旺丁穴地：陈氏南迁始祖念一公墓
风水学最初起源于孝道，人死入土为安，人们将祖先安置于吉地，祖先灵魂安息则子孙平安，利后代繁衍生息，为国家社会作贡献，所以古时葬地有一种重要的理念就是要发丁，旺丁，因天地造化皆备于人，有人就有希望嘛！一个家族兴旺与否，人丁亦是其中标志之一。
哪一种穴地最发丁旺丁？以形论，龙气强劲生气充足之穴地多主发丁旺丁；廿四山干支理气法中坤申主旺丁，凡穴地合此形气二诀，发丁旺丁的应验率最高！而位于广西横县六景镇盘象村的陈氏南迁始祖念一公墓就是一个形气皆合的典型发丁旺丁风水范例。
陈氏念一公墓：
●龙真穴的之地，金水星开帐，主星吊脉而结，喝形九脑吊芙蓉
●入首壬兼亥
●碑立子山午兼壬丙二度合龙穴立向法度
●特神居左发长房之地
●水口出坤申方
陈氏南迁始祖念一公，汉族人，原籍为山东省青州府益都县（道司县）野鸭屯，生于南宋末年元代初年间。是我国河南淮阳陈氏陈满公以国得姓后之九十八世祖，于元末南迁广西，寄居广西横县六景，是陈氏念一公支系开宗始祖。生五子福寿，仁寿，爵寿，永高，受荣，卒后葬于横县六景镇盘象村旁。
陈氏念一公墓至今600多年，念一公支系荫发之子孙后裔30多万之众（据陈氏念一公墓1992年重修统计）。如今已过去20多年，子孙繁衍数量已远不止这个数据。哦，对了，查阅过族谱，本人亦属念一公一系的子孙，哈哈。
同一时代陈氏南迁的人数应不止陈念一公一人，但其能成为陈氏南迁一支系的始祖，以风水相应法论，必有其风水相应，陈氏念一公墓发丁旺丁的风水原因何在？
实地堪陈念一公墓为九个金星相连由西至东横开一帐，其中间第五个主星最高，主星出脉，脉由高至低吊落后，再顿起一大金星穴泡，为龙穴阴聚结作形式，喝形九脑吊芙蓉。穴地入首过脉紧细，束气结咽成胎息，穴星大且丰满，下部圆满紧收不漏气，似身怀六甲孕妇之肚腹，是典型的脉小穴大的龙穴格局。
脉小穴大最形象莫过于用吹气球比喻，气球进气口就如同穴的入首脉，当进气口小却把气球吹得很大时，就说明吹入气球的力气非同一般！相应地穴地入首脉细小紧束却能发出大穴星时，也就能说明此穴地龙力的强劲程度亦非同一般。更奇妙的是此穴地为地部结作，陈氏念一公墓恰如点葬在穴星地部的穴的上。风水形峦学中地部主生育、生殖、主子孙之事，其对应男女人下部生殖器部位。
以风水廿四山干支理气法论，局收坤申气的穴地多发丁旺丁，考察过不少的发丁旺丁名坟名祠都符合这个规律。你再看陈氏念一公墓，入首壬兼亥，依脉立子山午向兼壬丙，如此立向便将穴地出水口坤申之气引收入局。由此可见陈氏念一公墓无论从形还是从气论，皆合乎发丁旺丁的风水理法，焉能不发丁旺丁？
以廿四山干支理气法论，壬亥字位入首的龙穴亦主旺丁！
陈氏念一公墓值得风水学者前往一观，你一定会对旺丁风水有新的认识和启悟。
陈氏南迁始祖念一公墓，与母箫氏合葬，坐子向午兼壬丙
墓前摄左方特神，已经建民宅，图片不明显
墓前摄前方形峦，树木遮挡，看不清外局。
墓前摄右方形峦
穴星顶摄向上形峦，内局窝聚，这个角度可感觉穴星非常饱满，生气充足
穴星顶后摄父母山，穴入首壬兼亥。
穴星顶后摄父母山，感受穴星生气
穴星顶摄左方形峦
穴星顶摄前方形峦，局内左水倒右，水出坤申方，念一公葬于穴星下部
穴星顶摄右方形峦
堂局回摄父母，穴星，穴结地部，陈氏念一公葬于穴的处
与学习龙穴风水的同学们考察留影，以证我们曾经到过。
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