這件能換香港提前回歸的
陝歷博鎮館之寶，
是時候安排一下了！
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花式喝酒哪家強，大概還要看我國
金庸先生在《笑傲江湖》裡借祖千秋之口將飲酒品類和所用酒具劃分得相當講究：
喝汾酒用羊脂玉杯；
喝梨花酒用翡翠杯；
喝關外白酒用犀角杯；
喝百草酒用古藤杯；
喝高粱酒用青銅爵；
喝葡萄酒用夜光杯；
喝玉露酒用琉璃杯；
喝紹興狀元紅用古瓷杯。
這八種杯子價值不菲，不過有錢人大概也能唾手可得，尤其琉璃杯，也就是玻璃杯，已經是我們日常生活中最常用的杯子了。
但有一種杯子確是非達官顯貴不可得，那就是瑪瑙杯。
2
大家都是杯子，獸首瑪瑙杯為何獨得青睞？
瑪瑙也是玉髓的一種，顏色豐富而有層次，提起瑪瑙，大概人們想到最多的就是一堆堆紅色的瑪瑙手串兒，即便是品質一般的天然瑪瑙也是價值不菲。
而今天我們要說的瑪瑙杯，擁有丰韻流暢的線條、精湛絕倫的工藝，當然，也同樣貴的離譜。
第一個是瑪瑙長杯，第二個就是大名鼎鼎的獸首瑪瑙杯了。兩個杯子都來自於何家村窖藏。
這批文物我們上期就介紹過了，均是盛唐時期皇親貴戚、高官顯貴才用得起的珍品。而獸首瑪瑙杯絕對是何家村遺寶中珍品中的珍品。
鄧爺爺當年同“鐵娘子”談判有關香港迴歸問題時，撒切爾夫人曾經開玩笑的說用這個獸首杯來交換香港，鄧爺爺當時就拒絕了。可見這件寶貝在世界人心中的地位。
顏值即是正義。
遠觀流線型的身材，近看精緻而自然的紋理，面部的牛首形態結合羚羊角的樣式卻意外的和諧，口鼻部還使用了黃金來做流嘴，與瑪瑙的晶瑩溫潤相得益彰。
據研究，這兩個杯子很可能是組合使用的。獸首瑪瑙杯上口近圓形，下部的黃金流嘴可以打開，從上口注酒，一飲而盡，盡顯豪邁。
太原出土虞弘墓石槨座前壁浮雕飲酒圖
3
集美貌與才華於一身的大寶貝，竟然是“進口貨”？
提起大唐，人們大概都會想到開放、包容、兼收、並蓄以及盛世恢弘。這些特點也讓何家村遺寶中的這批文物都帶上了異域血統。
文物小課堂開課啦！
資料顯示，獸首瑪瑙杯可能是產自中西亞的舶來品或唐人仿西方製品，即屬於希臘人稱之為來通（Rtyton）的一種器物。
來通杯最初起源於美索不達米亞即兩河流域一帶，開始有祭祀與飲酒功能。後來隨著波斯文明向東發展，來通角杯也開始向東方傳播，逐漸變成一種飲宴酒器。
使用時，一邊用長杯往角杯裡倒酒，一邊用角杯從下面的流嘴來喝酒。隨著大量中西亞胡人來到中國，這種酒器獨特的形狀及飲酒方式也漸漸吸引了中國人的目光，出現在唐代皇室及貴族生活中，成為了一種奢侈品和時尚。
大英博物館藏古波斯金、銀獸首來通
這件獸首瑪瑙杯在外形與流嘴功能上與西方的來通杯一致，應是西來文化在中國傳播的一個實物例證。同時，從它的所採用的瑪瑙的產地來看，應當是來自於西域中亞一帶。
據史書記載，在高宗、玄宗時期，吐火羅、康國、波斯等國多次遣使進貢瑪瑙製品，這兩件瑪瑙杯也很可能是來自波斯一帶的貢品。
所以流傳至今，獸首瑪瑙杯作為唯一的孤品，既不能出境，也不能隨便外展，只有來到陝西曆史博物館才能一睹真容。
【參考文獻】
孫機：《論西安何家村出土的瑪瑙獸首杯》，《文物》，1991年第6期，第84-93頁。
韓香：《從波斯到中國——絲綢之路上來通角杯的傳播與變遷》，《絲綢之路研究集刊》，2017年第5期，第93-107頁。
董潔：《淺析唐代瑪瑙器皿》，《文博》，2010年第10期，第71-74頁。
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