楊丕梁
二
商湯建立商王朝，在長達六百年的時間裡興衰起伏，從弱小到中興，由繁榮到衰落，最終走向滅亡，其發展軌跡足以讓人深思和回味。事實上，商王朝並不是一開始就很腐，紂王當政時期，麾下也不是沒有傑出的人才。箕子就是眾多賢臣良相中的一個。如果商王朝能夠沿著自己的既定國策平穩發展，如果紂王能夠重用箕子等一班治國能臣，商王朝也許不會在紂王的手裡滅亡，華夏文明的發展也許就會出現另一番景象。
然而，歷史的衍變常常不以人的意志為轉移，社會的發展也不是由哪個帝王說了算。
中華五千年文明，之所以經歷了一個曲折漫長的過程，就是因為遭遇了太多的不確定因素和偶然性事件。在一些特殊的歷史階段，分明已經看到了進步和繁榮的曙光，轉瞬卻又被強大的黑暗所逼退，甚至，我們會看到野蠻和專制獲得統治地位，孱弱的文明遭受著摧殘和屠戮。
隨著對歷史真相越來越多的瞭解，我愈發驚訝於人類的自以為是和欲壑雄填。
假如我們對中國歷史做一個粗略的梳理，從始皇帝秦王贏政建立大秦帝國開始，到漢王朝開創“文景之治”，到唐王李世民開創“貞觀之治”，到明成祖派鄭和七下西洋，到清帝國開創“康乾盛世”，中華文明一直走在世界文明的前列，它一直仰著傲岸的頭顱，夢想著在地球的中心經營自己的中央之“國”。
遺憾的是，當國家機器的運行僅僅靠“人治”來制衡，而沒有法律和體制做保障的時候，社會的強大與繁榮必然是十分脆弱的。人性的貧婪和自私，權謀與狡詐，會像白蟻一樣蛀蝕著國家的肌體，使“盛世"的局面發生黴變和坍場。
商王朝就是這樣的。商湯建國之初，也曾出現社會安詳、百姓樂業的大好局面，成湯本人就是一個非常仁慈和開明的君主。《史記商本紀》記載，商朝建立不久，都城一帶發生嚴重的旱災，莊稼顆粒無收，百姓生活異常困苦。我們現在當然知道，旱災原本是一種自然天象，但當時人們卻把它看成是上帝的安排。於是，無論是朝廷還是民間，人們紛紛舉辦各種祭祀和禱告活動，希望上蒼垂憐，遍施甘霖，拯救黎民。這種矇昧的做法當然是於事無補的。
到第七個年頭，焦心如焚的成湯命人設祭壇，親率大臣登壇祈雨。成湯的虔誠，還是未能換來一滴雨水。成湯讓人佔ト原因，吏官稟告，需要用活人做祭品才能感動上天。
透過三千年的迷漫煙塵，我看到了一位具有民生情杯的君主。成湯對手下說：“我祭祀祈雨本來就是為了黎民，怎麼能再把無辜的人燒死呢！那就讓我來代替吧！
於是，成湯沐浴潔身，焚香禱告，然後毅然向著熊熊大火走去。
成湯以他的善和義，以他的自我犧牲精神，終於感動了上天。就在他走向熊熊大火時，天空中電閃雷鳴傾盆大雨驟然而至。
當然，這只是一個演義和傳說。（未完待續）
然而跨越三千六百年的時空距離，成湯的這種凜然大義和公僕精神還是深深地感動了我。
只是，在對成湯這位商朝祖先充滿了敬意和緬杯的時候，對他那位葬送了商王朝六百年江山的第三十二代不肖子孫，我卻感到了一陣深深的悲哀。
作者簡介：楊丕梁，男，山西太谷人，中國報告文學學會會員，山西省作家協會會員，晉中市作協副主席，著有詩集《綠太陽》《飛翔的葉子》《紅馬》《楊丕梁詩歌精選》和報告文學《足跡》等多部，作品入選《2010年度散文精選》等20餘種讀本，曾獲全國詩歌獎、全國報告文學獎、《人民日報》徵文一等獎等多種獎項。
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