點灬小點
此問題實質上涉及兩大問題：
1.什麼是國學？
2.為什麼有人反對國學？
先明確第一個問題：國學是什麼？很多人會告訴你包括經，史，子，集呀，包括道家思想呀，有人更進一步，從“大國學”角度講，還包括佛家思想呢。這種回答都有一定道理，但都是從“形而下”的角度定義國學。《易經*繫辭》有言：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，我本人喜歡喆學（即哲學，是一門可帶來吉祥的學問），所以我將從喆學中“形而上”的角度概括國學的概念：
國學，本質上是一種整體論，即認為天地萬物皆相互關聯，同根異體，並且人是萬物之靈，是天地萬物的核心所在（定義完）。
各位看官要注意，這個定義中包含當代哲學中的兩大議題：
1.世界觀：【本質上是一種整體論，即認為天地萬物皆相互關聯，同根異體】；
2.人生觀：【並且人是萬物之靈，是天地萬物的核心所在】。
或許有人會問，沒有【價值觀】呀。。。？呵呵，【價值觀】其實是在【世界觀】和【人生觀】的基礎上衍生而來的，不懂？且看如下舉例分析：
例 1：宋代橫渠先生有言：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，這是關注國學的朋友們經常聽到的名言，先生還提出了“民胞物與”，這就較少人知了，其實質都是儒家“仁愛”理念的表述，那麼問題來了：儒家為何要提倡“仁”呢？因為世間萬物本為一體，相互施與為善向上之力，則人間才能夠有幸福美好的生活。再發揮一下，古代常有“大人”和“小人”的稱謂，為何？能力大者稱之為“大人”，因其有能力行“大仁”於世間；能力小者稱之為“小人”，因其有能力行“小仁”於世間（小人這個詞後來發展成特指那些不做“好仁”，且破壞“好人”的人。。。）。有點跑題😊
總而言之，儒家之仁，其本根於萬物一體之世界觀，此世界觀非儒家獨存，道家，佛家，基督家等，甚至包括古埃及文明，世界各地原始人類早期的宗教中，皆有此基本世界觀，偶然or必然？諸位看官必定各有所思🤔，恕不深論😀
限於篇幅，就不再多舉例啦。下面談一下第二個大問題：為什麼有人反對國學？（而且是不少人哩）
簡單的說一句話：因為他們從小所受的西方當就科學思想的培養，形成的萬物各自獨存之分化理念和國學的世界渾然一體的整體理念是嚴重衝突滴😊。這是絕大多數反對國學者的思想根源所在。當然，表現到每個人，則反對的理由各有所論，究其本源，都是在【世界觀】層面的衝突而矣。
到此其實問題算回答完了，下面談一下國學為什麼會出現復興？且上升到了國家戰略發展的層面？
如上述所言，西方科學發展之前是堅持分化理念，即萬物互不相關的哲學理念而不斷髮展起來的，例如分科中有：物理，化學等等各種門類。但是，隨著科學的深入發展，人們逐漸認識到之前人們以為各自獨立的存在之間有著聯繫，尤其是這多半個世紀以來以量子力學為代表的新興學科的發展，科學家們已經從之前的萬物分化獨立的世界觀中驚醒過來，發現之前全世界流行的古老的世界萬物一體論的整體觀哲學理念更代表了世界的真實的一面。這是以整體觀為核心的國學體系全面復興的根本所在，而不是有些朋友提出的僅僅是民族精神層面的迴歸。
以上我們只是重點討論了國學概念中的【世界觀】部分，至於國學體系的【人生觀】中，對生命結構體系的認知，以及如何提升生命質量的內容，則尚未涉及，如有興趣，請關注我哦。
最後想談一下對學問的態度問題：
我們很容易犯的錯誤就是帶著偏見去下判斷，舉個栗子：
自從哥白尼否定了“地心說”之後，人們已經普遍認為：“地心說”是一種妄想。。。？其實我們仔細思考一下，目前得出這個結論還為時尚早。理由如下：
“地心說”即認為地球是宇宙的中心，所謂“中心”，可有兩層含義：
1.宇宙的機何中心。
2.宇宙整體結構運行中起核心作用的功能性中心。
就目前人類對宇宙的認知而言，這兩點我們都難以否定。為啥？
第一個要判斷幾何中心論，有個前提就是要確定宇宙的邊際及宇宙的形狀。。。。？這個問題就很麻煩啦😊
第二個要判斷功能中心論，在第一個前提基礎上還有個前提：理解宇宙的運行機制。。。。？
所以，“地心說”能判斷出來結果麼？難啊！當然，我並非接受或否定以上的這些理論，而只是用以說明我們對待問題的態度和方法。
《中庸》有言：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”雖然此處是說個人獨處，我想把這種態度用在對待不同學問上，也會是有益的吧☺️
泰定
2005年前的國學專指乾嘉時期學者提出的以“漢學”、“宋學”為中心的“儒學”的代名詞。也就是統治中國2000多年的儒家學說。儒家思想強調禮教、禁錮人們的思想，扼殺人類的人性。儒家思想是為皇家為上層社會服務的，是控制和奴役下層社會百姓的。而不是為全體社會民眾服務的。
2005年中國人民大學成立國學院時，季羨林就提出了“大國學”的初步設想：國學應該是長期以來由多民族共同創造的涵蓋廣博、內容豐富的文化學術，而絕非儒學的代名詞。2007年季羨林正式提出來大國學概念：五術六藝百家之學，東西南北凡吾國域內之學，都可稱為國學。
大國學概念的提出加強了國家多民族的大團結，對構建和諧社會起到積極作用，使學界對國學的爭論漸漸達成一致的意見，使孔子學院在國外的推廣有了強大的根基。也豐富了老百姓的精神文化生活。
但切不可把大國學當成中國發展之學，中國近現代的落後跟國學有很大的關係。大家反對的是國學中腐朽落後的思想，反對的是國學中限制自由民主思想的教化。反對的是國學中的迷信，虛偽和欺騙。而不是反對整體國學。
普通百姓除了需要精神文化的薰陶外，更需要與物質相關的知識，而科學是與物質相關的學問。必須堅持以唯物辯證哲學思想為指導，以科學技術為先導的發展思路，才能使中國在複雜的國際環境中走出一條民富國強的道路。
人生規劃師我的規劃師
不是反對國學、而應該是反對有人假借國學之名……，愚弄和忽悠大眾的“國學大師”們；他們具有以下特徵：
……………………………………………………………………
1、居高臨下：地位的差別、學識的差別……，被他們打扮成道德的差異——，一下子，就把自己擺在了道德的“制高點”上了……；然後就有底氣侃侃而談了，“盛氣凌人”了……？
2、故作玄虛：很簡單一個道理……，非的引用一個很難懂的典故——以到譁眾取寵的目的；以此讓自己取得“優越感……”～進而用自己的優越感、滿足感、自豪感……，大勢煽情、“教育大眾”……？
3、不斷地製造新的不瓶登：喜歡選一下老百姓不容易理解的問題……，在給老百姓講解的過程中，給人分出了層次——，讓老百姓形成一種錯覺：即我懂得的少……，道德的層次可能就低……？
～不斷地把知識、地位的高低，與道德的層次等同起來了，拉開層次感……？——以便於自己進行“道德綁架”……？
4、不斷地給老百姓灌“心靈雞湯”：貶低老百姓對物質的追求……；用“聖人”的語調、“君子”的氣度去“諄諄教導”？
……；
所以，——“道德”的不平等是正常的！～可像于丹們昨、這些“國學大師”們……，則熱衷於追求“道德上”的平等——？
我們思考一下：這種國學大師“道德”嗎……？
藝術就是謊言
凡事總是會有多種聲音，有人贊成，有人反對，這才自然。
反對者有反對的理由，我想說說我對國學的觀點。
1、什麼是國學
國學的範圍是蠻大的，國學我的理解是：歷史智慧的結晶。
這裡包括：詩詞歌賦、軍事策略、農工商術、建築科技、儒釋道法墨等等，絕不僅僅侷限於論語、大學、中庸等等。
歷史就是一個大沙漏，有些糟粕的東西已經在歷史的大沙漏中逐漸被淘汰了，也不能說留下來的一定就是好的，至少絕大部分都是精華的部分才能被長期流傳下來。
2、反觀當代
反觀現在的領導人，唯毛澤東、習近平對中國古代歷史最感興趣，看看他們做的事情，有張有弛，註定是幹大事之人。這就是國學的魅力和最好的應用
毛澤東喜歡三國，眾所周知，研究歷史總結經驗，再應用到當時的戰爭，最後的結果我們都看到了，成立了新中國。
習近平，也酷愛歷史，他上臺後的這幾年，在世界舞臺上，如果把國家當做一個人，那麼中國所做的各種事情處理之得當，無不得益於中國歷史。
3、中美之爭，且看老二如何幹掉老大
我感覺就是一個小孩跟大人打，中國的文化底蘊和智慧遠遠超越美國，最終結果可想而知。就拿中美的貿易戰，美國出手單一，強制性的單一施壓，可是中國採用了：輿論、定位、對等實施、利用匯率、內部企業調節機制、金融等等，做到了穩內、對抗、拉隊（以輿論的方式讓大家認識到中國這樣做是正道，反之美國是逆行，這叫師出有名）。所以毫無疑問，最後的結果一定是中國勝。
要不然二戰的時候，不論是日本人還是德國人，都說：中國是一頭沉睡的獅子，就因為中國歷史的文化底蘊在這裡，有如一個人的內功，只是不發揮出來，一旦發揮出來，不可想象。
朱文亮
我們需要正視一個現實，建設現代化強國，發展高科技，國學不會有實質性的幫助。離開現代哲學與自然科學，中華民族偉大復興就只能是一句空話。
那我們為什麼還要呼喊復興國學呢?復興國學不是要回到故紙堆，不是穿漢服，誦經書。而是要在現代文明的基礎上重塑民族精神。復興國學是要重新建設適應新時代，引導未來的民族新文化。這一新文化一定是建築在現代哲學與自然科學的精神文明與物質文明的基礎上。而不是反現代文明的結果。
有人宣稱舊國學的某些部分是比現代文明更科學的東西，但卻又拿不出超科學的知識與技術來，這是狹隘的民粹主義。這表明那些人既沒有真正理解現代哲學與自然科學，也沒能理解自己的傳統文化。取人之長，補己之短，我們如果想要建設新的民族文化，那就需要真正的去理解西方近現代文化，吸收它長處，融匯於我們新的文化之中。承認和正視我們的舊文化落後於現代文明並不一定是一件壞事情。
如果只是一味的迷信舊學，無視現代文明的成就，毫無根據的誇大舊學的價值，不吸收現代文明長處反斥為低級文化，鑽到故紙堆裡搞上一千年一萬年也不可能有成績。比如，有人宣稱我們的易學和中醫學就是比現代自然科學更高級的知識形態。原因在於現代自然科學不能解釋《易經》和中醫。試問我們的易學和中醫搞清楚自身了嗎?試問我們自己能不能反通過自已而不是別人來證明易學和中醫學是比現代科學更高級的知識呢?
自己尚未搞清楚的內容，還要期望別人來證明是更高級的學問。自己停滯不前，卻每當科學有了新成果，還要馬上來宣稱這些結論其實我們的內容早就有。不是就有人宣稱《易經》裡就包含了量子論麼。
無論易學還是中醫學，都不可能是比現代自然科學更高級的知識。《易經》只是周代的一部占卜工具書，它的內容里根本就不包含哲學與科學知識。中醫學是建築在我國傳統陰陽哲學與五行學說基礎上的醫藥學科。它在本質上屬於自然科學學科。但是它的理論體系尚停留在自然哲學的階段，尚未發展到自然科學的階段。中醫學的基礎，陰陽學說和五行學說，並不是普遍的原理，中醫學研究生理與病理時，人體只是黑箱，中醫學有關人體結構與生理過程的假說，全憑邏輯推理，沒有實證基礎。這就決定了中醫學的每一個論斷都只是假設而不確切的知識。
所以是中醫學有待發展與提高，而不是現代自然科學無力解釋它。發展中醫科學就需要建立有關生理與病理的有效知識，在現代生命科學知識的基礎上，推廣中醫學所包含的基本思想。新中醫一定是融匯中西的，它的知識體系即要符合邏輯規律，也要有實證的支持。古希臘那些思辨而沒有實證的知識，雖然被看作西方文明的源頭，但沒有哪一個具體結論是直接拿來用作現代哲學與自然科學的原理的。現代科學繼承了古希臘學術的精神而不是它的結論。發展新中醫，新國學也是要繼承舊學術的精神而不是它的結論。
國學新邏輯
還有一點，我強烈反對現代電視裡的所謂“詩詞歌賦” 的背誦記憶古文裡東施美女哪天摔了一個跟頭的比拼，也叫中華文化，也稱做是學霸，專家和大家？？？
純粹是吃飽了撐的瞎操蛋，空耗時間精力心思的瞎幾把娛樂也稱國學？？？還美其名曰恢復國學？？？
一種文化產生一種社會現象！
中國文化讓我們2000年原地轉圈踏步！
一方面，不要現代化，人也能活！
一方面，對於皇帝老子而言，老百姓越嘲越傻越迷信，就越好專權統治！！！
今天我們解放思想，解放思想，學習開拓創新，是民族強盛之路！
否則的話，思想僵化，故步自封，閉關鎖國，落後會要捱打的，中華民族更不能布印第安人那種被趕出地牌，甚至差一點還被排除地球籍的老路的！
再補充總結一點，駢文唐詩宋詞元曲四書五經雖然有美，但卻很好地概括起來，就是無外乎①在皇帝大臣權利為一切的社會中心下怎樣生存之乎之道
②在皇帝大臣權利為一切的社會中心下所發出的人生喜怒哀樂的一種感嘆頓悟！
可怕的是這與細化體系的現代科學學問理論沒半毛錢關係！！！我們農耕自然經濟自足自給的農耕社會沒問題，可與發揮個體大腦思維創新的現代體系科學系統的知識學問支撐起來的現代社會幾乎看不到關聯和支持，要再把人的思想禁錮了，怎麼發揮每個社會成員的思維大腦創新開拓？我們要看到民族的前途，他山之石可以攻玉，師夷長技以制夷，汲取現代精華，發現開拓出去！！！
用戶87174310142
反對國學，這話說得有些過份，例如唐詩宋詞真的很美，難道這也要反對嗎？儒家說“己所不欲勿施於人”等基本道德規範也要反對嗎？明清之際的一些進步思潮（黃宗羲、顧炎武、王夫之、李贄）不可貴嗎？
先說什麼是國學！ 國學，中國歷史上“國學”是指以“國子監”為首的官學，自 “西學東漸”後相對西學而言泛指“中國傳統思想文化學術”。（它包括先秦經典及諸子百家學說、兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套完整的文化、學術體系）。
那反對什麼呢？新文化運動、五四運動中中國人民在諸位大師的領導下，高舉德先生與賽先生的大旗已經給出答案。
沒錯，中國傳統文化中嚴重缺乏這兩位先生！這是我們反對的。這使我們在近代落後於西方的根源。
中國近代史，不僅僅是屈辱史更是奮鬥史，也是中國向西方學習這兩位先生的學習史。不可否認，今天的中國，大到立國思想、政治制度；小到老百姓打官司不再跪著、小學課本上的物理化學。這都是傳統文化中沒有的。
總結一句，傳統國學中，可貴的有。但是，與二位先生矛盾的，我們就應該反對。
高如榮譽
佛家，道家，儒家，諸子百家的學問，陽明先生給分為兩種。一種是口耳之學；一種是身心之學。口耳之學就是通過老師教，自己看，讀，記，背等手段學得來的，其可用來考學，在百家講壇很牛的侃侃而談，指出別人的缺點等等，也可以使自己成為一個偽君子，就是外面做的很君子，內心卻很卑鄙，骯髒，孟子稱為“義襲”。身心之學一定要有老師來傳，就連佛陀和慧能那麼上根器的人都要有自己的老師。自己不一定要多聰明，即使是不認識字都行，只要你會感覺喜怒哀樂，然後按照老師的指導去感覺就行了。陽明先生說：聖人之道，吾性具足，不假外求，孟子也說：學問之道無他，求其放心而已矣!二程遺書也講：心要在腔子裡體道，少能體即賢，盡能體即聖。而我們眾生都不信啊！都是不停的在外面多聞，多看。以上僅僅是個人的愚見，有不同意見，請提出，本人一定會認真關照。
微塵石強
不是國學不好，是國家和學人一直在傳統中繞圈子，沒有跳出固有的文化桎梏人云亦云，沒有好的專家發掘傳統文化中的核心思想，並提煉加工成現在需要的文化，一直還在自豪的回味老祖宗的東西，只會穿舊鞋走老路，中華文明是一個奮鬥的的文明，是一個自然進化與人設的文明！是較先進的文明！近代之所以失敗一一人性的私慾，權力的傾扎，外力的打壓，使中華文化迷失了自己，沒了主心骨！再加上近代沒有什麼象樣的大學者，大專家等創造出新理論，創造新學說來引領與號召人們的思想，指導人們的生活，改善人們的環境，人們象無家可歸的孩子到處遊蕩！孩子看到西式的洋奶，便認了洋娘啊！
王氏易學創始人王小平
不管你反不反對，國學就在那裡。反對者有兩種人，一種是過份崇尚西方思想，認為傳統國學落伍了，過時了。
第二種是被一些“國學大師”給忽悠了，必須承認，很多人打著國學的幌子兜售雞湯，成功學。實際上他們學的也不是國學。
沒有調查就沒有發言權，不瞭解是誤會的根本原因。很多人反對國學是因為對國學的不瞭解。多說一句，國學並不只是儒學。
