我們經常在古裝劇中最常看到就是太監宣旨：“奉天承運，皇帝詔曰……欽此！”不管是給誰升官降職，還是命人去幹什麼事，都是這套說辭，其實這是完全不妥的。什麼時候用什麼是有講究的。
聖旨的說辭主要有三種：
第一種是“詔曰”意思是詔告天下。凡重大政事或國事須佈告天下臣民的。
第二種是“制曰”是皇帝表達皇恩、宣示百官時使用的。制曰”只為宣示百官之用，並不下達於普通百姓。
第三種是“敕曰”意思是告誡的意思。皇帝在給官員加官進爵的時，告誡官員要戒驕戒躁，再接再厲，不要驕傲自滿，恃寵而驕。
當然還有諭令，這種就是一些沒那麼正式或一些秘密的差事的命令。
所以，不是什麼事情都來一句“奉天承運，皇帝詔曰”！詔曰是面對天下每個人，只有宣佈國家大事才來一句，例如推行新政令，對某國開戰，封皇后等等。
而且“奉天承運”這個詞，也不是能隨便用的，因為這個詞是明朝的時候才有，如果是隋朝，唐朝，宋朝來一句這個那就啼笑皆非了。明朝以前皇帝有聖旨就直接說“皇帝詔曰……”、“皇帝敕曰……”或者“皇帝制曰……”在唐代如果是皇帝即位就會來一句特別的，例如唐德宗即位冊文有“昊天有命，皇王受之。” 唐肅宗即位赦稱：“朕聞聖人畏天命，帝者奉天時……” 唐順宗即位赦稱：“朕纂承天序……”而元朝的漢文詔書則使用“上天眷命皇帝聖旨”起頭，蒙文詔書則使用“長生天的氣力裡，大福廕的祐助裡皇帝聖旨”。
而且關於帶奉天承運的聖旨，寫法也有講究，從右往左，先寫“奉”字，然後換行，“天承”兩字抬高兩個，然後再換行，“皇帝”兩字又要抬高兩格，才接著寫下去。另外帶有皇考，皇祖啊等等代表祖宗的詞也是需要換行抬高兩格的。有一些更講究的會把皇帝的“皇”字低“天”字一格，這麼做是為了表示“皇權 授命於天，敬天法祖”的意思。
在用料上聖旨也是有講究的，聖旨均為卷軸形式，軸柄質地按官員品級不同而有嚴格區別：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四、五品為黑牛角軸。據介紹，聖旨的寬度一般在33釐米左右，它的長度歷代並沒有硬性規定，長的可達5米，短的也有約兩米。
聖旨的材料看上去十分考究，均為上好蠶絲製成的綾錦織品，圖案多為祥雲瑞鶴，十分富麗堂皇。聖旨兩端則有翻飛的銀色巨龍作為防偽標誌。聖旨的顏色也很有講究：顏色越豐富說明接受封贈的官員的官銜越高。根據明清的定製，給五品以上官員的聖旨顏色相對比較豐富，有三色、五色和七色的，五品以下的顏色一般為單一的純白綾。
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