搞笑逗比坊
腰斬並非是將犯人一刀兩斷那麼簡單。
周朝刑法從商朝的“烹飪”（醢、脯、鑊烹、炮）轉變為砍斫，其中死刑有車裂、斬、殺，殺是後來的斬首，斬便是腰斬。
根據《史記·商君列傳》記載：
令民為什伍，而相牧司連坐，不告奸者腰斬。腰斬的行刑工具最初用青銅製的斧或鉞，隨著鐵器的出現，斧或鉞被刀取代。
後隨著技術的進步，側刀出現，刃利背厚，不易磨損，這樣就避免一刀下去，犯人沒有一刀兩斷的尷尬。
由於人的主要器官都在上半身，因此犯人的家屬會賄賂行刑者，下刀時往上半身一些，這樣可以免去痛苦。
有的人為了讓犯人多受罪，不僅下刀在下半身，而且腰斬完，將上半身放在桐油板上，這樣犯人血不出，可保持三個時辰不死。
歷史上被腰斬者有李斯、晁錯等。
五味社
腰斬，是古代的一種殘忍的刑罰。顧名思義，腰斬就是從腰部斬斷，把身體一分為二。這畫面感太強烈了，不用太多的語言描述，光聽到這兩個字眼，就覺得毛骨悚然了。
剛看到這個提問時，我在想這個問題為什麼會這麼火？但是我這奇怪的好奇心驅使，在網上找了一些關於腰斬的圖片來看，果然畫面太殘忍，太血腥，我甚至還看了視頻。My God，太恐怖了。我想我晚上會做噩夢的。
腰斬這個酷刑可以追溯到周代，當時的工具是青銅所制，但是因為青銅質地很軟，所以必須造成斧頭等器具才能發揮作用。隨著技術的發展，鐵器出現，所以用刀來代替斧頭作為腰斬的工具，但是因為刀比較容易磨損，而且對劊子手的技術要求比較高，因為實行腰斬，刀需要經過人的脊椎骨縫一一穿過，才能成功行刑，如果沒有成功，那麼劊子手也會置於尷尬的情況，會被認為劊子手的技術不行，這是件很沒面子的事情。所以鍘刀產生了，鍘刀就不一樣了，對劊子手的技術要求不是那麼高，所以使用起來順手多了。
腰斬是滿清十大酷刑之一，被實行腰斬這樣的酷刑，一定不是什麼小罪，那一定是犯了大罪，欺君之罪，得罪皇上的大罪才會實行的。雍正年間，擔任河南學政的俞鴻圖，就是監考的，為官清正廉潔，但是被他的小妾連累，向外洩題了。結果雍正知道之後，龍顏大怒，對其進行腰斬的處罰，俞洪圖被斬之後，用自己滿地的血在地上寫了7個慘字，的確太慘了。監斬官看到了這一幕，稟報了雍正皇帝，聽了之後覺得非常之殘忍，於是將腰斬酷刑廢除。也就是說俞鴻圖是最後一個被實行腰斬的人。
俞鴻圖在被斬之後，還能在地上寫字，這也是腰斬最為殘忍，恐怖的地方。因為腰斬是從腰部斬斷，人體的大部分器官都在上身，所以即使從腰部斬斷，人的大腦還是清醒的，這個可不是劉謙變魔術，即使上身和下身分離，還能跟人打招呼，腰斬並不像斬首，頭部砍掉，人腦直接就沒有了意識，所以腰斬之後，還要承受著疼痛，那種痛不欲生的感覺，至少幾個小時才會死去。所以，在古代，有些人為了減少罪犯的痛苦，直接了當一些，賄賂劊子手，劊子手就會從上身斬斷。
就寫到這裡吧，圖片不要看多了，晚上會做噩夢的呦，趕緊看看搞笑的視頻，緩解一些這陰森的氣氛。
歷史追逐
腰斬，可以說是除了凌遲，最慘忍的刑罰，斬首隻是一刀之苦，人很快是去，還算人道。而腰斬是將犯人從腰部斷為兩疊，我們都知道，人體所有的臟器都在上半身。被判腰斬的人，行刑後並不能立既死去，而是親眼看的自己的臟器一點點從自己的身體裡流出，疼痛難忍，一直痛苦掙扎。直至血流乾。才死去。腰斬的刑具是斧鉞，如果想讓犯人少遭罪，犯人的家屬只好笑著給行刑者賄賂。以便讓犯人痛苦少點。方孝儒，若有來生，想必他不會反對朱棣稱帝了，因為他無辜的875人被腰斬，而他在痛苦不堪的掙扎中，連寫了十二哥篡字，痛訴對朱棣的恨。如果不是愈鴻圖被腰斬，這腰斬的酷刑不知何時才廢。愈鴻圖是在不知情的情況下被自己的親家帶入刑場，被腰斬，痛苦不堪，連寫了七個慘字，被雍正知道後，下令廢除腰斬這樣的酷刑。
約定9521
腰斬是古代極為殘酷的一種刑罰，它的可怕之處在於被斬之人並不會立即死亡，而是要受盡折磨，看著自己血流成河，才慢慢死掉。古代被腰斬的名人很多，包括：李斯、方孝孺等。
要說腰斬到底有多慘，後人如何能體會那種慘，這裡要說到一個人，就是雍正皇帝時期的官員俞鴻圖。他被斬之後用自己的血寫了七個慘字，可想而知是有多痛苦。
真正的腰斬是沒見過，但是殺豬還是見過的，可憐的豬也是不會立馬死去，等到血留幹了才慢慢沒了氣息，由此可見，人受到酷刑是多麼慘了。
想想古代人也真是可怕！
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腰斬的恐怖之處在於行刑之後犯人不會立刻死去，很多人會在巨大的痛苦中掙扎很長時間才最終嚥氣，而這種垂死的掙扎無疑是最恐怖的。
腰斬這種刑法最早是從周朝開始的，在春秋之後開始被比較多的使用，比如在商鞅變法時期的秦國，“連坐”的懲罰方式就是腰斬，大概就是如果你的鄰居犯罪了你沒有報告，那麼你就可能會被處以腰斬的刑罰，後來秦始皇時期的丞相李斯則是被誣陷謀反而被處以腰斬的。在之後的漢朝，腰斬一般是用來懲罰所謂“大逆不道”的人，也就是謀反或者犯上作亂的人會被腰斬。
漢代之後，除了北魏延續了“大逆不道者腰斬”的律法，其他大多數王朝就不再有明文規定的腰斬這種刑罰了，但是在一些特殊情況下，腰斬還是會被拿出來用的，在這些例子中也一般都是用來對付意圖謀反的人的，當然也有一些例外，比如朱元璋對於一些不服從他統治的知識份子也會處以腰斬，而大名鼎鼎的被“滅十族”的方孝孺也是死在了腰斬之下。
在清朝的時候，腰斬這種刑罰就逐漸的取消了，但是值得一提的是，偉大的烈士劉胡蘭就是以類似腰斬的方式被反動地主們殺害的。
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英勇的少年大俠
腰斬在周朝時已經有了，直到清朝雍正年間才廢止。
最後一個被腰斬的人是俞鴻圖，這位俞兄被腰斬後，沾著自己的血連寫了七個“慘”字才氣絕身亡，雍正覺得這事確實有點慘，有點殘忍，之後腰斬就被廢止了。
從這件事可以看出，腰斬最恐怖、最殘忍的地方在於：受刑的人一時半會死不了，沾著自己的血連寫七個繁體“慘”字需要的時間可不老少！所以，受刑人是在明知必死的情況下，忍受著無比強烈的劇痛，還要在清醒的條件下看著自己上下身分離的慘狀。相信每一秒都那麼漫長，度秒如年。這太不人道了！
生死之間有大恐怖。腰斬就是把生死的過程延長並明確了。至少比砍頭、絞刑、槍斃恐怖、殘忍、不人道的多。因為其他的死刑手段，犯人從生到死是瞬間的，幾乎感受不到痛苦。而腰斬受刑人是完整的感受了從生到死的全過程。
所以腰斬應該是死刑裡最恐怖、最測的方式之一。
夜半聊閒
不得不說“腰斬”真的是一種使犯人極其痛苦的刑罰，它的血腥程度讓當今所有刑罰都相形見絀!
在古代“腰斬“是為了處罰那些大逆不道，忤逆天子之人而設置的酷刑，可以考證的是“腰斬”在2500年前的周代就已存在了，但是“腰斬”恐怖程度經過了幾千年的洗禮卻依舊沒有改變。
“腰斬”的瞬間並不可怕，可怕的是在“腰斬”過後犯人還需忍受精神和肉體上的痛苦，經過一段時間掙扎才會死去。
所謂“腰斬”，即是用“利器”把人從腰部中間一斬為二，在周代處罰死刑犯主要有：“斬頭”、“腰斬”、“車裂”三種方式，其中屬“腰斬”和“車裂”最為恐怖，這兩種懲罰都會使犯人眼睜睜看著自己的生命凋零，可是在死亡面前他們卻顯得那麼蒼白無力。
其實“腰斬”之刑的行刑成功率很大程度上都依賴於“鍘刀”的鋒利程度和”劊子手”的手法熟練度。 “鍘刀”如果不鋒利就會導致在腰斬的過程中“刀既不能入肉又不可破骨”，這時行刑過程就會陷入一個非常尷尬的局面，劊子手只能在把“鍘刀”在推進幾寸。
在腰斬過程也非常考驗劊子手的行刑手法，有的家屬還會在行刑前偷偷給劊子手幾兩銀子，賄賂他們讓犯人少些痛苦，以求瞬間的“一刀兩斷”，而有些犯人的仇家則會告訴劊子手，讓他們給犯人的上半身墊一塊桐油板，使其在“腰斬”的時候，血不能出，讓他們在“腰斬”過程中多幾分痛苦。
歷史上被“腰斬”的名士不勝枚舉，有秦代被斬於咸陽的左丞相李斯，因西漢削蕃政策被推上風口浪尖的晁錯，還有明朝“讀書人的種子”方孝儒等，雖然這些名士所處時代都不盡相同，但是他們在生命最後的時刻卻都遭受著相同的遭遇。
據說“腰斬”是在清雍正年間才被廢除的，歷史上最後一個被“腰斬”的人為俞宏圖，本文就來詳細的講一講他的故事。
如果以今天眼光來看這起發生在雍正時期案子，俞宏圖是罪不致死的。在當時他的官職為“提督學政”，主要的任務是監督各地的科舉考試，相當於現在的教育部的官員，在科舉之前就已經知道了考試的內容。 可萬萬沒有想到的是他的家中出現了內鬼，他的小妾竟和僕人收受考生的賄賂。
一日，小妾趁俞宏圖去洗澡把他的考卷偷了出來，沒過多久小妾和僕人就把試卷販賣出去，賺取了相當客觀的銀子。
可是哪有不透風的牆，雍正皇帝得知此事後龍顏大怒，還沒來得及詳細調查此案就把俞宏圖判了“腰斬”之刑。 雍正十二年三月，俞宏圖的父親也被牽連入獄，俞家人心惶惶早已無暇顧及俞宏圖的生死，所以在行刑之前並沒有賄賂劊子手。 
據說當日“腰斬”的場面是非常恐怖的，史料記載，劊子手在“腰斬”俞宏圖後，他的神智依然清晰，但其悲鳴的喊叫聲使圍觀群眾的心中久久不能平靜，他顫抖的用抹著鮮血的手指在地上寫了一個大大的“慘”字，一連寫了七個“慘”字後才死去。
雍正聽聞俞宏圖“腰斬”的境遇後也於心不忍，他下令從今往後“腰斬”不可做為懲罰犯人的刑罰，從此持續了2000餘年的“腰斬”之刑便就此消失了。
雜談記
腰斬太血腥！太恐怖！可是你知道嗎？古代還有比腰斬更恐怖和血腥的刑罰！
古代的刑罰殷商時代的死刑，保留了不少原始部落享受人肉大餐的習俗，燒、烤、蒸、煮，無不圍著口腹之慾打轉。如“醢”是把人剁成肉醬，“脯”是把人做成肉乾，“炮”是把人綁在大火爐的金屬外殼上烤成熟肉，而“鑊烹”則乾脆把人扔到飯鍋裡煮成肉羹。到了周代，“砍斫”逐漸取代“烹飪”，成為死刑的主流。
周代的死刑有車裂、斬和殺三種。其中的“斬”就是腰斬，腰斬是用重斧從腰部將犯人砍作兩截，直到雍正年間方被廢除。而“殺”才是後世所謂的斬首。
腰斬的出現，在當時已經算是“歷史的進步”。最初腰斬行刑時用斧或鉞，因為青銅畢竟要軟些，不夠鋒利，必須做成斧鉞，砍下去才有力度。待鐵器普及後，刀漸漸在斬刑中唱起了主角。不過刀雖然鋒利，卻容易磨損，用起來更要求技巧，得像庖丁解牛一樣，諳熟腰椎骨空隙，否則，一刀下去不能砍斷，場面自然尷尬，會遭圍觀的人群嘲笑其手藝不精，有損劊子手的“職業操守”。
隨著“技術的進步”，腰斬開始啟用更順手的鍘刀，不僅刃利背厚，不易磨損，而且對殺人技術要求比較低。包龍圖那著名的三口鍘刀，其實並非電視上演的那種用途：把人頭塞進去，刀起頭落，彷彿中國式的斷頭臺，而是腰斬時用的，把人截成兩段，“手足異處”。
腰斬在行刑時，犯人必須脫光身上的衣服，使腰部裸露出來，伏在鍘床或木、鐵的砧板上，正是刀俎之間“我為魚肉”的架勢。人的主要器官都在上半身，因此
犯人被從腰部砍作兩截後，還會神志清醒，過好長一段時間才斷氣。犯人的家屬往往會打點一下劊子手，讓他行刑時從上面一點的部位動刀，可以使犯人死快點；如果有人想要犯人多受點罪，就賄賂劊子手從下面一點的部位動刀，甚至將被腰斬之人上半截移到一塊桐油板上，使血不得出，可使犯人多延續兩三個時辰不死，真是殘忍至極。腰斬這一刑法有人認為是在雍正朝被廢，當時雍正皇帝對俞鴻圖實行腰斬的刑罰，俞鴻圖被腰斬後在地上用自己的血連寫七個“慘”字方自氣絕身亡，雍正聽說之後便覺殘忍，命令廢除這一刑罰。
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村姑說村事
大家好，我是喬春雨一個斯多葛。首先腰斬這個刑法時間非常久遠最早可以追溯到周代，而且從工具的角度來說還進行了演化。當然這些演化也並不是出於人道主義，而是提高效率。今天我們就從工具的角度來談腰斬的恐怖。
在李古寅主編的《中國古代刑具的故事》中，認為在漢魏以前，腰斬用的刑具是斧鉞。這個從腰斬的斬字說起，“斬”字用“車”作部首，原意於車裂相同，都是使人的肢體分裂，可想而知，場面的恐怖程度；其右邊的“斤”字，就是斧頭，行刑時用斧或鉞。在《周禮.秋官..掌戮》篇中曾這樣說道：“斬以斧鉞，若今要（腰）斬也；殺以刀刃，若今棄市也”。
大家自己可以腦補下，菜市場買骨頭的時候，讓師傅幫你切下大骨頭是什麼場面，一刀多數是不會切斷的，大刀也要切上好幾下。腰斬一般如字面意思，從腰部開始砍，必然會砍到脊椎骨，這是人最大最長的骨頭，那樣需要砍上多少刀啊！
之後的刑具開始演化進步，就是後來看到的鍘刀，京劇裡唱包公戲，都有狗頭鍘，虎頭鍘什麼的，但這個場面也非常恐怖，下面來細說下。
工具進步之後腰斬的慣例，就是從左腰切入，將脾臟均勻地一分為二，但刀口走到脊椎骨時，一般切不動了。沒辦法，劊子手和他的兩個助手只好抬起鍘刀，來個一百八十度扭轉，再切入右腰，將肝臟均勻地一分為二。最後刀口又碰到脊椎骨，劊子手和兩個助手三人一起合力，摁住刀把，咯嚓一聲，將整個人身一刀兩段。
這時即為最為慘忍的場面，犯人上半身跌到了刀的這一邊，下半身跌到了另一邊，鮮血就像泉水似地往外冒。下半身的兩條腿青蛙一樣亂蹬亂踹，上半身多數還是清醒的，大叫大喊最後在極度痛苦中死去。
這個殘酷的刑法，直到清朝雍正皇帝才被廢除，據說當年被腰斬的那個人，被腰斬成兩段後，在地上亂滾，一手蘸血，在地上連寫了七個“慘”字才斷氣。所以雍正聽說之後，也覺非常之慘，便即下詔，廢除了腰斬之刑。
原來還有這事
腰斬，是死刑的一種！
早在周朝時期，腰斬便已經存在。當時的死刑一共分為三種：車裂、斬和殺三種。
車裂，也就是類似於五馬分屍；斬，就是腰斬；殺，則是砍頭！
腰斬，從名字就可以看出，就是把人攔腰斬斷，是一種先當恐怖的死刑。
對於那些死刑犯來說，死對於他們來說倒不是最可怕的事情，他們最害怕的就是在死之前還要遭受難以忍受的折磨。
而腰斬的恐怖之處恰恰在於犯人在被行刑之後，不會立刻死去，而是會繼續存活一段時間，眼睜睜的看著自己被痛苦所折磨致死！
由於人的主要器官都集中在上半身，犯人被執行腰斬之後，神志依然清晰，能清晰的感受到所有的痛苦，這才是最殘忍的。
因此，被執行腰斬的犯人，在行刑之前其親屬往往會花錢打點一下劊子手，讓他們行刑時從靠上一點部位行刑，能讓受刑者能早點斷氣，少受一些痛哭。
與之相反的是，如果有人和犯人有著深仇大恨，就讓劊子手從靠一下點的部位行刑，然後將受刑者的上半身立在一塊沾滿桐油的木板上讓血不得流出，這樣受刑者會在行刑之後繼續存活5、6個小時，何其殘忍！
明成祖朱棣在靖難之後，奪取了建文帝的江山之後，方孝孺誓死不從朱棣，結果被朱棣誅十族，叛腰斬執行。傳聞方孝孺在腰斬之後，以手蘸血，寫了十二個半“篡”字才斷氣。（這個只是傳聞，方孝孺實際上死於凌遲，一種比恐怖程度不輸腰斬的死刑）
林濤所著的《正說清朝三百年》中記載了中國歷史上最後一位被執行腰斬之人俞鴻圖在臨死前的慘狀，俞鴻圖在被腰斬之後，在地上連寫了7個慘字才告斷氣。雍正見狀，不由渾身發怵，下令廢除了腰斬！
腰斬並不是唯一一個讓人在臨死前還要忍受極度痛苦的死刑，像彈琵琶、梳洗之刑、凌遲、剝皮等等死刑，其殘忍程度甚至還在腰斬之上！
