吾闻吕蒙之信子敬，败云长而都督东吴，此卑之善取者也；
太宗之纳魏征，致贞观以盛兴唐室；此尊之明听者也；
霸王不纳范增，尸骨未归于江东，此力者之专也；
后主亡于诸葛，宗庙无三于汉室，此疲者之乱也；
又文种不听鸱夷，剑吻于属镂之下，此智者之盲矣；
魏人之不信文侯，皮损而裘毛尽失，此愚者之直矣；
郁离子曰：“故因其矜也，而施之诌；因其讳也，而投以欺，然后昭然，知其为谄与欺，而弗之拒也。”
然则矜者何谓，讳者何云焉？
夫矜者，常傲也，虽身寄藩篱，状幽州之叹，诗藐李杜，文冠韩柳，此不可与言疏；
夫讳者，多忌也，虽自明其鄙，而珍之以帚，闻谀而喜，听过则愤，此不可与言精；
不言疏者，无得其谛，不言精者，无失其粗，戒之慎之。
释义：
吕蒙听了鲁肃的话，最后打败了关羽，做了东吴的大都督，这是卑贱的人善于吸收别人的经验的例子；
唐太宗听取魏征的劝谏，贞观之治强盛了唐朝，这是尊贵的人广开言路的例子；
项羽不听范增的建议，最后败在刘邦手下，自刎乌江，这是强大的人不听劝告的例子；
刘禅不听诸葛亮的遗嘱亲贤人远小人，蜀汉二世而亡，这是弱小的人不听忠告的例子；
文种不听范蠡的话，最后死在属镂剑下，这是智慧的人也有盲目的时候；
樵夫不听魏文侯的劝解，反穿皮裘，最后皮毛都损坏了；
那么什么是矜持，什么是忌讳的人呢？
矜持的人，通常很自负，即使处境不好，也喜欢模仿陈子昂幽州台之叹“前不见古人，后不见来者”，认为李白杜甫的诗也不过如此，韩愈柳宗元的文章也很普通，这种人不可以和他讨论旷远的境界；
忌讳的人，通常比较自卑，可能他自己也知道自己的不足，但还是“敝帚自珍”，听到阿谀奉承就很高兴，听到指教不足就很愤怒，这种人不可以和他讨论精深的技巧；
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