王國維曾為一代國學大師
名噪一時
卻縱身一躍
殞命昆明湖
人生天地，來去匆匆
只留下“五十之年，只欠一死
經此世變，義無再辱”的遺書
王國維遺書
釋文：五十之年,只欠一死,經此世變,義無再辱。我死後,當草草棺斂,即行藳葬於清華塋地。汝等不能南歸,亦可暫於城內居住。汝兄亦不必犇葬,固道路不通,渠又不曾出門故也。書籍可託陳、吳二先生處理，家人自有人料理，必不至不能南歸。我雖無財產分文遺汝等，然苟謹慎勤儉，亦必不至餓死也。五月初二日父字。
王國維，字靜安，號觀堂，晚清秀才。中國近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等方面成就卓著的學術鉅子。
王國維遺書
現藏北京國家圖書館
他的字不乏晉韻唐法
作品中所蘊含的中和之境與儒雅之概
頗具學者風範
無疑與他的為人性格、
讀書品質都有相似之處
此遺書法度謹嚴、氣清質樸、平靜泰然
弘一法師絕筆
釋文：悲欣交集
李叔同，字息霜，別號漱筒。近代著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，中國話劇的開拓者之一。從日本留學歸國後，做過教師、編輯，後剃度為僧，法名演音，號弘一，後被人尊稱為弘一法師。
弘一在臨終前3天
書“悲欣交集”四字並自注
將“見觀經”一紙交侍者妙蓮法師
為其絕筆
筆情墨性中傳遞出
一縷悲愴而恬然的韻致
“見觀經”三字墨色較前愈見枯淡
一面欣慶自己的解脫
一面悲愍眾生的苦惱
有說不盡的“香光莊嚴”
陶博吾絕筆
釋文：慎獨。
陶博吾，字博吾。當代隱逸派書畫大家之一
陶博吾
化用吳昌碩、齊白石筆墨
自我揮運，爐火純青
迥出時流，筆墨厚重
雖少了豪邁氣力，但返璞歸真
不失自然率意，耐人尋味
林散之絕筆
釋文： 生天成佛。
林散之，字散之，號三痴。將繪畫中的墨法用於書法，開創了草書藝術新天地。
1989年10月15日
林散之92歲生日
之後的一箇中午
老人寫下“生天成佛”
此後，再沒有拿過毛筆
這幅作品筆墨清淡、墨色淋漓
布白精道、空靈有禪意
鄧散木絕筆
釋文：北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮。
鄧散木，字純鐵，齋名廁簡樓。真行草篆隸各體皆精。藝壇上有“北齊（白石）南鄧”之譽。
此楷書取法歐體
將歐體的險絕勁峭
表現得淋漓盡致
含而不露
流露出碑刻本身的金石氣息
極為可貴
孫中山絕筆
釋文：學成致用。
孫中山，字載之，號日新。近代民族民主主義革命開拓者，民主革命偉大先行者，首舉徹底反帝反封建旗幟，“起共和而終兩千年封建帝制”。
這幅作品取法
顏真卿、蘇軾和魏碑
以厚重示人
筆畫瘦硬細勁
魏碑筆法為主
平淡謙和，無疲弱之相
殊為難得
潘天壽絕筆詩稿
釋文：千山復萬山，山山峰巒好。一別四十年，人老山未老。莫以幽房窄，心隨天地寬。倘能免羅織，自古有沉冤。不因羅罪深，逃名痛未遐。知應得回乎，痛下砭針時。
潘天壽，字大頤。受教於經亨頤、李叔同等。寫意花鳥初學吳昌碩，後取法石濤、八大山人。中國現代書畫家、教育家。
此作品在非常條件下倉促寫就
已無須細論筆墨
看淡生死，才能如此鎮定
前人說，詩言志
用在此處至當不過
陸維釗絕筆
釋文：畫家潘天壽墓。
陸維釗，原名子平，字微昭。南京高等師範文史地部畢業。精書法，擅山水、花卉、治印。晚年以書法馳名於世，融篆、隸、草於一爐，圓熟而精湛，凝練而流動，晚年獨創非篆非隸亦篆亦隸之新體——“蜾扁”。中國現代高等書法教育的先驅者之一。
王蘧常的絕筆
釋文：十八日書悉。屢欲我書十八帖，何敢續右軍之貂？但以足下情辭懇款，又不忍拒。此書首有十八日字，置之卷前，即謂之十八帖，可乎？一笑。其庸弟。兄蘧。
王蘧常，字瑗仲，號明兩，別號滌如、甪里翁、玉樹堂主、欣欣老人。早年曾從師沈曾植治學。畢生致力於書法，精心研究漢簡，欲化漢簡、漢帛、漢陶冶於一爐，拓展了章草之領域和表現力。
《十八帖》也是王蘧常的絕筆
此處選為《十八日帖》
王蘧常留下了大量手札
回顧其一生，以章草為主
書風老辣，個性強烈
以上各家的絕筆，都有屬於自己的故事，每一種絕筆，都是一種人生。
證明你曾經在世上，活過，愛過，寫過。
小書風現在還看不懂這些大師在彌留之際，留下這些墨寶的用意，不知各位讀者有什麼體會？
書法，體悟點橫撇捺，感受人間智慧。
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