第二章 祈祷的方法

引人祈祷的方法有两个:第一个是默想,第二个是一面读经,一面默想。第二个方法是:拣选一小段紧要又能实行的圣经,先读一读,仔细的再去尝它,消化它,从里面将精华取出来。尝得有味时就不必再往下读了,味穷时再往下读去,仍照着以前的方法去尝它,最多不可读过半面;因为叫我们得益处的不是量多,乃是读法合宜。

那些读经太快的,好像蜜蜂采花,只在花上爬过,没有深深刺入吸收香汁,就不能得着什么。博览是为着作博士的,并不是为着得神真理的。实在说来,读别种属灵的书,也得要照着我所说的方法去读,才能得益。我深信照这个方法追求下去,成为习惯,祈祷就很容易了。

默想是另一个方法,是在另一个时候举行的,不是在读经时举行的。我想默想的方法最好是这样:运用你的信心,将你放在神的面前,想起一段有供应和滋补性的真理,用柔顺甜蜜的态度,专注在真理上;不用理由,只用安静停住你的心思。注意!你最紧要的练习,是在神的面前;所以你的目的,是要停住你的心思,过于运用你的悟性。

从此就要用活的信心,相信神(借着圣灵)是住在我们的里面最深处,因此我们就会很热切的、猛烈的往里面迈进,同时也会遏制我们那往外面游荡的觉官,这样能使我们不至分心,能远离外面的纷扰,能叫我们亲近神。因为只有在我们最深的中心,能够找着祂,这是至圣所,是神居住的所在。

祂曾应许说,“人若爱我,就必遵守我的道;……我们要到他那里去,与他同住。”(约十四23)。奥古斯丁曾自恨的说,“若不是这样祈祷来寻求神,就是耗费光阴了。”

当我们这样热切的往里面迈进时,就活活的觉得神的同在,所有的官能都向着中心(不往外弛),就要甜蜜的、安静的注意在读过的真理上,这并不在乎用理想,只在乎喂养生命;是借着爱情来激动意志的,不是借着细读以致使悟性疲劳的。这种情形中,要激起爱情,在起初的时候,是感觉得很难的,其实是很容易的;这是以后我要题出来讲的。我们必须让他们甜蜜的安息,安静的喝下他们所尝到的;因为人人可以咀嚼美味,若不咽下,就得不着滋养。所以当爱火燃烧时,就不必再鼓动它,不然,就会要熄灭,人也就得不着滋养了。所以当用安静、镇定、恭敬、信靠和爱心,把所尝的食物咽下去,这方法是最紧要的。这样,人就能在最短的时期内,比别人多年的追求更进步。

我已说过:我们最主要的对付,就是信神的同在。同时也要非常的警醒,不叫我们各部的觉官散漫,这才能叫我们不分心。直接的挣扎,和反对分心的事,反倒会使人更分心。如果借着倾向里面;沉静的感觉神的同在,我们就能间接的不至分心了。

为着初学者起见,要说几句话:切不要由一个真理,一下就跳到另一个真理去,总要深尝一个真理所有的滋味,直到将真理印入心里面而后止。

在起头的时候,要收回散漫的心思,是不容易的。心思常是像不在家的一样,但是总要用力去收回它。这样,不久就成为习惯,也就很容易收回,并且很高兴的了。神的同在,是一种经验的滋味,是神所赐的恩典。神惟一的旨意,是要和人来往。


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