黃賓虹研究會常務副會長一道先生帶您認識真正的黃賓虹漸江其自作詩云，“淋漓溼墨米襄陽”，自言曾學於米氏雲山也；“餘生醉飽筆淋漓”，其語意在於反詰——誰言我家山水多枯弊？“雲山蒼蒼，煙水茫茫，尚書克恭，先輩元章”，言之元之高房山源之米氏也；“琅琅夜雨聲，雜樹身逾黑。譬彼古人書，米顛多醉墨”，言夜雨之山色儼如米氏雲山也；“甘載有墨凝，無從追北苑”，此言自述繪畫胎息董源也；“風流失盡是荊關，後學衣缽亦等閒”，此言時人習荊關而失當也；“唐宋遺留有筆皴，自傷塗抹不因循。道林愛馬無妨道，墨瀋何曾累旁人”，此言己之畫學淵源也；“偶爾看云云落腕，被人猜作米南宮”，此乃為時人將己之比擬大米而沾沾竊喜也；“敢將墨氣說淋漓，亂石深松妙一時”，此言己之重墨的藝術審美也；“坐破苔衣第幾重，夢中三十六芙蓉。傾來墨瀋堪持贈，恍惚難名是某峰”，乃言己之得意之作正如詩聖杜甫所云“墨氣淋漓障猶溼”是也。細參漸江上述之言，黃賓虹將其諸多之內涵歸納為一點：“要仿元人，須透宋法；既觀宋法，可溯唐風”，真可謂正中肯綮之妙語啊。綜觀其它新安諸家亦是“莫不規矩唐宋，“於宋之繪畫，晨夕觀摩，鹹志法古，非因時習轉移”，“遂能高自位置，絕去攀附”。如：“査梅壑大堂，渾厚華滋，上追北宋，足見名大家功力”，又如：“同鄉孫逸，……皆能師法宋元，得其神趣”，又如：“新安四家，汪之瑞最簡，簡需從繁（唐宋）脫出，方可不為空疏”（以上見《黃賓虹文集 書信編》）等等不一而足。由此延伸到黃賓虹的山水創作，這種藝術審美思想一脈相承的傳承性極其鮮明。黃賓虹之畫學旨趣，重視理法，講究法備氣至，以師法古人為畫學之慧燈，崇尚北宋為六法正軌、畫學之最高境界。黃氏在致友人書信中屢屢言道，“始悟古人成名，首先重法，及其成就，必離於法，自為一家。非離法也，超出於法之外，而仍不出乎法。古聖言‘不逾矩’即此”，“書法晉魏，畫師唐宋，皆為探原之作”，“近稍習整肅，時學北宋人，期於虛中有實，而又不易於疏”，“拙筆所存舊作，以法北宋為多，黝黑而繁。……然中國畫仍當以元人為極則。惟明人太剛，清代太柔。皆因未從北宋築基也”，“以為疏逸之氣，尤宜於沉著渾厚追求，力思趨步北宋遺榘，積極自然擺脫，方可入妙”，“拙畫莽蒼，雖欲取法宋元，近年得睹名跡為多，古人功力正未到耳”，“欲求法備氣至，自當從沉著渾厚，取法北宋為宜”，“拙筆山水於古人無一似者，然處處俱從古人法中極意揣摩，勤力練習，數十年來無一日間斷”，綜上所述種種，可見新安之“辣”所給予賓虹之“黑”的藝術影響之一。（待續）
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