日本的茶道，興盛於戰亂頻仍、刀光劍影的戰國時代，它的起源與發達，幾乎與日本的武士道同步。即使是茶道的發源地——中國，茶道也沒有達到那樣高的地位。這種“茶與刀”互補的現象，從一個角度深刻地揭示了茶道的文化內涵。
就像日本人喜愛櫻花一樣，他們欣賞的是櫻花轟轟烈烈開放，然後在短時間落花殫盡這一種現象，並轉化為他們的思想意識，所以日本人的意識中冷酷和狂熱結合在了一起，追求發展和強加於人也結合在一起了。
據茶道專家研究：至16世紀中葉，茶道在日本獲得了異常迅速的發展，在政治、文化、經濟中心的京都、大阪、界市，每天都舉行各種茶會，幾乎形成全民參與的局面。茶道受到人們如此的關注，是因為當時日本正處於戰亂時代，室町政權解體，接替它的勢力還沒有成熟，各個武士集團之間展開了激烈的爭奪戰，其中最強的一派是織田信長——豐臣秀吉——德川家康 的系統。
群雄爭霸的自由風潮，刺激了市民文化的發達，而對於日日征戰、性命朝不保夕的武士來說，寧靜的茶室可以慰藉自己的心靈，使他們忘卻戰場的廝殺，拋開生死的煩惱。
靜下心來點一碗茶，於是就成為武士日常生活中不可缺少的內容。武將出徵時，經常在陣地前沿舉行茶事，有了這一碗茶墊底，武士就能消除內心的緊張與狂亂，帶著恬淡的心情走向刀光劍影的戰場。
1、宋曜変天目茶碗--日本國寶級傳世孤品
(內容參考《詳析日本的四件曜變天目盞的來龍去脈》)
這是一個神異的文物，其實就單品而論，它完全可以排到第一的。這個茶碗是宋代黑釉的建盞(福建建陽窯)，是宋人鬥茶用的，但是這個樣子的，莫說舉世無雙，就連考古發現的大量瓷片中，也沒發現任何一個類似的。
“曜變天目”盞是產於我國宋代福建建陽地區、屬於建窯的特殊品種,現在的名稱來源於日本,在我國宋代也被稱為“異毫盞”或“毫變盞”。在宋代，有關建盞記載最重要的著述是《方輿勝覽》，作者祝穆寫到：“兔毫盞，出鷗寧之水吉。……然毫色異者，土人謂之“毫變盞”，其價甚高，且艱得之。”宋代滅亡後，“曜變天目”也隨之失傳。目前，三件“曜變天目”盞珍藏在日本。
1)靜嘉堂文庫之曜變天目盞——稻葉天目
年代：南宋
口徑：12.2CM 高度：6.8CM
等級：1951年被日本政府認定為國寶
描述：這件曜變天目茶碗因原為澱城城主稲葉家所有，故又稱「稲葉天目」，於三件日本天目茶碗國寶中，釉色最為精彩的一件，於黑底釉色中散發出銀色斑爛，而眾多斑點的四周又泛發著藍色淡彩，在室內和室外觀賞會有不同的視覺效果。才僅僅十二公分直徑，卻能引人聯想到繁星熠熠的宇宙星空，誠屬天下稀物。
傳承：此碗相傳本是美濃稻葉家的秘藏，後轉入德川將軍家(柳營御物)、再轉回澱藩主稻葉家，1918年(大正七年)入小野哲郎之手，1924年(昭和九年)進入拍賣，被巖崎家購入，後置於巖琦家所建的靜嘉堂文庫美術館。
(靜嘉堂文庫本來就是巖琦家族自1892年就開始創立的。只不過後來靜嘉堂像三菱株式會社底下的一些關聯企業一樣，成為獨立法人單位而已。所以名義上這隻第一號曜變天目盞屬於靜嘉堂文庫，實際上還是屬於三菱集團。)
拍賣：1924年小野哲郎將這個曜變天目盞送入拍賣行，最終以16.7萬日元的價格賣給了三菱社長巖崎家。
(請注意這個16.7萬日元可不是現在1美元比113元的日元。在一百多年前，1897年，日本貨幣法發佈，日元的金本位制度第二次以法律形式被確立下來。該法律規定一日元與750毫克黃金等價。這也就是說當時的16.7萬元日元相當於125.25公斤黃金，價值近3757.5萬人民幣，或者600萬美金。毫無疑問在當時這是一個天文數字。這位買主就是後來建立三菱集團的一代祖。)
現在當我們在靜嘉堂文庫十年一展的時候看到這個曜變天目盞時，不僅能想到它在中國建陽隆隆窯火中誕生的景象，更多的是想起了日本戰國時期的腥風血雨。
2)大阪藤田美術館藏曜變天目盞
年代：南宋
口徑：12.3CM 高度6.6CM
等級：1953年被日本政府認定為國寶
描述：這件是德川家族代代相傳的鎮家之寶，也是傲視天下權勢權力的象徵。高6.8、口徑12.2—12.3、足徑3.8釐米。於茶碗三寶中，唯一內外皆有斑爛釉彩結晶的一件。若與靜嘉堂物相比，乍看之下，這件表面上顯得樸實無華，但若投以手電筒照射便可發現其中的奧妙。實際上它具有靜嘉堂和稲葉天目茶碗所沒有的幻化彩虹及美妙條紋，非常引人入勝。
內箱蓋上有金粉書“御茶碗曜變”，外箱蓋上有黑漆書“御茶碗曜變”。
傳承：傳自江戶時代(1603 - 1868年)水戶德川家，其流傳經歷依次是：德川家康(1542-1616年)、德川賴房(1603 - 1661年，水戶德川家)。大正七年(1918年)藤田平太郎以53800日元購得。現館藏於藤田美術館。
(賣給藤田家時價格為53800日元，相當於40公斤黃金。)
3)京都大德寺龍光院藏曜變天目盞
年代：南宋
口徑：12.1CM 高度：6.6CM
等級：1951年被日本政府認定為國寶
描述：京都大德寺龍光院藏的這件，是三寶中最細緻樸素的一件，蠻接近油滴天目，但仔細看，可看見諸多藍白色的渲染點分散於其間，具有其獨特的枯寂幽靜之美。
傳承(不可靠的資料記載)：大德寺的這隻碗，是萬曆年間傳到日本，原來歸龍光院的創建者江月宗玩所有，1606年開始為鎮院之寶，1951年被指為國寶。
(箱書：曜變天目江月宗玩)
大德寺(だいとくじ)創建於日本江戶年間(公元1319年)，位於今日本國京都市北區，是洛北(京都，因為當時的日本人喜歡把京都比作中國唐代的洛陽，所以大名上京都拜見天皇稱作“上洛”)最大的寺院，也是禪宗文化中心之一。
2、九十九發茄子與平蜘蛛
九十九發茄子：又名九十九發、作物茄子、付藻茄子。"九十九發茄子"是唐物中的極品，因珠光以99貫高價買入而得名，曾為朝倉宗滴、松永久秀、織田信長等人所有。許多人都認為其為戰國時代的第一名品。“流傳之茶器”這是世人給九十九發茄子取的綽號，形容其轉手次數之多。 這件茶器並沒有完整的傳承下來，在本能寺之變(亦說大阪夏之陣)時被燒燬，歷代都有仿製和復原。現存的付藻茄子收藏於靜嘉堂文庫美書館。
平蜘蛛：松永久秀的"平蜘蛛”是非常名貴的茶釜之一。“平蜘蛛”是茶釜的一種式樣，因其外形似平臥的蜘蛛而得名。在千利休時代，這種造型已經幾乎不用了。所以，松永久秀的平蜘蛛釜，不單單是茶器，而是一件“古美術品”。在開掘信貴山城池遺址時發現了這件茶釜，現藏於日本濱松市西西館山寺町的濱名湖館山寺美術博物館。
歷史故事：九十九發茄子被村田評為天下第一，並將之獻給了足利義政將軍，最後輾轉到了松永久秀手上。戰國時期，松永久秀將之獻於織田信長，獲得庇護與領地。松永久秀還有一件茶器，比九十九發茄子更為有名，即古天明平蜘蛛茶釜，織田信長也知道松永久秀手上還有這件名器，在得到了九十九發茄子之後，便多次暗示他，但久秀置若罔聞。
後來，久秀再次背叛，等於送給信長一個得到平蜘蛛的機會。信長的大軍包圍了久秀的信貴山城，此一戰非常艱苦，在日本江戶中期的書籍《茶窗間話》有記載，但信長在城破之際，突然停止了攻擊，派了使者入城傳話，讓久秀交出那隻茶釜，並可以饒他一命。久秀沒有答應，回：“在這個世界上，我不想讓織田信長看見的東西有兩個，一個是我的腦袋，一個就是‘古天明平蜘蛛’。”最後，松永久秀在釜中放了炸藥，讓自己與“平蜘蛛”茶釜同生死共存亡。這樣，松永久秀也成為日本歷史上第一個“自爆”的人物。
在日本茶道器具中，每一件鐵釜的製作都是獨一無二的，鐵釜與鐵壺的製作一樣，都要歷經數十道工序，純手工製作，故而，世間沒有完全相同的兩把釜，這樣的名器，在當時，連相似的茶釜都是沒有的。
久秀放炸藥毀釜並自殺是書上的說法，在信長公記的紀錄中只有松永久秀自焚而死的紀載，現在日本濱松市一家博物館藏有平蜘蛛，說是後來在開掘信貴山城池遺址時發現的。
3、千鳥香爐
描述：千鳥香爐起初是今川家的家寶，今川氏真把它獻給了織田信長，織田信長死後，豐臣秀吉就成了茶具的主人，價值1800貫。現藏於德川美術館。
故事：相傳，日本戰國大盜石川五右衛門打算將其從伏見城盜出之際，因香爐蓋上的千鳥飾頭突然鳴起，而事敗被捕。，因此被前田玄以(後來的五奉行之一)逮捕，在京都三條橋邊的河灘上處以釜煮刑，時年37歲。他的母親及同黨20人也處以磔刑。
4、名茶勺 銘：淚
描述：利休的辭世之作，千利休死後，此物成為千利休的遺物而由弟子古田織部繼承，現藏於德川美術館。
故事：千利休得罪豐田秀吉，被下令切腹。為臨終前的最後一場茶會，他親手製作了這把茶勺，並傳給愛徒古田織部。古田將其取名為"淚"，每逢利休忌日，都要舉行茶事，使用這把茶勺，以示紀念。(誰想二十幾年後 ，古田也步了利休的後塵)
5、松花壺
日本三名壺之一，分別為三日月壺、松島壺、松花壺。在日本名壺中，松花壺的原本排名要靠後幾位，但畢竟是目前罕見的傳世品，故擠入前三。也常被稱作“松花茶入”，實為茶葉罐。現藏於德川美術館藏。
6、青磁馬蝗絆
我國龍泉所產的青瓷器，因含有少量鐵而略顯綠青與淡黃色，將軍足利家傳的名具。現藏於東京國立博物館。
7、三島桶
三島手的朝鮮茶碗，樣子似桶，因此得名。千利休所有，後經長男千道安之手流傳到尾張德川家。
8、冬枯
出自千利休弟子古田古田織部之手。現藏於德川美術館。
9、橫田茶入
曾分別被織田信長、豐臣秀吉、德川家康所有。現藏於江戶東京博物館。
10、松屋肩沖茶入
漢作肩沖茶器，別名松本肩衝，奈良塗師松屋從村田珠光手中所受。許多大名、富豪企圖得到這一名品，都未能如願。現藏於根津美術館。
11、志野茶碗
菊治家三四百年前志野古窯燒製，輾轉了許多代，也幾易其主。現藏於東京國立博物館藏。
12、白天目茶碗
千利休的老師——武野紹鷗的秘藏品，「紹鷗名物」之一。白天目被認為是志野燒的前身，是上有厚層白色長石釉的天目茶碗。流傳至尾張德川家、加賀前田家者較為有名。
13、上杉瓢簞茶入
漢作唐物茶器，天下六瓢簞之一，上杉景勝所有，取物主之名，別名也稱大內瓢簞、大友瓢簞，後流傳至紀州德川家。
14、北野茄子
漢作唐物茶入中的極品。由豐臣秀吉所持有。是個紫色與黑色色調美麗非常的茶入。
15、青井戸茶碗
朝鮮產井戶茶碗的一種。由織田信長賜予柴田勝家。碗的底色為枇杷色，並上有白色及藍色的釉藥。傳說此茶碗在北之莊事件時吸收了勝家的不甘與不屈，百摔不碎。
16、志野橋文茶碗 橋姫
話說古早古早，宇治橋畔有位守橋女子，人稱她為橋姬。橋姬也有丈夫，懷孕時，孕吐得很厲害，吃什麼吐什麼。丈夫看不過去，向橋姬說：「你想吃什麼?說說看。我一定設法去找來。」
橋姬想了一會兒，說：「以前我吃過伊勢的裙帶菜，當時覺得很好吃。要是那個，我想應該吃得下。」
「好，我去取來給你吃。」
丈夫立即前往伊勢(三重縣)。過了幾天，仍不回來。橋姬很不安，也動身前往伊勢尋找丈夫。她在海岸徘徊，結果浪濤中出現了心愛人的朦朧身姿。全身水滴，面無血色。丈夫蠕動蒼白雙唇，念出一首和歌：
狹筵(さむしろ)にころも片敷(かたしき)今宵(こよい)もや
われを待つ(まつ)らむ宇治(うじ)の橋姫(はしひめ)
意思是：草蓆上只鋪著一人衣服，今晚依舊在等我的宇治橋姬。
橋姬大吃一驚，想奔向丈夫，不料丈夫卻消失了。這時橋姬才明白，丈夫為了摘取海岸巖上的裙帶菜，不小心失足落海而溺死了。橋姬只能哀哀欲絕地回宇治。
此茶器因此而得名。現在上面依稀還能看出一座橋，一個擁有如此感人愛情的茶器。現藏於東京國立博物館藏。
17、一重口水指 柴庵
該茶碗為瀧川一益的家寶，現藏於東京國立博物館。
18、耳付花入
青瓷的花入(花瓶)。青瓷是指將含有鐵成份的瓷器塗上釉藥後燒製而成的花瓶，表面呈青綠色或淡黃色。中國的龍泉窯燒製的砧青瓷和高麗的青瓷等相當著名。現藏於東京國立博物館藏。
19、赤樂茶碗 湖月
利休七品之一 。塗上赤褐色釉藥燒製成的樂燒茶碗。據說樂燒的發源是千利休指導燒瓦工匠·長此郎後，由長次郎開始製造。長次郎被豐臣秀吉賜予「樂」字的金印，後來把此作為家號。和名品赤樂早船出自同一人之手，現藏於五島美術館藏。
20、鼠志野茶碗 峰紅葉
志野燒的代表做之一，因其顏色像峰頂紅葉而得名。現藏於五島美術館藏。
21、志野茶碗 梅が香
志野燒的代表做之一，其上繪有梅花數朵，傳聞泡茶之際會有梅香纏繞茶香，而互不侵擾。現藏於五島美術館。
22、長次郎黑樂茶碗 千聲
黑色的樂燒茶碗。樂燒是指在製造陶器時不使用旋轉臺扶助，一切用手拉坯成型，並且用急熱急冷的方法來燒製。據說千利休喜好黑樂茶碗，豐臣秀吉則是喜愛赤樂茶碗。
長次郎所作的黑樂茶碗，利休七品之一，碗體頗偉，因此得名。從千利休之手經歷諸家輾轉至鴻池家。現藏於五島美術館。
23、常慶黑樂茶碗 惡女
據說此碗背後有一個破裂的感情故事。現藏於五島美術館。
24、黃瀬戸茶碗
從十六世紀末至十七世紀初，美濃國可兒郡久久利村附近的瀨戶系大窯所燒製的茶碗。多為碗上塗有淡黃色的釉藥，以及附有銅綠色的斑紋和刻線紋或胴線。現藏於日本愛知縣陶瓷資料館。
25、青瓷鳳凰耳瓶
南宋龍泉窯。現藏於五島美術館。
26、耳付水指
現藏於日本愛知縣陶瓷資料館。
27、大海茶入
漢作唐物茶器，柿紅底色上浮起黑色的陰雲紋理，足利義政因此而命名。經過足利義政、豐臣秀吉、京極家之手，後為德川將軍家所有。一般來說，注口寬體積大而扁圓的茶入被稱為「大海」，此茶具又稱“打雲大海”。現藏於愛知縣陶瓷資料館。
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