怎樣站樁才能少走彎路？每天修煉的度如何把握等？，這些問題是每位站樁初學者最為關注的事情。
藉此機會，我就把初學者應該怎麼修煉，才能更快的體認到變化，詳細闡述一下，以饗初學者。
站樁是根植於傳統文化當中的一門學問，傳統文化入門之法是抽象入手，這是不容置疑的法則。但是現在的教育方式是具象思維的產物，這就給愛好站樁修煉的愛好者造成巨大的障礙。
因此轉換一下思維方式，無疑是開啟站樁之門的鑰匙，轉換成怎麼樣的思維方式呢？
這個問題舉例說一下，或許更容易理解。例如“心中的家”，每個角落都是十分的熟悉，心中承現出來的那個家既是完整的家，在家裡看到的都是一個片面的場景，無法看到一個完整的家，這就是局部與整體的關係。假如我們從局部認識去站樁將會是一條艱苦而崎嶇路。
遵循“心中的家”的思維方式，去理解站樁修煉起來即是輕鬆的。(抽象思維）
在談到站樁詮釋方面。往往是最先接觸到的印象最深刻，但是大多數愛好者接觸到站樁知識，又是從書籍或者是網絡上來的，在這方面有個先入為主。看的內容是誰寫的，或者誰說的，又有幾分是真，這都是十分關鍵的。
值得警惕的是，萬不可因為對方有點名望，就堅信不移，或者是名人之後，就執著的以為必定是大師。
大師造就人才是肯定的，但也有濫竽充數者，而且不在少數，手段花樣層出不窮。這是歷代都有的現象，斷定書上寫或某人說的可否符合自然規律、生理衛生是悠關身心的大事，更重要的是否跟王薌齋先生思想的一致嗎？
在談到站樁方面的資料，我的建議是以王薌齋先生的文章為主，以王薌齋先生講的為宗。
為什麼要以王薌齋先生講的為宗？這是因為站樁方面王薌齋先生所倡導的站樁是歷經幾代人檢驗的，而且是在幾家中醫院實踐過的，又歷經幾代意拳（大成拳）門人佐證的產物。
站樁是以誘導為主的學問，因此一切都是圍繞著假借開始。
首先，我們要用一個抽象的物體來藉助，實現完善自我的辦法，這就站樁意念的產生，而且假借是逐步完善起來的 ，且必須要把所掌握的意念一起設想出來，不能有先後次序的產生，有簡入繁，循循善誘的原則為準。
同學習開車的過程有點類似，開車上路，前後、左右、上下都要照顧到了，但是不能失去手腳上的任務。因此嫻熟的司機都能體認到人車合一的自由。站樁也是要達到人於自然的合一，才能有辨別是非的能力。
（深圳市聚賢意拳協會 周廣學先生文）
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