別人的暑假是從愜意美好開始的，而我的暑假是從生病開始的。連日的起早貪黑，中午不休息，不好好吃飯，終於讓我病到了。
牙痛，頭痛，鼻腔痛，口腔痛，大把大把地吃中成藥片，大口大口的喝湯藥，效果都不是太明顯，每天只能減輕那麼一點點。“病來如山倒，病去如抽絲。”這句話真的沒錯。
一半是生活和情境所迫，一半是仗著自己年輕不在乎，才導致了今日之痛。
（1）爹媽給的健康身體，別糟蹋了
爹媽給我們的都是一個健康的身體，大多數人卻不知道珍惜，可著勁兒地糟蹋，熬夜、喝冷飲、吃垃圾食品……
有一個朋友愛喝碳酸飲料，大家都勸他少喝點，他不以為然，結果四十左右歲，正直壯年時，走路不小心，摔了一跤，小腿骨折，釘了鋼板……
有一個親戚，吃飯不注意，不到二十歲胃潰瘍，吐血……
“不吸菸，不喝酒，不能吃這，不能吃那，你說你活著有啥意思？我寧願少活幾年，也要享受生活。”一個熟人如是說。結果沒多長時間他得了糖尿病，由一個大胖子暴瘦成了一根棍之後，他再也不說這樣的話了。
親愛的朋友們，一定要愛惜自己的身體，身體有多好，福分就有多深！
（2）病中的心態最平和
人在病中心態是最寧靜平和的，一切的得失榮辱，功名利祿都可以統統放下。看淡一切，超越一切，只一心想把病養好。不妨把這種心態在今後的生活中繼續保持，這樣就會少了許多的不平與焦慮。
這個社會本來就是不公平的，幹嘛要和公平較真呢？公平，誰的公平？規則，誰的規則？有一則寓言是這樣寫的：
狼看見狐狸“啪”地一下給它一巴掌。
“為什麼打我？”狐狸問。
“叫你不戴帽子！”
狼第二次見到狐狸“啪”地一聲，又是一巴掌。
“為什麼打我？”狐狸問。
“叫你戴帽子！”狼吼到。
狐狸氣不過去向老虎投訴。
第二天，狐狸經過老虎的門口聽到老虎對狼說：“你看看，狼，人家狐狸都投訴你了，你可真笨。你想打狐狸你可以這樣說嘛：狐狸去給我買盒飯。狐狸如果買的是大米，你就說我要的是滷麵，狐狸如果買的是滷麵，你就說我喜歡的是大米。”
狼再次見到狐狸說：“狐狸，去給我買盒飯。”
狐狸問：“那麼，尊敬的狼先生，您要的是大米還是滷麵呢？”
狼一看，狐狸果然聰明，“啪”地一巴掌打過去：“叫你不戴帽子！”
公平是強者的公平，規則是強者的規則。
個人的力量是渺小的，幹嘛不自量力呢？自己在自己心中是重要的，在別人心中也許不如螻蟻！
優秀，誰都想追求。慢慢來，急不得，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，在追求的過程中把握好度，既不能急，也不能緩。
（3）體驗一把小女人的幸福
平時是家裡的頂樑柱，現在這個頂樑柱卻躺在床上有氣無力。做飯，拖地這些雜事都由老公來做。老公變得格外體貼溫柔，中午燉了牛肉土豆。
“燉得特別爛，專門燉給你吃的，你嚐嚐。”老公邊說邊夾一塊兒往我嘴裡送。幾次三番，都被我拒絕了。我緊閉著嘴，用手捂住，堅決不吃。一來沒胃口，二來牙疼，三來牛肉那東西上火，吃了它，猶如火上澆油。
“這麼不給我面子。”老公失望地說。
雖然老公還是心粗了一點，不過老公的心意我領了。在我生病的時候，有人噓寒問暖，就是幸福。
（4）反眼看世界
“反者道之動，弱者道之用。”這是老子的智慧。看問題要站在一個動的角度，不要用一種刻板的印象去看問題。
一場小病給我以警醒；一場小病給我以平和；一場小病給我以溫情。
“塞翁失馬焉知非福。”用平常心對待坎坷順逆，才不至於讓自己在逆境中沉陷，在順境中沉迷。
反眼看世界，換一個角度看問題，瞬間海闊天空！
（5）中西醫與東西方文明
在家捱了一個星期，不過這一星期也沒閒著，天天吃中成藥，喝湯藥，效果並不好，晚上疼得前半夜睡不著。第二天，去診所輸液，感覺好了很多，病似乎好了一半。看來中藥和西藥還是有差別的，西藥果然速度快，效果明顯。
這使我想到了中西方文明。中華文明，伊斯蘭文明，西方現代文明都是第一世界文明。
中華文明商周時代人們用眼睛看世界，世界絢爛多彩；春秋戰國時代，人們用腦子看世界，出現了先秦諸子，百家爭鳴；漢唐時代，人們用心胸看世界，出現了漢的強悍唐的開闊，安史之亂後，中華文明盛極而衰跌宕起伏地走下坡路。唐詩在馬背上，宋詞在閨房裡。宋元有心無胸，代表是禪宗的興盛，人們開始關注內心世界。明代的時代精神很不堪，代表作是《金瓶梅》。清代的時代精神在膝蓋，出現了一大批馬屁精和奴才。在政治制度上，周分權，秦集權，明專制，清獨裁，漢唐宋元在分權和集權之間找平衡點，一路呈波浪下降趨勢。
一個文明的興盛與衰落都和它的文化有關。中華文化最主要的有儒、墨、道、法四家。儒家思想是仁愛，墨家是兼愛，道家是無為，法家是法治，這四家都有優點，也都硬傷。儒家的愛是有差別的愛，有等級的愛，君君臣臣父父子子，這是儒家的致命傷。墨家的兼愛很好，卻沒有提供實現的途徑。道家的無為而治很理想也很難實現。法家以法治國，維護社會秩序，法治代替人治，很好。法家的問題在於它不明白為什麼要有秩序。墨家的回答是為了天下人的幸福，法家的回答是為了君主一人的幸福，為了君主方便統治。
漢武帝時“獨尊儒術”更是把中華文化帶入窄衚衕，比秦始皇的“焚書坑儒”更有害。
公元622年伊斯蘭文明崛起，迅速成為世界文明。先立教後立國，伊斯蘭教的精神是什麼呢，至仁至慈。但伊斯蘭文明還是有缺陷的那就是真主安拉對穆斯林是特慈，對其他人是普慈，這是不平等的，所以被西方現代文明碾壓。
基督教具有普世情懷，上帝面前人人平等，這就更先進了。西方現代文明就在此背景之上產生，並迅速崛起。
獨立宣言中有這樣一段話：“我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當權力，是經被治理者的同意而產生的。”
西方現代文明核心價值觀是：獨立、自由、平等。並且有觀念有制度保障。西方現代文明的法治是“約法”，不是法家的“王法”，來自於商業文明的契約精神。
中國也在走向法制社會，但上有政策下有對策，人情大於王法的傳統觀念，使中國離全面法治社會還是有一定距離的。
西方現代文明有宗教，有信仰，中華文明是信而不仰，仰而不信，有崇拜無信仰，有敬畏無宗教。正因為沒有信仰才會出現三聚氰胺毒奶粉事件。
易中天先生說：中華民族已經到了最關鍵的時刻。
我反對崇洋媚外，也反對妄自尊大，盲目自信，看清自身的缺點與不足才能更好的發展。就像中西醫一樣各有優勢也各有劣勢，取長補短，融合互補，才是不錯的選擇。
作者單位：河南省獲嘉縣教師進修學校
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