏上產生一種迴環往復、一唱三詠的藝術效果。句句押韻，連聲切響，以聲助情，用清新優美的語言，唱出了吳越青山綠水間的地方風情，創造出一個雋永空茫、餘味無窮的意境。
據說，林逋去世之後，白鶴圍著他的墳墓悲鳴三天三夜後，也絕食而死，孤山上的梅樹都二度重開。宋仁宗深深震動，“嗟悼不已”，特賜予“和靖先生”的諡號。北宋滅亡後，宋室南渡，趙構定都杭州，在孤山上修建皇家寺廟，勒令山上所有寺院宅田墓墳都必須遷出，卻唯獨保留了林逋的墳墓。
終身不娶、亦無緋聞的林逋可有銘心刻骨的愛情經歷?宋朝的正史野史都無記載。但明朝張岱在《西湖夢尋》中說，南宋滅亡後，曾有盜墓賊以為林逋是大名士，必有許多陪葬寶物，但他們挖開林逋的墳墓，竟只找到一方端硯和一支玉簪，令其大失所望。
聯繫到他墓中的傳奇玉簪，想來林逋寫下這首悽美憂傷的《長相思》時，大概並不是“閒情一賦”罷?他可能確實經歷過一段“羅帶同心結未成”的生死戀情，才“曾經滄海難為水，卻巫山不是雲”，矢志不娶，以致抱著心上人的玉簪，含淚九泉吧。
林逋(967一1028)字君復，漢族，浙江大里黃賢村人(一說杭州錢塘)。幼時刻苦好學，通曉經史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長大後，曾漫遊江淮間，後隱居杭州西湖，結廬孤山。常駕小舟遍遊西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。作詩隨就隨棄，從不留存。1028年(天聖六年)卒。其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州，治喪盡禮。宋仁宗賜諡“和靖先生”。
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