點映就破億，微博大V推薦度高達100%，"我不是藥神"這無疑是一部絕佳的好電影，患者的生活百態五味陳雜，都在在電影裡如數被還原。
海報中的“我不是藥神”幾個大字，氣勢如竹，頗有魏碑遺風之感…將藥神和書法結合起來，這令我不免想到一個人，古今集"書法、醫學"二者於一身的大成者，他就是傅山。他的書法成就不必多言，他的醫學在中醫藥史上更是有著"大師"級的地位。上海辭書出版社所出《辭海·醫藥衛生分冊》在"醫學人物"中，收入上自傳說中的岐伯、黃帝，下至1975年去世的中醫研究院副院長蒲輔周，上下約5000年，共收中醫中藥學界重要人物71人，其中山西僅有一人，即傅山。
在近代書家中，陸維釗、諸樂三，以及國學大師馬一浮也都旁通醫術，他們書寫的方子，賞心悅目之餘，也不免令人驚歎古人的學識。
陸維釗
（陸維釗所書藥方陸維釗先生的藥方手跡世間僅此一件）
諸樂三
（諸樂三所書藥方，諸樂三先生以書畫名世，而他本人就是中醫科班出身的。）
馬一浮
（馬一浮所書藥方馬一浮先生精通多門學問，看病自然也是很在行。）
書家開的藥方，字跡優美，情理之中。而在中國的古代名貼裡，更是不乏"藥神"的出沒！
王獻之——《地黃湯帖》《鴨頭丸帖》
《地黃湯貼》圖
地黃湯乃一中藥名，乃是婦人所用之藥，有治療婦科疾病之功用。王獻之所書的《地黃湯帖》中記載了新婦服用地黃湯的功效及其擔憂。其中"地黃湯"為一種中藥名。而在這個貼中，對於研究王獻之的書法，也是有著突出的價格。王獻之書風較端嚴，而《地黃湯貼》雖然是行書，但字字穩健，它奔放自由的《鴨頭丸帖》與結字分明的楷書《玉版十三行》之間作為風格過渡的中轉，在書家心目中有很高評價，從宋初《淳化閣帖》將此帖收入以來，歷載刻帖不計其數。
《鴨頭丸帖》圖
王獻之所書的另一個《鴨頭丸帖》也與養生有關。《鴨頭丸帖》全帖兩行十五字，談到"鴨頭丸故不佳。明當必集，當與君相見。"可見，應當是有人服用過此丸，但感效果不好，因此告訴王獻之情況，王獻之服後，覺得果然如來信所說，所以回信約這位朋友明天聚會並將求教。
《鴨頭丸帖》作為王獻之傳世名品中第一精品，向我們展示出一種絕然有異於王羲之風格的新的氣度，從欹側欹斜的結構、連貫流暢的氣勢、多取側筆、枯溼交替的線條，將作者那種圓潤、自如、舒暢、一氣旋折的情緒抒發出來。
張旭——《肚痛貼》
《肚痛帖》
人稱"顛張"、"張長史"、"飲中八仙"的張旭，代表作就是這肚痛貼。鼎鼎大名加之這有趣味性的代表作，更是令人想探究其中的奧秘。張旭在肚痛難忍之時揮筆書寫了肚痛帖，帖中言及"忽肚痛不可堪，不知是冷熱所致，欲服大黃湯，冷熱俱有益，如何為計，非於術。"醫術記載大黃湯有治腸癰利便之效果；於術，即白朮，性尤馴良，是中藥浙八味之一。《肚痛帖》乃狂草精品，字如飛瀑奔瀉，細筆如絲，連綿直下，氣勢連貫，波瀾壯闊，是後世為之拍手叫絕的絕佳之作！
蔡襄的《腳氣帖》
蔡襄書法大多正楷，而《腳氣帖》別開生面，則為行草書，帖中記載蔡襄自四月以來，受腳氣病困擾，與朋友信中訴說。信中所謂"腳氣"不是現指之腳癬，乃維生素b1 缺乏症。蔡襄帖中的"不辭北行"即用法瀉之，乃古方也。此疾對他的生活影響極深，以至書法名帖《腳氣帖》由此而生。蔡襄之書法在博採古法的基礎上，對筆法深有創造。他對古體章
《腳氣帖》
草也有很大程度上的涉獵，而《腳氣帖》中就有蔡襄章草筆意的體現。他在通篇連綿中加入停頓之點，調節行草作品中一貫的快速節奏，更顯高古，可見蔡襄對古法的吸收與發揮。
蘇軾的《覆盆子帖》
《覆盆子帖》
作為一代文豪以及書法宋四家之首，蘇軾對養生學也頗有研究。蘇軾與杜沂、孟堅父子交好，多與其郊遊，《覆盆子帖》中有"令子一相訪"抑或指孟堅。徐邦達先生《古書畫過眼要錄》斷此帖為蘇軾在黃州時所作，但"令子一相訪"實指何人，有待商榷。而所說的"覆盆子"為中藥材，人多為採摘，以作養頤保健之用。可以看出，蘇軾十分重視養生。他還著有《蘇學士方》一書，流傳至今。《覆盆子帖》的書風上追二王和顏柳，對傳統吸收頗深，用筆側勢，行筆厚重，形成豐腴跌宕，深厚朴茂的風格，可說是蘇軾行書小品裡的典型。
趙構的《養生論》
《養生論》
趙構身為皇帝，精於書法，善真、行、草書，筆法灑脫婉麗，自然流暢，頗得晉人神韻。其中，書嵇康《養生論》真草篇尤為具有代表性。趙構書《養生論》這一養生名篇，無疑為宋代人的養生風氣起到了推波助瀾的作用。宋代文人涉及醫學編撰文書，熱衷養生的風氣很是盛行，形成了宋儒養生流派，這是歷代所不能及的。趙構在書其《養生論》時體現了書法中筆性的重要性和藝術美感，推崇個性，趨合宋時尚意書風的審美趨向。而他一心向道，醉心書法，將晉唐的書法奉為圭臬，也在一定程度上影響了宋代刻帖之風。
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