【原文】
載營魄抱一，能無離乎？
專氣致柔，能如嬰兒乎？
滌除玄覽，能無疵乎？
愛民治國，能無為乎？
天門開闔，能為雌乎？
明白四達，能無知乎？
【註釋】
載：助語詞。 營魄：魂魄。
抱一：合一，指魂和魄合二為一。魂和魄合二為一，亦即合於“道”了（這個“道”含有融合統一的意思）。
專氣：集氣。馮友蘭說：“ ’專氣’ 就是 ’搏氣’ ”。這個氣包括後來所說的形氣和精氣。搏氣就是把形氣和精氣結聚在一起。“致柔”就是保持住人始生時候柔弱的狀態，像嬰兒那個樣子。
能如嬰兒乎：謂能如嬰兒之精充氣和嗎？
玄覽：喻心靈深處明澈如鏡。“玄”，形容人心的深邃靈妙。
天門：喻感官。開闔：即動靜。
能為雌乎：“為雌”即守靜的意思。
【今譯】
精神和形體合一，能不分離嗎？
結聚精氣以致柔順，能像嬰兒的狀態嗎？
洗清雜念而深入觀照，能沒有瑕疵嗎？
愛民治國，能自然無為嗎？
感官和外界接觸，能守靜嗎？
通曉四方，能不用心機嗎？
【引述】
這一章著重在講修身的工夫。
“載營抱一，能無離乎？”這是說一個健全的生活必須是形體和精神合一而不偏離。“抱一”即是抱“道”，能抱“道”，即是使肉體生活與精神生活可臻至於和諧的狀況。
“專氣致柔”是集氣到最柔的和的境地。“氣柔”是心境極其靜定的一種狀態。
“滌除玄覽”即是洗清雜念，摒除妄見，而返自觀照內心的本明。
老子所講的這些修身工夫，和瑜珈術不同。瑜珈的目的在超脫自我和外在的環境。老子重在修身，修身之後乃推其餘緒而愛民治國。
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文章說明：內容參照陳鼓應《老子註譯及評介》；
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