引人祈禱的方法有兩個：第一個是默想，第二個是一面讀經，一面默想。第二個方法是：揀選一小段緊要又能實行的聖經，先讀一讀，仔細的再去嘗它，消化它，從裡面將精華取出來。嘗得有味時就不必再往下讀了，味窮時再往下讀去，仍照著以前的方法去嘗它，最多不可讀過半面；因為叫我們得益處的不是量多，乃是讀法合宜。
那些讀經太快的，好像蜜蜂採花，只在花上爬過，沒有深深刺入吸收香汁，就不能得著什麼。博覽是為著作博士的，並不是為著得神真理的。實在說來，讀別種屬靈的書，也得要照著我所說的方法去讀，才能得益。我深信照這個方法追求下去，成為習慣，祈禱就很容易了。
默想是另一個方法，是在另一個時候舉行的，不是在讀經時舉行的。我想默想的方法最好是這樣：運用你的信心，將你放在神的面前，想起一段有供應和滋補性的真理，用柔順甜蜜的態度，專注在真理上；不用理由，只用安靜停住你的心思。注意！你最緊要的練習，是在神的面前；所以你的目的，是要停住你的心思，過於運用你的悟性。
從此就要用活的信心，相信神（藉著聖靈）是住在我們的裡面最深處，因此我們就會很熱切的、猛烈的往裡面邁進，同時也會遏制我們那往外面遊蕩的覺官，這樣能使我們不至分心，能遠離外面的紛擾，能叫我們親近神。因為只有在我們最深的中心，能夠找著祂，這是至聖所，是神居住的所在。
祂曾應許說，“人若愛我，就必遵守我的道；……我們要到他那裡去，與他同住。”（約十四23）。奧古斯丁曾自恨的說，“若不是這樣祈禱來尋求神，就是耗費光陰了。”
當我們這樣熱切的往裡面邁進時，就活活的覺得神的同在，所有的官能都向著中心（不往外弛），就要甜蜜的、安靜的注意在讀過的真理上，這並不在乎用理想，只在乎餵養生命；是藉著愛情來激動意志的，不是藉著細讀以致使悟性疲勞的。這種情形中，要激起愛情，在起初的時候，是感覺得很難的，其實是很容易的；這是以後我要題出來講的。我們必須讓他們甜蜜的安息，安靜的喝下他們所嚐到的；因為人人可以咀嚼美味，若不嚥下，就得不著滋養。所以當愛火燃燒時，就不必再鼓動它，不然，就會要熄滅，人也就得不著滋養了。所以當用安靜、鎮定、恭敬、信靠和愛心，把所嘗的食物嚥下去，這方法是最緊要的。這樣，人就能在最短的時期內，比別人多年的追求更進步。
我已說過：我們最主要的對付，就是信神的同在。同時也要非常的警醒，不叫我們各部的覺官散漫，這才能叫我們不分心。直接的掙扎，和反對分心的事，反倒會使人更分心。如果藉著傾向裡面；沉靜的感覺神的同在，我們就能間接的不至分心了。
為著初學者起見，要說幾句話：切不要由一個真理，一下就跳到另一個真理去，總要深嘗一個真理所有的滋味，直到將真理印入心裡面而後止。
在起頭的時候，要收回散漫的心思，是不容易的。心思常是像不在家的一樣，但是總要用力去收回它。這樣，不久就成為習慣，也就很容易收回，並且很高興的了。神的同在，是一種經驗的滋味，是神所賜的恩典。神惟一的旨意，是要和人來往。
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