人之初，性本善人之初，如同一張白紙，而後就一直被親人、友人、世人所描所繪，總想繪出一幅藍圖；人之初，也如同初生牛犢，不知水有深淺清濁，總是被世俗帶到溝裡，過後才慢慢明白，世俗如同染缸，當走到生命盡頭方大徹大悟。因此“人之將死其言也善”，人從善而來，從善而終，那麼這個中間過程為何就有了不善?
因為人善被人欺，馬善被人騎，故而形成了世俗的特殊標籤，世上千人千面，千般人有千般心，自古有之，沒有惡，何來善？人有名就是揚善除惡之名。何為善？佛說:人無善惡，善惡存乎爾心；孔子說：美即善，盡美矣未必盡善也；老子說：上善若水；耶穌說：除了神以外，沒有一位世人是良善的。
我敢說“善”一點也不深奧，善就是己所不欲勿施於人，善就是踐行禮、義、廉、恥，善就是理解和包容，前面道路有危險我警告後人免遭危難就是善；上公交車不擠進擠出，給需要的人讓個座就是善；在火車上不霸佔別人座位、講究秩序，這就是善；在別人危急之時，力所能及的伸出援助之手就是善；見到別人不善時敢於正色厲聲就是大善，善就是如此簡單而已。
中華美德，百善孝為先，鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，古有二十四孝，雖是傳說，卻是根深蒂固的文化。人非犬馬，理應盡孝以謝養育之恩，人不孝固為大不善，孝心是善心善念的基礎。因此，善包括了人倫常理，善包括了中華美德，發自內心的善就如同一顆種子，伴隨你在生命中處處開出幸運之花，結出幸福之果。
“大學之道,在明明德；在親民，在止於至善”。這是一個成年人修身安命必須明白的道理，就是崇尚和發揚光明正大的品德，做為一個時代新人，不斷使自己品德人格完善。儒家文化裡，這種美德就是完善的美，這種完善的美就是善，所以孔子說：“三人行必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之”，其實善也就是高尚的品德。
人生中會遇到很多人、很多事，難免會遇到“來者不善”，大千世界，形形色色，大量的善與惡總是綜錯複雜、縱橫交織，令人眼花繚亂，擾人心緒。生活本以揚善除惡為美德，與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。人人當從善如流，疾惡如仇。不善者也就沒有了生存的土壤。《孟子》有云：“取諸人以為善，是與人為善者也，故君子莫大乎與人為善”。
劉備告誡其兒子說：諸惡莫做眾善奉行，莫以善小而不為、莫以惡小而為之；小人以小善為而無益，故而不為。以小惡為無傷，故而為之，積惡不可掩，罪大不可解。這句話傳頌至今，已是千年古訓，何不是做人做事，修德立業的戒律？善無大小都是善，惡無大小皆為惡，一個祝福、一聲問候、一個微笑、一聲謝謝，雖微不足道，但是一種善行，卻很溫暖。
善行緣於善心，有著善的心靈就如同一股清泉，永不枯竭，清純甘甜，發自內心的善才會有善行善舉，唯善之心，處處歡聲笑語，處處和氣生財；與人為善，己亦為善；與人有路，己路更寬。保持一顆善良的心，就是人生幸福的源泉，就是一席永恆的筵席，就是被人尊重的資本。
善並非高深的學問，而是實際的行為，善就在言談眉宇之中、舉手投足之間、幫人於危難之時，善惡沒有地位、貴賤之分。善是美德之源，善是為人的準則，善是養生的滋補品。孔子有云：“惡”，恐人知，便是大惡；“善”，欲人知，不是真善。這便是藏善於心，善行天下，則功德自滿，不必假善，不隱大惡。善心善言，千里之外也有所聞，言行不善就如同火車霸座之輩，名敗四海。
此生以善為美，以善養德，人善人欺天不欺，善心善行就是積德，唯善唯德，方可載物。人生追求財富，小富在於勤，大富在於德，德不配位，權也是空，財也是空，有財無德，便是不義之財，傷人傷己，禍及子孫。為人當擇善友而交, 擇善書而讀, 擇善言而聽, 擇善行而從。人而為善，福雖未至，禍已遠離，積善之家,必有餘慶。
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