王国维曾为一代国学大师
名噪一时
却纵身一跃
殒命昆明湖
人生天地，来去匆匆
只留下“五十之年，只欠一死
经此世变，义无再辱”的遗书
王国维遗书
释文：五十之年,只欠一死,经此世变,义无再辱。我死后,当草草棺敛,即行藳葬于清华茔地。汝等不能南归,亦可暂于城内居住。汝兄亦不必犇葬,固道路不通,渠又不曾出门故也。书籍可托陈、吴二先生处理，家人自有人料理，必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死也。五月初二日父字。
王国维，字静安，号观堂，晚清秀才。中国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等方面成就卓著的学术巨子。
王国维遗书
现藏北京国家图书馆
他的字不乏晋韵唐法
作品中所蕴含的中和之境与儒雅之概
颇具学者风范
无疑与他的为人性格、
读书品质都有相似之处
此遗书法度谨严、气清质朴、平静泰然
弘一法师绝笔
释文：悲欣交集
李叔同，字息霜，别号漱筒。近代著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，中国话剧的开拓者之一。从日本留学归国后，做过教师、编辑，后剃度为僧，法名演音，号弘一，后被人尊称为弘一法师。
弘一在临终前3天
书“悲欣交集”四字并自注
将“见观经”一纸交侍者妙莲法师
为其绝笔
笔情墨性中传递出
一缕悲怆而恬然的韵致
“见观经”三字墨色较前愈见枯淡
一面欣庆自己的解脱
一面悲愍众生的苦恼
有说不尽的“香光庄严”
陶博吾绝笔
释文：慎独。
陶博吾，字博吾。当代隐逸派书画大家之一
陶博吾
化用吴昌硕、齐白石笔墨
自我挥运，炉火纯青
迥出时流，笔墨厚重
虽少了豪迈气力，但返璞归真
不失自然率意，耐人寻味
林散之绝笔
释文： 生天成佛。
林散之，字散之，号三痴。将绘画中的墨法用于书法，开创了草书艺术新天地。
1989年10月15日
林散之92岁生日
之后的一个中午
老人写下“生天成佛”
此后，再没有拿过毛笔
这幅作品笔墨清淡、墨色淋漓
布白精道、空灵有禅意
邓散木绝笔
释文：北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。
邓散木，字纯铁，斋名厕简楼。真行草篆隶各体皆精。艺坛上有“北齐（白石）南邓”之誉。
此楷书取法欧体
将欧体的险绝劲峭
表现得淋漓尽致
含而不露
流露出碑刻本身的金石气息
极为可贵
孙中山绝笔
释文：学成致用。
孙中山，字载之，号日新。近代民族民主主义革命开拓者，民主革命伟大先行者，首举彻底反帝反封建旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”。
这幅作品取法
颜真卿、苏轼和魏碑
以厚重示人
笔画瘦硬细劲
魏碑笔法为主
平淡谦和，无疲弱之相
殊为难得
潘天寿绝笔诗稿
释文：千山复万山，山山峰峦好。一别四十年，人老山未老。莫以幽房窄，心随天地宽。倘能免罗织，自古有沉冤。不因罗罪深，逃名痛未遐。知应得回乎，痛下砭针时。
潘天寿，字大颐。受教于经亨颐、李叔同等。写意花鸟初学吴昌硕，后取法石涛、八大山人。中国现代书画家、教育家。
此作品在非常条件下仓促写就
已无须细论笔墨
看淡生死，才能如此镇定
前人说，诗言志
用在此处至当不过
陆维钊绝笔
释文：画家潘天寿墓。
陆维钊，原名子平，字微昭。南京高等师范文史地部毕业。精书法，擅山水、花卉、治印。晚年以书法驰名于世，融篆、隶、草于一炉，圆熟而精湛，凝练而流动，晚年独创非篆非隶亦篆亦隶之新体——“蜾扁”。中国现代高等书法教育的先驱者之一。
王蘧常的绝笔
释文：十八日书悉。屡欲我书十八帖，何敢续右军之貂？但以足下情辞恳款，又不忍拒。此书首有十八日字，置之卷前，即谓之十八帖，可乎？一笑。其庸弟。兄蘧。
王蘧常，字瑗仲，号明两，别号涤如、甪里翁、玉树堂主、欣欣老人。早年曾从师沈曾植治学。毕生致力于书法，精心研究汉简，欲化汉简、汉帛、汉陶冶于一炉，拓展了章草之领域和表现力。
《十八帖》也是王蘧常的绝笔
此处选为《十八日帖》
王蘧常留下了大量手札
回顾其一生，以章草为主
书风老辣，个性强烈
以上各家的绝笔，都有属于自己的故事，每一种绝笔，都是一种人生。
证明你曾经在世上，活过，爱过，写过。
小书风现在还看不懂这些大师在弥留之际，留下这些墨宝的用意，不知各位读者有什么体会？
书法，体悟点横撇捺，感受人间智慧。
閱讀更多 書風翰墨 的文章
