人們爲什麼會飽暖而思淫慾?

煙雨江南覓紅顏


食色性也,這既是任何高級生命的共同特徵,也是人類區別於其他高級動物的重要標誌。古今中外,無論男女,如果飽暖不思淫慾,那就不正常了。

從生育學角度講,淫慾實際是繁衍後代的需要,沒有慾望就沒有行動,沒有行動就沒有結果,沒有結果就沒有繁衍,沒有繁衍就沒有生命延續,沒有生命延續就沒有人類歷史。

所以,當大家談起“飽暖思淫慾”時,沒有必要遮遮掩掩,因為這是人類最原始最自然的無數,也是人類之所以能繁衍至今的根本動力所在。試想如果沒有這種動力,人類還會這樣一代又一代,繁衍生息,以至無窮嗎?

不但我們古代認同“飽暖思淫慾”,西方人也有同樣的觀點,比如著名的馬斯洛需求層次理論說明,人類只有滿足了最基本的需要即吃喝生存的需要,才能去尋求更高一層次的需要。


對人類而言,首先要吃飽穿暖,維持最基本的生存條件,這是最基本的需要。在這樣的條件下,才能提出更高一層次的需要,也就是性和繁衍後代的需要,這種需要並不是更高層次的需要,卻對人類命運有著極其重要的影響。

在基本需要的層次上,人類跟動物無異,因為動物在吃不飽的情況下也基本上沒有傳宗接代的需要,但是人與動物的根本區別在於人類不僅把性作為繁衍生育的需要,還作為更高層次的需要,甚至是作為最高層次的需要,不但追求結果,更享受性的過程。


古代談性色變,如洪水猛獸;如今談性自如,如家常便飯,均不足為取。只有在倫理道德的範圍之內,“飽暖思淫慾”才能成為食色性也的“祖訓”,而不是欲罷不能的“罌粟”。

我是專注歷史文化的狄飛驚,歡迎關注我!


狄飛驚


所謂“飽暖思淫慾”,就是人在一夜暴富或權極一時後,一無衣食之憂,二無生計所迫,便自然生出淫慾之心,以滿足肉體之慾、邪惡之望為人生快事。

“食飽衣暖之時,則生淫慾之心”,恐怕是一般人很難跨越的規律。歷代以來,這樣的事例真是不勝枚舉,特別是那些突然得到至高無上權力的皇帝。

最極端的例子,就是北朝齊國的開國皇帝高洋。在稱帝之前,作為東魏的散騎常侍、驃騎大將軍,高洋沉默寡言,卻辦事幹練,尤其在東魏面臨的幾次堪稱大變局的事態面前,他沉著冷靜,處事有方,體現出高超的政治智慧。不久,他取代東魏,自立為皇帝,建立了齊國。

建國之初,高洋勵精圖治,四處征伐,內修政治,外拓疆土,國力蒸蒸日上,國家呈現出四周安定,生產發展,政權穩定的良好形勢。而一旦沒有了敵人和壓力,作為皇帝的高洋便“飽暖思淫慾”了,而且,他的縱慾奇特而極端。

比如,他喜歡在寒冷的冬天,赤身裸體在大街上“裸奔”;又如,他在京城抓來大批女孩,把她們抓到宮裡,供自己放縱;高洋好酒,而且一喝就醉,醉了就發瘋,有一次竟將自己的寵妃殺死,對她的身體進行肢解,用她的骨頭做成琵琶,自彈自唱;高洋經常隨意闖進大臣們的私宅,看到哪家妻室女兒有姿色,就強行姦淫。

高洋由一個勵精圖治的人,變成了一個縱慾糜爛的人,他用自己惡毒的經歷,對“飽暖思淫慾”這個成語身體力行地進行了註解。

然而,“飽暖思淫慾”雖逞了一時之快,但也有一個非常讓人意外的弊端,摧殘身體。在這,高洋又是一個現成的例子。高洋由於縱慾,身體嚴重透支,皇帝當了十年就一夜“暴亡”,你說他死時多大?才34歲呢,多麼年輕,可惜呀,這就是“飽暖思淫慾”的反面教材。


帝國的臉譜


飽暖思淫慾,無論從生理層面還是社會層面,都是很自然的發展。滿足了最基本的需求,自然就考慮稍微高等的了。

聖賢說過,“食色性也”,這說明吃飽穿暖,和男女關係,都是人的生理需求,是完全合情合理的。只不過,人類文明社會發展出了倫理道德,對性的要求稍加制約。而這種制約,反過來更刺激了欲求也是有的。

雖然吃飽穿暖和性都是需求,但兩者的權重還是不同。畢竟,如果人一直餓著肚子,或者一直處於寒冷狀態,那麼很快就會衰弱,甚至因此送命,是生死攸關的需求。在這種情況下,當然顧不上考慮別的。而性的需求,歸根結底是繁殖的快慰,其重要性比吃飯穿衣稍差,也需要以足夠的體力和精神力作為基礎。所以,當吃穿和性兩者都不滿足的時候,人類更關注飲食。等到飲食獲得充分補充,吃飽穿暖了,有了體能體力,也有了精神力,那麼性慾自然就會被關注了。

根據馬斯洛的需求層次理論,第一層是基本生理需求,第二層是安全需求,第三層是情感歸屬需求,第四層是尊重需求,第五層是求知審美需求,第六層是自我價值的需求。性需求被他和飲食一起歸在第一層基本生理需求,但如前所述,性在基本生理需求中屬於優先級靠後的需求。相反,性同時還包含了情感歸屬的需求、尊重的需求、求知審美的需求和自我價值實現的需求。所以,在第一層實現後,再逐漸實現更高層的,也是合理的。

將這個理論擴展到我們當今的社會,可以發現,如果人們不能吃飽穿暖,比如不能獲得食品安全和足夠的房屋居住,那麼他們的繁殖慾望就會下降。所以,為了解決我國人口老齡化的問題,鼓勵適度的生育,我們應該重視食品安全和居者有其屋。


巴山夜雨涮鍋


這個問題我覺得其實可以有多方面的解讀,不單純是字面意思。

首先從字面意思理解,人作為一種高級動物,當然也有低級動物的特性與本質,比如很是純粹簡單的慾望,低級動物與人的區別大概就是沒有思維智慧。飽暖思淫慾,在保暖後總要找些事情來做,或者說是消遣,那就是滿足最基本的慾望。

人類首先是打獵,為了能吃飽,與其他動物鬥爭,爭得主動權,成為主宰,取得食物,其實這也就是人類的殘忍性,達爾文說的物競天擇適者生存,大概深層的意思在說人類。溫飽解決了,就會去尋求其他慾望的滿足,可以分為精神與物質與生理,起初肯定是物質與生理,物質便是衣服首飾鍋碗瓢盆傢俱裝飾,慢慢過渡到審美。精神的比較難以達到,只有文明程度到了一定程度才能上升到這裡。

接著最直接的便是生理上的滿足,食慾性慾,先賢便說,食色,性也,這是人的本性,不要試著去改變更不要試著去抹殺,這樣的改變和抹殺將是對人最大的摧殘。

其實有時我就在想,現代文明或所謂的人類秩序,對慾望的規範和控制,從而延伸出的法律道德,這樣到底是好還是不好,難以說清楚。就拿我們現在當下的生活來說,我們在物質過剩情感過剩的年代,無限的孤獨、無聊、寂寞,一般的優美輕柔已經難以再刺激人類的感知,只有勁爆動感十足純粹的生理刺激才好,這就會有性慾的出現,所以就有那麼多人要離婚出軌,明知是禁忌,但著實忍受不住,非要越過非要嘗試看看。

這樣的解釋我想更全面更多維度些,也能引起更多的思考。


書房記


“溫飽而思淫慾”這句話除了字面意思強調的淫慾,主要還是在說人們的貪慾。今天我來說下字面的意思,因為它讓我想起前段時間鬧得沸沸揚揚的北航陳小武事件,是什麼樣的心理讓這位高校教授一次次被魔念控制,給自己的學生造成種種困擾,乃至傷害!

我們來看一下前因後果,2018年元旦,華裔女學者羅茜茜實名舉報了12年前作為她博士生副導師、現北京航空航天大學博士生導師、長江學者陳小武,稱陳小武曾對她以及另外6名女性學生進行過性騷擾。

羅茜茜把蒐集到的證據移交到相關部門,校方查明情況屬實,已撤銷陳小武校內職務,取消教師資格。 從羅茜茜舉報到校方做出處理,短短十來天的時間,如此快的速度也讓網友大讚校方處理事情的果斷,卻不知道羅茜茜蒐集證據的艱辛之路。

有的受害人怕報復,怕不能順利畢業,遲遲不敢舉證,這也讓陳小武知道被舉報以後還敢說: “第一,我聽說了(網傳的)這個事,我首先說一下,我沒有做過違法亂紀的事; 第二,學校已在調查此事,具體情況以學校的調查結果為準; 第三,此事涉及到我的個人名譽問題,我會保留一切合法權益。”

他知道這是涉及到名譽的問題,卻一次次將魔爪伸向女學生,威脅、恐嚇,讓受害人忍氣吞聲。他知道這些事舉證很難,也知道女生更看重名譽,他更知道做為導師,學生畢業時需要他的地方很多,因此讓他色心大起。

他沒有想到事隔多年依然有人記得這傷害,不惜實名舉報,也要讓他繩之以法。 羅茜茜是勇敢的,畢竟沒有多少人敢於面對這無法啟齒的傷害。勇敢的人會鼓舞人心的,於是有人就站出來了。

在陳小武事件的後面緊接著就是這件:對外經貿大學副教授薛原被指猥褻女學生,校方第二天即做出回應,已成立調查組,召回涉事教師,一旦查實將堅決嚴肅處理。

這些高校的教授,擁有滿腹經綸,生活安逸,那無處排遣的寂寞,已經超越了理智,忘記了品行。“飽暖思淫慾”在他們身上,赤裸裸的表現。

“學高為師,身正為範!”他們已經忘記。更加把中學時代就已經學習的“富貴不能淫”拋之腦後,他們只印證了一點:“死於安樂”!


天馬行文


“飽暖思淫慾。”最早出自明朝,賈仲名《對玉梳》第三折:“這廝只因飽暖生淫慾……便休想似水如魚。”

意思是,你這個人別一天到晚吃飽了,老想著男女之事。

淫,意思是放縱,過度,沉迷,上癮,無節制。

欲:想要,想得到,希望。

字面的意思很簡單,所以這句話也不難理解,指的是吃飽穿暖後,就開始無節制想其他事情。

此處“淫慾",一般理解為“惡念,邪惡,”不好的慾望,並沉迷其中、不能自拔。

後來,淫,就專門指向沉迷於女色的意思,淫慾、淫穢、淫亂。只要和淫沾上,沒有一個是好詞。

其實,淫的正解是,過度沉迷無節制,泛指所有事情。

現在我們來回答為什麼會出現

“溫飽而思淫慾。”

美國著名心理學家亞伯拉罕.馬斯洛,將人類的需求像階梯一樣從低到高分為五層。

分別是:第一層,也就是最底層,生理需求,指吃喝拉撒睡,還有性,是人的本能。向上依次為安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現的需求

也就是說,溫飽問題解決了以後,還要追求人身財產安全,感情交友的需求、自尊及個人理想的實現。

依據這一理論,人們總是在一種慾望滿足之後,就會有新的慾望產生。

所以當基本的溫飽需求滿足了,就自然而然地想其他事,比如性。

這樣看來,"溫飽而思淫慾"?就是一種本能,是人的本質和天性所決定,食色性也,無可厚非。

我們可以想象,生活在前朝的人們,在滿足了基本的生存需求以後,也在思考,我總得乾點什麼?

但是,由於對自身及世界認識的侷限,使他們進入不了更高的層次,沒有更開闊的視野。所以除了本能還是本能,吃飽喝足,就是對性無節制的追求了。

也就是說大部分人的需求一直停留在最底層。

所以,前朝人的“溫飽而思淫慾”?既是一種本能,同時也是社會發展的侷限所致。那麼,社會發展到了今天,在這個日新月異的時代,我們該如何看待這個問題呢?

不知道大家有沒有注意到這樣一種現象。

現在的年輕人對性的渴求已沒有那麼的強烈。由於工作的關係,在不孕不育診室裡,我能接觸到好多年輕的小夫妻。看不懷孕的問題,肯定會涉及到一些很私密的話題,其中必須要問的問題有:“夫妻生活正常嗎?”

或者有時問得更仔細、直接一些:“多長時間啪啪啪一次。”

我們竟然發現,有的年輕小夫妻一個月一次,甚至於幾個月一次,或者有的只在排卵期“啪啪啪”應付差事。

當問到“為什麼會這樣”,這個問題的時候,好多人的回答竟然是“沒時間,沒精力,想不起來”這樣的態度如何孕育下一代……

所以,你看,同樣是在解決了溫飽問題之後,前者就會沉迷於聲色,而後者卻已經完全不同。

他們在滿足了基本的生理需求以後,面對層出不窮的誘惑,直接向頂層衝去,去追求更高的人生目標,實現人生的最高價值。

這是時代賦予現代人的需求。

所以說,同樣一件事情或觀點,放在不同的時代背景,應賦予它不同的含義與詮釋。時代在變遷,我們思維也不能被“固化”。

“飽暖思淫慾”這句話,新的時代,我們要賦予它更為積極的意義。可以理解為,對新的目標的追求永無止境,這應該不算是一件壞事情。

再說“過度沉迷”,一直以來這個詞也是負能量滿滿:“過度沉迷於網絡遊戲,過度沉迷於女色”,過度……

其實,也不盡然……屠呦呦教授,實現了中國人在自然科學領域諾獎零的突破,如果沒有四十年的執拗與沉迷,就不會有青蒿素治療瘧疾的成果問世。

沒有永無止境地追求與嚮往,估計屠教授也早已和其它的老太太一樣,每天做做飯、旅旅遊、跳跳廣場舞,畢竟這樣生活也很舒適。

這樣看來,過度沉迷於一件事情並沒有什麼不好,反而有更為積極的意義,就看我們如何去理解和應用,賦予它正念。

在這裡,過度沉迷,我們也可以理解為專注。

現代社會,慾望就像是一條鎖鏈,一個連著一個,永遠都不可能滿足。

反過來說,正是因為有了這些正欲,才催生了奮發圖強的精神,也正是這一個一個永不滿足的願望,激勵的人類一直探索,永無止境。


有書共讀


淫慾、是大自然的力量、人若沒有淫慾、那是不正常的人、是病態。

飽暖而思淫慾、這句話只說出現象、實際上即使貧寒也會思淫慾、只不過淫慾通常得花錢、貧寒就是缺錢、缺錢、內心有淫慾卻無法有行為。

第二、飽暖思淫慾、那是舊社會遺留下來的話。我國的婚姻法是一夫一妻制、倘若心裡有不正當的淫慾念頭、還是自我剋制點為好、免得犯錯掉失面子。

(配圖一是說明貧寒也會思淫慾、配圖二是指不正當的淫慾行為是會犯錯的)


小芳雜談


人為什麼飽暖思淫慾?這件事從人的生理、心理、人性、社會等方面分析考慮都是有其原因的。

俗語說得好:飽暖思淫慾,飢寒起盜心。首先從生理上來說,人容易飽暖思淫慾。人飽暖之後營養充足不用為溫飽去勞碌奔波,就容易進入發情期。動物都有發情期,是為了生存、繁衍。人是高級動物,更不例外。



從心理上來分析,人飽暖思淫慾。根據美國心理學家亞伯拉罕.馬斯洛的五層人類需求理論: 第一層,也就是最底層,生理需求,本能指吃喝拉撒睡性。向上依次為安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現的需求這四層。也就是,溫飽問題解決了以後,還要追求其他需求的實現。所以當基本的溫飽需求滿足了,就自然而然地想其他事。



再從人性方面來分析。我們人性基本特性就是享受,享樂和貪得無厭,一個貪字把人性說得是淋漓盡致。終日忙忙只為飢,才得飽來又思衣。衣食兩般俱豐足,房中又少美貌妻。說到底就是人心不足,人永遠不會滿足慾望。這就是一種本能,是人的本質和天性所決定,食色性也。

再就是社會方面的影響,如果社會風氣不好的話,也會起到推波助瀾的作用。

然而,社會發展到了日新月異的今天,在新的形勢與政策之下,我們在解決了溫飽問題後,應該去追求更高的人生目標,實現人生的最高價值。這是時代賦予現代人的需求。

我是山海堂YLT,歡迎大家點評互動交流關注,希望我的回答能對你有所幫助。


山海堂YLT


悟空問答關於


這個問題,很多網友分析得淋漓盡致,以古為鏡,論說了“淫為萬惡之首”。一個“淫”字亂了社會、亂了家庭,害了自己。

我反覆研究這個“淫”字,唯一找老師“詞海”現將關於“淫”字的解釋敘述如下:

“淫”--1、浸淫。“淮南子.覽冥訓”:“女媧,積蘆灰以止淫水。”高誘注:“平地出水為淫水。”2、久雨。見“淫雨”。3、過於沉溺。“書.大禹謨”:“罔淫於樂。”也泛指超過常度。如:淫泰。4、邪惡。“禮記.坊記”:“刑以坊淫。”5、惑亂。“孟子.滕文公下”:富貴不能淫。

現在看來這個“淫”字要一分為二。無論是拈花惹草,無論是恩愛夫妻,對於“淫”字都要剋制有度、有節、有利。看來“飽暖思淫慾”屬於人的物質生活豐富、生理機能旺盛、人們精神生活提高的正常現象。

現在看來談到


就不能認為是“談虎色變”了。

但是,對於“淫”字,一定要受道德、身體兩大方面制約,從而贏得:尊重、和諧、福壽、康寧。


我愛祖國63611886033


食慾,性慾,求生欲!人類的三大基本需求!

吃不飽就有一個問題!

吃飽了,有好多問題!

飽暖思淫慾,只是吃飽了之後的問題之一!


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