轉眼，盛夏已至
人們開始戴起了清涼消夏的配飾
姑娘飛揚的裙襬，裹挾著暑熱的風
綠松石那一抹清新靚麗就這樣進入視線
然後輕盈飄走，為炎炎夏日帶來一絲清涼。
我們平日所見的石頭雖然刻板冷硬
但是，經過大師之手
卻有了靈動飄逸的餘韻
就像一個女孩
讓你忍不住想探個究竟
這就是雕刻的魅力
雕刻是門有溫度的藝術
綠松石要想雕刻好，開臉很重要
當繁複無法詮釋雕刻的真諦時
我們用最考驗技藝的開臉手法來敘述
當沉睡萬年的玉石被刻刀雕琢
我們彷彿聽見她在殷殷傾訴
雕刻，乃傳遞思想的信使
隨著人們觀賞和審美追求的提升
雕刻應當收斂浮躁，溫和自持
不斷尋覓新的方向，讓作品被接受
那就先從雕刻的技藝——“開臉”說起
無論哪一件玉石作品，都是琢玉人聰明智慧的結晶，即便是雕刻一件很小的玉器，也要經過工藝大師反覆思索勾畫，根據材料限定的條件進行精心的設計和琢磨，才能完成。一個具有觀賞價值的綠松石作品，好工和好料缺一不可，何為好工?抓住得關鍵三個細節：一看設計，是否因才而施 ;二看開臉，是否生動傳神; 三看線條，是否流暢自然。
而玉石開臉則是畫作成敗的關鍵，一般畫師可不敢輕易下手。這是因為在過去，開臉被稱為絕技，不輕易示人，單脈相傳;畫師需要靜心調息，確定神思，心神全部凝聚在筆尖。
比如，我們看到的佛像形象，有的慈祥莊重，有的大肚無憂、笑口常開，這些都需要通過佛像的開臉來表現，因此，開臉一直都是雕刻最重要的一環。
那麼，何為開臉?
開臉，為雕刻中的專業術語，是指在工藝中對於人物面部五官的刻畫和塑造。高品質的綠松石作品，對臉部的要求非常細緻，需要師傅們有熟練的技術，更需要有一定的美學設計功底。
一件人物作品的好與次，都是從開臉看的，要注意臉部的神態和比例，是否寫實且傳神，是否符合人物繪畫的技法和審美情趣。
下面小七為你說明，舉個例子吧，在人物作品中，小孩的臉部應該圓潤，五官集中，鼻樑低，鼻頭翹，下巴也要更圓潤些。
而男性應輪廓硬朗，顴骨凸出，眉眼明顯;女性大部分是呈瓜子臉，眼凹陷，下額骨凸出，眉骨略高。
這些人物臉部刻畫應以“三庭五眼”為標準，“三庭”，是指將人的面部正面縱向分為上中下三個等分，即上、中、下三庭;從髮際線到眉毛的距離為一等分，從眉毛到鼻尖的距離為第二等分，從鼻端到下巴尖的距離為第三等分。
“五眼”則是指臉寬，即從左耳到右耳之間的距離共有五隻眼睛的長度。兩隻眼睛本身為兩個單位，兩眼之間為一個單位，兩眼外側到耳朵各為一個眼長。
開臉注意事項
首先，在開臉時，臉要保證對稱和勻稱，要避掉臉上有瑕疵的部分，做到臉要乾淨。
其次，臉的顏色也要求均勻，五官要雕刻的傳神。
人物件在雕刻時，就是參照的這個標準。
開臉法則
首先要按照“一面三面五分面，鼻樑定位正中線”的比例原則，進行臉部的佈局。
佈局之後，開始刻畫人物表情、人物神態，這是最難的一部分，神態是很難把握的，喜臉要求“眉開眼笑”，通俗的來說就是眉毛骨要拉開，眼細長，嘴微張，嘴角上翹;怒臉則是要求眉骨緊鎖，眼睛大而圓，嘴緊閉，嘴角下斜;哀臉表情肯定是無精打采，臉部肌肉鬆弛，眼睛的視線下斜，鼻子拉長，嘴角偏下。
刻畫臉部神態，往往決定著一件作品的成敗，出彩不出彩取決於這一環節。
下面小七為你展示比較好的開臉作品
一說道寶寶佛，在腦海中首先形成樣子就是它看起來慈眉善眼，笑容可掬，而我們在雕刻的時候也要遵循它的個人特點。
比如這尊佛像，正臉的臉部要左右兩邊對稱，笑起來的時，蘋果肌部位是要凸起一點的，不管是抿嘴大笑、哈哈大笑、淺淺微笑，鼻子旁邊兩大塊肌肉都是高起的，而且它的鼻子人中要短，眉心要深。耳朵是大且肥而不是長，眉毛要比額頭高一些，嘴角要上翹。
其次，寶寶佛的人物形象和寓意都是很豐滿的，它的下巴不是尖的也不是平的，而是厚實且有弧度的，這樣會有一種富態、童心未免之感，佛家禪意自然就出來了。
石緣坊綠松石作品《觀音雕像》
雕刻師都知道，觀音的開臉講究不哭不笑不怒不威，相較於彌勒的富態，觀音需要的是慈悲，一張臉也是有講究的，要做到微收卻不失福態，看上去神態端莊寧靜慈祥，頭戴香寶冠，身披天衣。
觀音的鼻子要挺而且要長，上眼皮要大，眼睛一般是閉著的，因為這樣給人俯視眾生之感，嘴巴是最難雕琢，它不像彌勒的嘴巴大，如同所示，觀音的嘴巴需要微微的上翹，似笑非笑，給人一種親切感和母性光輝。
所以說，不同的綠松石作品，題材不同，雕刻方式要因情而異;一件作品的好壞，除去料子本生的特質外，雕工開臉也很重要。
心念靈秀者
人物開臉會顯現出豐富內涵
擁有怎樣的心境
就會閃現什麼樣的靈感
繼而創造出佳品
人們之所以喜歡雕件
也是因為作品之美
給人第一眼的感覺就是心曠神怡
這種通過玉之美
散發出的精神愉悅，最是難得
雕刻技藝的發展
不但是傳承，更是創新
你get到雕刻藝術的開臉之美了嗎?
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