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國學是什麼？是單單指的某種中國歷史上的學術嗎？還是單單指那些詩詞歌賦嗎？很顯然都不是。國學包括中華上下五千年歷史當中的國粹和精華之學。然而中華文明源遠流長同時也不乏糟粕思想，既然要承上啟下歷久彌新，那麼就必須去糟粕存精華。而不是一股腦地都繼承下來。
然而中國目前文化思想屆根本就沒有經歷過如歐洲“文藝復興，宗教改革”式的去糟粕存精華的文化運動，一味地嚷嚷著復興國學？我看是某些人別有用心，借復興國學之名，復辟封建糟粕為實。特別是嚷嚷著振興儒學的聲音最多。
而中華文明從來就不只是儒家。儒家只是漢文化其中的重要部分之一。但不能再次被抬高到不可一世的地位。因為歷史已經證明了儒學“不只是儒學糟粕，還有道家糟粕，法家糟粕被統治階級發展到了極致。如果再次被統治階級利用，那中華民族將再次重蹈覆轍。
中國傳統文化學術要想真正改頭換面讓世人接受，必須正本清源，把封建糟粕被君主們歪曲的真理找回來，如同歐洲的宗教改革一樣。把超自然現象的神聖光環去掉，把有血有肉的真理展現在世人面前。
傳統文化要想再在這個文化多元的社會讓世人接受，再想依靠統治階級的強權推廣只會徹底葬送國學最後一絲尊嚴。
還不如那些自稱要重振國學的有志之士來一次正本清源，把曾經被封建統治君主歪曲的和濫用的思想糟粕糾正過來，把真理展現在世人面前讓世人自己評判好壞。就如同馬丁路德的宗教改革一樣。馬丁路德身為教職人員，批判教會和神職人員的腐敗墮落，反對教職人員代上帝行駛神權，這就是反對人的超自然的神聖地位。馬丁路德反對教會和神職人員，但不反對天主教。
那些自稱要振興國學的也可以反對被政治濫用的傳統文化糟粕，這並不算反對國學本身。去掉超自然的神聖性，強調人文主義精神。這樣我們傳統文化才不至於將來徹底被遺棄。
去掉傳統文化那些神聖光環，如同宗教改革去掉教會，神職人員們的神聖性。讓世人可以和學術思想裡面的真理直接溝通，而不需要那些“媒介”。
中國人民要想真正站起來做人，必須經過如“文藝復興“一樣的正本清源的理性探索。再經過“宗教改革”運動般的的批判和理性否定超自然的神聖性，肯定並尊重人性。在用“啟蒙運動”用正本清源後的真理，理性，人文主義從新塑造中華精神。
中華精神需要重塑，但是一定要用理性，客觀的批判主義態度去偽存真。去掉被神聖化的糟粕，把真理和精華保存下來。我們要站著去探索傳統文化的真理，而不能再匍匐在它腳下被奴役。
一句話說完，新國學必須是經過重塑的，以人為本，倡導人文主義，追求真理和自然科學的新文化精神，而不再是注重超自然的神聖性，不能再成為專制統治利用愚民的工具。
古今中外凡事意圖奴役人民的人，無不先為人民塑造一個超自然的神聖來奴役其靈魂和精神。再用其它手段奴役人民的肉體。
鄙人雖然不喜歡儒家這個因利益而興起的學派。也憎惡被歷代專制統治王朝君主層層包裹用來愚民和做遮羞布失去本真的孔丘。但我對孔子，儒學留下來的一些哲言真理還是很推崇的。但是當今所謂的復興國學都是帶著政治目的的，而在我看來，復興國學的真正目的是應該如“文藝復興，宗教改革”般的去糟粕存精華，歷久彌新繼往開來。把真理展現在世人面前讓世人自己評判優劣。
而不能再讓國學糟粕變成政治利用來愚民的工具。我們既不能再犯前人一杆子打倒的錯誤，更不能犯用封建糟粕來愚民的錯誤。
今天的我們應該要用理性，客觀，科學的態度去看待傳統國學，學術，歷史事件，歷史人物。
我們再也不要犯：秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。的錯誤了。
天下為公民為貴
為什麼如今孔老夫子突然大火?甚至著力在全世界辦“孔子學院”?為什麼近些年來突然冒出許多“國學大師”?吃瓜群眾很難究其含義。實際上只要稍微對中國的歷史有些瞭解就能窺見其中的奧秘。自從漢代董仲舒罷黜百家獨尊儒術開始，坐穩了江山的統治階級就無師自通懂得一定要用儒家思想來確認他們統治的合法性，並且也是江山永固的唯一實踐準則。請注意獨尊儒術，“儒術”就是統治的權謀！但這一套統治階級的權術對建立真正的現代民主、法制國家歷史已經徹底否定了。儒術作為一種思想體系是該徹底揚棄的，但作為一種傳統文化它又是值得珍視、研究、傳承的……學術的歸學術，別跟現實扯得太緊密，否則就無法討論、展開了
徐正躍常綠永不雕謝
儒家文化在中國2000多年的發展中，一支獨大，因為它的思想和核心價值觀一直以來扼殺了中國科技，文化，思想的發展，成為了奴役人民的工具。已經是不爭的事實，儒家文化也不過是中國傳統文化的一部分，但是在中國發展的歷史上，統治階級為了達到馭人統治的目的，過分誇大儒家文化的作用，致使我們在人類歷史的發展中特別是在近1000年的歷史中我們逐漸和西方文明拉開了距離，在科學技術，文化創新，思想發展中處於落伍的位置，沒有為人類歷史發展做出一個文明燦爛的國家應該做出的貢獻！
誠信有度22
是誰拿儒家來愚弄群眾？這個問題的導引潛臺詞就是“儒家愚民”了？這個問題實在不想再做過多的解釋！中國有確切紀年以來大約2900年左右，我們落後從1840年捱打開始，在此之前，我泱泱中華都獨步世界，請問儒家作為國家信仰，難道沒有一絲一毫的功勞和作用？我們在接受西方科學的時候，也不宜妄自菲薄，就覺得我們什麼都不好！先輩留下的文化、價值觀念一無是處，這就犯了現代人最容易犯的淺薄病。如果我們把儒家思想等同“愚民”是非常無知的。
還有個事實：聯合國評選世界思想偉人，孔子為什麼入選？這可是全世界共同評選的，不是中國自封，那些大罵儒家的人，你們怎麼解釋？
白玉飛豬671
談到愚弄，怎麼能怪儒家？儒家給世間以溫情，但同時你要明白人還有惡的一面。
世界上沒有無緣無故的恨，自然也就沒有無緣無故的愛。一個無緣無故讚美你，必定是有求於你；一個人無緣無故對你好，必定是想從你這兒得到更大的好處。
怎樣能判斷一個人對你好是不是出於真心呢？其實特別簡單！關鍵看他的言行是否前後致。試想一個平時練零成本的微笑都不願給你的人，突然有一天對你大獻殷勤，那肯定有問題。
總之反常態的關懷大都是虛假的，一改昔日的小氣，突然變得大方的人更是不可靠的。儒家讓人做真實的自己，壞人卻藉助儒家善良的外衣來大行惡道，所以我們做人必須要有判斷能力。
我的人生格言是：我不做壞人，但也不是個好人。不做壞人是對得起天地良心，不是個好人只是為了拿起保護自己的武器。
歐陽大拙
什麼叫愚弄網友。以前是國家意識形態的時候，你說愚弄也就罷了。現在就是一門nobody give a shit的學問，想要愚弄人，自己要先信啊。或者反過來，儒家庸俗化世俗化，這叫和其光而同其塵，走不了精英路線，就走草根路線，故而傳播者都是草根，學術圈的人，根本沒心思傳播。立足本土封建殘餘思想市場，依託於中老年人信息渠道受限，微信盆友圈瘋狂傳播。思想傳播也是一門生意，學術門檻未必要很高，關鍵看口才（忽悠）和目標客戶群的甄別和培養，就像邪教一樣。只不過是合法的，學術圈的沒時間也沒臉玩兒這個。
儒家，別說基督教，伊斯蘭教，連道教佛教都不如了，才一百多年時間就從官方意識形態淪為打醬油。為啥，因為階級性太鮮明。。。社會構成都完全改變了，自然沒有土壤生存。Christianity和Islam只要信就有而且是一神教，逼格高。。道教佛教多神教，信還要講功德修行，還要講果位，還分次第。。。門檻又高些，故而市場不如閃族一神教牛x。。。儒教嚴格說來不算是宗教信仰，而是立足於特定社會形態的統治階級的道德準則，即便在儒教統治廟堂的古代，信眾都只有金字塔頂端的精英，老百姓更信佛道。
你一個掏糞的文盲可以因信稱義，上到天堂。但是易地而處，一個掏糞的文盲，絕壁沒有臉稱自己為君子為士。。。。什麼感覺？前者充滿希望，後者太尼瑪真實了。
故而現在說的愚弄網友的儒家，都是不真實，篡改過，消除了階級性的。。。太平儒教，頭頭們都是孔子在俗世的兒子。
還有微信圈以外的儒家，鼓吹儒家多麼蘊含了民主思想。最出名的，民為貴，社稷次之，君為輕。這是民主麼？民主你首先要提的是話語權，翻遍四書五經，沒有一句明確指出，p民有話語權的。那麼民貴君輕是啥意思嘞？就是真正統治國家的士大夫階層的偏好排序。而且很合理，只要保證老百姓有飯吃，就有民心，有了民心社稷可以再立，皇帝隨便換。這些就不展開說了，士大夫階層也是很真實的。
真香預警，明，李賊，攝政王太宗再世。
來自中國的阿拉丁
如果中國去掉儒家思想，我不知道中國還有什麼古老的，優秀的傳統文化值得國人自豪和驕傲。很顯然這個“有些人想拿儒家思想來愚弄網民”的說法是偽命題。記得多年前看到《收穫》雜誌上刊登了一篇旅美華人親身經歷而撰寫的一篇小說，小說中介紹了一些西方人對東方的古老哲學和文化思想的研究，末了作者說，當東方的中國人拼命的學習西方的蘇格拉底，柏拉圖，亞里斯多德的哲學時，而無數的西方人也在認真的研讀中國的老莊孔孟等哲學思想，同時這些西方人認為，當他們在西方古老的哲學思想中無法找到的一些為人，處世，生存答案時，卻在中國的古老哲學思想找到了，他們認為古老的東方儒家思想為自己指明瞭一個方向。這個故事告訴我們，不要妄自菲薄，更不要盲目偏信。這正如一句古詩詞中所說，“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
金木水火土154029481
愚弄網友？天啊，現在最聰明的人就是網友，誰能愚弄得了!
題主說有人拿儒家思想"愚弄"網友，對於我來說，"分享"一詞更合適。
愚弄，是拿著汙穢騙人說是好吃的東西；分享，則是把自己愛吃的美味介紹給別人，至於別人喜不喜歡吃，則是個人喜好，也不強求。
看問題，不能戴著金色眼鏡，把儒學一朝封神，抬上神壇；也不能戴著黑色眼鏡，恨不得把儒學一棍子打死，然後再踩上一腳。這才是科學的態度，儒學要求不偏不倚、周而不比，也正是如此，這才是修身。
再者說，題主還是高看了儒學。當今文化多元化，儒學只是一家，能存在就很不錯了，哪還能有能力愚弄？至於牆上貼的、畫的"仁義禮智信"標語，人人能說上，但已經沒多少人懂其中的涵義了。傳統的傳承，向來不是依靠標語。
其實，正經地發儒學思想，看的人寥寥無幾，評論更是少得可憐。只有在話題式的問答中，人人都能表達態度，抹黑或崇拜，爭爭吵吵，顯得熱鬧而已，對儒學自身無益、無損。
最近答這類題也累了，不多說，隨便碼幾個字談談看法。祝大家愉快!
幽幽南山客
這是從何說起？
現在一說儒家思想，要麼批判，要麼讚揚。讚揚的一般是摘取四書五經中幾句話寫成一篇文章，與讀者一起汲取其中的智慧以及帶給我們的思考。其中也有不少句子和成語被錄入語文教科書，有的甚至是中高考必考的，如“己所不欲勿施於人”，“富貴不能淫，貧賤不能移，，威武不能屈”，“不恥下問”，“捨生取義”等等，我們可以看一下，這些東西是錯誤的嗎？
曾經在網上曝光過女德班，國學班的情景，女德班的講師宣揚女人的地位始終低於男人，一些父母讓孩子不去學校學習數理化而去私塾只學習國學，也有人打著儒家的旗號去做一些道德綁架，盲目放生等荒唐和愚蠢的事情，實在令人反感。孔曰成仁，孟曰取義，但孔孟二聖要求人有仁義的同時也有必須要智（仁義禮智信同等重要)，即聽到別人的講話與學到一些知識必須去親自實踐和思考，不能一味的盲從而沒有自己的主見，若做不到這點，莫說儒家思想，任何一個思想都會將其愚弄。
我們批孔判孔的一百多年，由開始在課堂上高喊打倒孔家店到最後將孔子的語錄放進課本供學生學習，我們也要反思一下儒家思想是否真的錯誤，也要嘗試著翻閱一下線裝書，從中尋找我們丟掉的東西。
靈虛子1
我想也許是這樣子的——不是說我們中華民族偉歷史悠久，文化深厚嗎？那麼我們這麼悠久深厚的中華民族如今除了對金錢的狂熱崇拜外，在精神層面上還剩下什麼呢？佛教？那個不是我們原產的；道教？好像影響力有點差；諸子百家？好像也沒留下來什麼了。那麼挑來揀去，也就一個一直傳承下來的儒家思想也許就成了幾乎唯一的一個選擇了。
儒家思想和中華民族結合了幾千年，如今大家反正沒有其他的說，於是只好說這個。至於儒家思想對中華民族的影響，那就成也蕭何敗也蕭何，翻來覆去，總是有的說的。如果什麼可說的都沒有了，那不是還有“儒家思想讓我們成為世界上唯一保留下來的文明古國”這一說嗎？
但儒家思想到底是不是在我國的延綿不絕上起到了決定性的作用呢？這個就真的不好說了。除了被外族入侵，就剩下動不動就感化別人了。可就算是這樣，可你在感化別人之前所流的血受的苦那又怎麼說呢？
幾十年前在思想領域的一個大轉折後，建國後一段時期的很多思想都被顛覆了。如今雖然有一定的反覆，但儒家思想們的影響卻一直在繼續。儒家思想作為最方便的攻擊武器，當然會被“臭老九”儒家弟子時時的拿出來炫耀一番，演繹一番。他們再迂腐，可他們也不覺得；再不合時宜，他們也不會承認。
如今小學生在讀《笠翁對韻》和《弟子規》，中小學已經沒有了岳飛和霍去病，魯迅和我們的教育漸行漸遠，你是不是會感覺，真的有一股子力量在試圖對我們在思想領域進行一次大洗腦呢？
想想挺可怕，乾脆不想了，愛咋滴咋滴去吧！
